论大众传播语境下甘南藏区社会流动与文化整合——以甘南藏区五村庄调查为例

改革开放以来,大众媒介在甘南藏区迅速普及,大众传播的多中心性和迅捷性加速了藏区社会流动的速度,由此造成一定程度的文化震荡和整合。本文选取甘南藏区五个代表性的村庄开展田野调查,在系统调查与研究的基础上,概括分析了大众媒介主导下的甘南藏区社会流动现状,"农民工"与"移民"作为流动的媒介对甘南藏区农牧民所发挥的示范与带动作用以及大众传播视域下的藏区社会流动与文化碰撞问题。     

多媒体传播视阈下甘南藏区大众媒介传播格局的嬗变

藏区媒介技术的更替史就是藏区社会发展的记录史、见证史。改革开放以来,藏区传统媒体快速发展、新媒介技术在藏区渐次推广。随着大众传播技术在藏区的不断发展,藏区大众媒介的传播格局发生了明显的变化。本文选取甘南五个代表性的村庄开展田野调查,在系统调查与分析的基础上,全面分析了甘南藏区大众媒介的传播现状和发展态势,并对多媒体传播背景下甘南藏区信息传播格局的嬗变进行理论总结。本研究为现代多媒体传播背景下甘南藏区大众传播事业的进一步发展提供了较为准确的参考资料和分析依据。     

日常生活与媒介化的“他者”

新媒介技术侵入“日常生活”,破坏了“日常与非常”、“公共与私人”、“自我与他者”之间的边界.这一现象要求彻底修改“日常生活”的理论.媒介化的“日常生活”成为建构自我与他者之间关系的道德的与社会的空间.     

美国的公众新闻业运动

大众媒介是公共空间的主要建构者,鼓励公众积极参与政治进程,促进民主发展。但媒介最近十年的变化已经导致这个公共空间被商业主义“殖民地化”。公司商业主义的发展横扫公共领域的媒介,社会生活商业化———媒介在中间起了中心作用———已经将公民的身份变成了消费者。特别是     

论电视影像介入下甘南藏区农牧民消费方式的重构

上世纪90年代以来,随着电视在甘南藏区快速普及,藏区农牧民消费意识、消费水平和消费结构发生了明显的变化,农牧民的消费取向中的媒介主导现象日趋明显。本文选取甘南藏区五个代表性的村庄开展田野调查,在系统调查与研究的基础上,探讨了电视媒介介入下甘南藏区农牧民的消费意识、消费结构、消费水平的新变化以及甘南藏区农牧民由于媒介接触频率不同所造成的消费观念和消费行为的代际差异等问题。     

"科学发展观与媒介化社会构建"系列报告之三我国社会的媒介影响与媒介依赖

大众媒介的飞速发展使人类社会步入媒介化时代.如今,媒介已经成为人们社会政治生活和日常生活中不可缺少的东西,人们对大众传媒的依赖性越来越大.大众媒介具有巨大的影响,它缔造了人们所处的大众文化环境,制约了人们的认知与行为,这种无形的影响力被认为是产生媒介化的主要原因.伴随着媒介对社会无孔不入的渗透,受众对媒介的依赖也愈发增强,突出地表现为人对媒介的工具性依赖和内容依赖.     

日常生活视域下乡村短视频的生产逻辑

随着媒介技术与影像的强力黏合,短视频成为时下大众消遣娱乐的主要方式。乡村短视频作为关照乡土社会的棱镜,其日常生活的演绎不仅凿通了大众的同情地带,而且也契合了资本对盈利的追逐,并藉由生活逻辑与交往逻辑以搭建商业平台。基于日常生活这一逻辑起点,乡村短视频的主题设置、拍摄技巧、叙事方式成为主要的表达质材;拟亲近性交往与媒介化交往承载着其生产动力的内核;视觉消费与身体消费满足大众对乡村日常生活想象的同时,也让其迈向“异化”的道路。     

