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戈瑞·司奇米迪 《阅读与作文(高中版)》2006,(Z1)
二战期间,在奥斯维辛集中营,关着一个年轻的小提琴爱好者沙尼克。沙尼克被关进集中营已有两年了。两年中,他从未停止“拉”小提琴。没有琴,也没有琴弓。白天,沙尼克做苦工,到了晚上,等其他的囚犯都睡下了,沙尼克将腿从床边垂下来,抬起下巴,双手摆出拉琴的姿势,开始“演奏”。黑暗中,沙尼克可以听见欢快的音符在他周围的空气里跳动……这天黎明,沙尼克正在忘我地练琴,一群新来的囚犯被关进了他们的囚室。这时,一个名叫马斯特的囚犯把目光投向沙尼克,从他的眼神里,沙尼克得到了这样的信息:你的小提琴拉得非常动听。是的,沙尼克可以肯定,他从马… 相似文献
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张芝秀 《太原大学教育学院学报》2013,(4):39-42
20世纪30年代特殊的时代背景,造就了左翼作家“牢狱小说”的丰收.在这些作品中,囚犯形象引人注目,他们或是政治犯,勇敢无畏地诠释着英雄与殉道者的形象;或是蒙冤囚犯,用血与泪发出有力的控诉;或是惯犯,游走于社会和牢狱之间,在浑浑噩噩中消费着人生;或是牢狱黑帮,为虎作伥,靠欺压盘剥其他囚犯而高高在上.这些牢狱囚犯共同演绎着30年代牢狱世界中的血与泪,对那个黑暗王国的腐朽、残酷与丑恶发出了有力的控诉. 相似文献
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小兵 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(4)
武则天从公元684年到公元704年的20年里,先后用过17个年号,其中最幼稚可笑的一个莫过于她的第16个年号———“大足”。话说公元700年,司刑寺里的300多名囚犯,为取乐在墙角“做”了一个五尺多长的大脚印。子夜,囚犯齐呼:来了一位圣佛。刑官以为囚犯企图谋反,闻声火速赶赴现场。囚犯见机行事,指着墙角对刑官说:刚才一位圣佛站在那儿说我们受了冤枉,不必着急,不久天子会大赦我们。刑官听罢将信将疑,便去察看囚犯所指圣佛站过的地方,果真有个特大脚印,刑官信以为真。不久,此事传到武则天耳里,她真凭一时之兴,把300名囚犯大赦了,且废了第15个年… 相似文献
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“发什么呆呢,泰伦!”乔什在雾蒙蒙的船头喊道。
泰伦看着他手中的鱼网.感觉自己就像是一个被绑住的囚犯。他热爱大海.可是并不喜欢捕鱼。 相似文献
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邓志平 《黑龙江教育学院学报》2007,26(1):5-7
囚犯困境产生的结果是个人理性导致集体非理性,为了解决这一难题,国家应运而生。国家的产生不仅解决了囚犯困境,而且大大地降低了交易费用。 相似文献
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尹伟中 《中国远程教育(综合版)》2005,(6):1
关于制度创新,有一则经典的案例: 18世纪的英国,为了开发澳洲殖民地,决定将英国本土人满为患的监狱囚犯运往澳洲.英国政府将运送犯人一事交由私人船主承包,政府支付长途运费.因为运费是按犯人人数核定,船主为了尽量多装人并降低费用,导致船上拥挤不堪,卫生条件及营养状况极差,囚犯途中死亡率很高.许多罪不该死的犯人一经被押上船,实际上面临的是一次死亡判决.此事引发了英国社会的一片强烈谴责. 相似文献
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本文着重探讨了19世纪澳大利亚著名小说《他这辈子》中所反映的英帝国囚犯流放制度的弊病,揭示了囚犯流放制度对人性的摧残与扭曲、尤其是对小说主人公德文/道斯造成的精神和肉体伤害,文章力图从后殖民主义视角解读囚犯流放制度的残暴和腐败,审视资产阶级功利主义的影响,认识德文/道斯身份的异化和边缘化,以及逃亡所起到的颠覆意义等问题。 相似文献
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十字架将人钉死在十字架上是古罗马帝国的一种酷刑。被判处这种刑罚的囚犯,要背着十字架走向刑场。基督教《圣经》称:耶稣被钉死在十字架上,后来基督教便以此作为信仰的标记,称为“苦难像”。迄今,西方文学中一般用十字架比喻苦难。 相似文献
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周圣 《聪明泉(少儿版)》2003,(7)
<正> 秋夜,一名囚犯越狱潜逃,他翻墙跳到外面的空地里,又朝牧场方向逃去,雨后泥泞地空地里,清晰地留下了他的脚印。于是,警察选了一条优秀的警犬沿囚犯逃跑的路线追踪,警犬嗅了墙外空地里囚犯足迹的气味后,马上径直追向牧场。可是途中不知为什么,它突然停了下来,左转转、右转转,却没有逃犯的足 相似文献
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