从话语规则看媒介公共空间的有效建构——兼评民生论辩节目《民生大议》

公共领域,也作公共空间,是德国哲学家哈贝马斯民主政治理念的一个重要概念。他认为,公共领域意指社会生活的一个领域,在这个领域中,公众对公共权威、政策和其他共同关心的问题做出评判,可以形成某种公共意见。随着大众传媒对日常生活的渗透,以电视为代表的大众媒介凭借其在空间上的延展广度和传播中的易受性,拥     

论媒介化社会中媒介与消费主义的共谋

我们生活在一个媒介化的时代,一方面,大众媒介飞速发展,无论是社会组织还是公众,从信息交流到文化沟通,都对大众媒介产生了高度依赖;另一方面,大众媒介的影响力与日俱增,日益渗透到社会生活的各个领域。同时,我们也生活在一个消费社会,商场里货物琳琅满目,大众媒介通过源源不断的信息,向大众展示了一个流光溢彩的消费世界。大众媒介与消费主义这两个时代的宠儿,联手制造了以快节奏、无深度、片断性为特征的现代社会。在本文中,我们将分析它们之间的共谋现象,包括媒介化社会是如何兴起的,如何看待媒介与消费主义的关系,以及媒介又是如何通向…     

西方媒介规范理论的新动向

本文试图以《媒介规范理论》为视角,反映当代西方媒介规范理论的若干变化.该书先回顾《报刊的四种理论》以来媒介规范理论的变迁,再提出规范理论具应然性、其主要功能是“合法化”公共传播等观点,并从规范传统、政治制度、媒介角色等层面对媒介规范理论作了系统剖析,还将重建公共传播对民主意义的希望寄于受众的自发传播.该书给我们的启示是,媒介规范理论不仅与大众媒介相关,更与社会媒介相关.     

新媒体公共危机中公众的“心理对抗”

现代社会已经进入了风险社会.美国社会学学者乌尔里希·贝克认为这种风险是“自然终结和传统终结的概念”.①现代文明虽然取得了比传统社会更好的生存环境,但是不得不面对新环境所带来的前所未有的不确定性风险.将这种风险推到风口浪尖的强大助力,则来源于媒介化社会的到来.以微信、微博为代表的新媒体使社会大众对媒介的依赖越来越深,同时也使更多危机被带入“公共领域”,从而加剧了大众对风险的感知.     

探讨和谐社会构建中的传媒责任

随着社会的发展和科学技术的进步,大众传播媒介已经深深走进并融入到每个人的日常生活当中,人们的日常生活已经和大众传播媒介密不可分。在社会多样性、开放性发展的趋势下,大众传播媒介因其特殊的传播方式,对大众的生活、工作、学习、娱乐各方面都起到了影响。由于当今社会形势的复杂与多变,以及大众传播媒介在社会中起到的独特作用,在构建社会主义和谐社会时,要尤其注意大众传播媒介引导与运用。本文通过对现阶段我国大众传播媒介与构建和谐社会问题的分析研究,明确大众传播媒介的责任,从而使大众传播媒介更好的为构建社会主义和谐社会服务。     

麦克卢汉媒介理论中的结构观

麦克卢汉继承并发扬了伊尼斯的媒介决定论,是媒介环境学派的代表人物.麦克卢汉的媒介理论中蕴含着对现代社会结构和社会发展的深刻理解. 麦克卢汉媒介思想的简要梳理 “媒介即讯息”是麦克卢汉媒介理论的核心内容.麦克卢汉媒介理论走向成熟的过程主要体现在他的三部代表作中,可以划分为以下三个阶段. 1.初步提出阶段.《机器新娘》是麦克卢汉对当时社会流传的广告进行批判性分析的著作,流露出麦克卢汉“媒介即讯息”理论的早期观点.他从印刷媒介出发,解读了近60种广告图片,抨击了新技术对社会大众的裹挟和规训,批判广告中泛滥成灾的性与暴力暗示,强调社会大众需要对新技术、广告持有批判性接受的态度.①他认为专业化与工业人携手步入了机器建构的虚幻世界.新技术将人们从体力劳动的束缚中转移到技术控制生活的牢笼中,人创造机器却被牵制在机器周围.每一种社会形象背后都是一种技术力量,新技术凭借强大的工业力量撕裂了正常的生活,建构了新的生活空间、个体角色、社会行为.     

试论网络的言论自由

随着信息时代的来临,网络得到普及和发展,走进了大众的生活。互联网已经成为公认的继报刊、广播、电视这样的大众传媒之后的“第四媒介”。作为一种新兴媒介,它打破了报纸、电视等传统媒介对社会信息和舆论的相对垄断,在网络上,传者和受者相互转化,每一个网民都能成为传者,传播信息,发表舆论,有了更多的言论自由。     

重视当代广播的社会属性——广播节目样态创新的另一思路

本文转变以往把广播简单地看作信息传输渠道和市场竞争主体的认识角度,从广播媒介所具有的组织社会关系、表达社会文化意义、帮助人们寻求自身生活的符号意义等社会属性入手,重点分析了广播作为一种大众电子媒介技术给人们带来的“认同感”、“现场感”和“参与感”,并从“身份认同”、“媒介事件”和“媒介融合”等角度阐述了广播媒介如何在与这些文化感受的结合中寻找新的节目样态等问题,为丰富广播节目样态研究的视角和思路提供了参考。     

媒介素养教育应纳入大学生思想政治教育

网络与自媒体的普及加快了社会“媒介化”的步伐,当代大学生的学习与生活方式日趋“泛媒介化”.而媒介素养教育的缺失影响了其健全的现实感的形成,阻碍了其正常的社会融人进程.由此,加强媒介素养教育,既是形塑大学生积极人格与媒介使用观的途径,又是高校思想政治教育的应有之义.     

从“凯利事件”看BBC的公信力体系

在竞争激烈的新闻市场 ,公信力成为大众媒介重要的无形资产和竞争资源 ,是媒介产品的信誉保证。它是大众媒介在传播过程中通过客观、公正的报道和评论以及与社会系统的互动 ,在受众心里形成的对媒介的信任度、忠诚度和影响力。公信力不能简单地用视听率来解释 ,它应该是一个完整而严密的信誉保证体系。从“凯利事件”可以看出 ,BBC的公信力与“皇家约章”、视听费制度 ,客观、公正的报道原则以及在公共关系方面的努力密切相关。英国与中国国情不同 ,但BBC作为公共媒介对中国视听媒介公信力的建立有着一定的启示与借鉴意义     

"生活化":党媒评论转型新方向探析

新媒介技术正逐步侵入大众的日常生活,媒介内容的空间概念淡化、时间概念增强.在新闻评论表达领域,党媒的评论选题和立意开始由传统单一的"公共领域"迈向"公共领域"和"日常生活领域"并存,同时开始规划"时间",占领用户的"睡前"时段.     

公共记忆、日常生活与媒介话语三者之间呈现关系网

日常生活总是以其私密性抵抗着媒介话语将其公共化，日常生活与人的生命体验是紧密维系在一起的。在媒介话语不断制造意识形态的情势下，公共记忆作为社会整合的要素很有可能出现中心空洞化的现象，那么日常生活扮演的角色就是精神突围，即祛除媒介话语的夸饰与虚假，回归真实的存在。公共记忆对日常生活的收编与整合必须借助于媒介话语。     

大众传媒的文化建构:区域民俗的传承与变迁

现代社会中,传媒无处无时不在,人们的生活被大众媒介整理、呈现与保存,大众传媒已经成为日常生活的一个重要部分.大众传媒对文化的建构,包括对民俗文化的重构与新构,日渐呈现出其强大的话语霸权地位,深刻影响着民俗的传承与变迁.