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桐城派殿军马其昶所纂《桐城耆旧传》中附有《列女》1卷,收录了21位桐城女子的贞孝节烈事迹,具有重要的史学研究价值。《列女》主要文献来源于正史、地方志、文集和族谱,间或采摭其他史料;文本特征鲜明,传主生活年代集中在明末清初时期,并根据传主身份背景进行区别刻画。从史学方面来说,马其昶的编纂动机在于发挥《列女》的垂训功能;从社会方面来说,则在于凸显贤妇的示范作用。此外,作者个人志向因素也不可忽略。 相似文献
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《陈留耆旧传》辑证 总被引：1，自引：0，他引：1
吕友仁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(2):167-169
《陈留耆旧传》是我国第一部记载一郡先贤嘉言懿行的专书。刘知几《史通.杂述篇》提到了四部此类"郡书",《陈留耆旧传》位列四书之首。《陈留耆旧传》还是《后汉书》的取材来源之一。《隋志》、《唐志》均著录此书,后佚。此书的前人辑本有二,一为元代陶宗仪《说郛》辑本,仅辑出七事;一为清代王仁俊《经籍佚文》辑本,仅辑出一事。陶、王二氏之辑本,合计仅八事。其中尚有误收者。此次辑佚,辑得二十七事,涉及十六人,勒为一卷。 相似文献
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陶家韵 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(5):16-19
马其昶的《桐城耆旧传》记叙了上起明末、下迄晚清桐城地方人物九百余人的事迹,彰显了在程朱理学影响下的桐城士人的品行气节。这种彰显,包含了作者借著述树忠君报国之大节、立修身致世之小节、正纲常风俗之衰败的深层次期盼。 相似文献
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李大明 《四川师范大学学报(社会科学版)》2014,(3):152-158
陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》载其所撰《诸葛氏集目录》,言所定《诸葛亮故事》凡二十四篇,又具体开列了二十四篇篇目。实则《诸葛亮故事》就是《诸葛氏集》(《晋书·陈寿传》记为《诸葛亮集》)。陈寿所编辑的《诸葛亮故事》(《诸葛氏集》),是有"事"有"文",即将诸葛亮的"故事"连同其文章按事类编辑成集。今从《诸葛氏集目录》以及古注类书尤其是《三国志》裴松之注所引《诸葛亮集》可以考见这一特点。 相似文献
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丁海燕 《廊坊师范学院学报》2009,25(3)
《耆旧续闻》是南宋陈鹄所写的记录见闻的史料笔记。长期以来,关于陈鹄其人及其书一直少有人论及,根据《四库全书总目》等的记载及其书自身的一些内容,可推断出:陈鹄自号"西塘",这是其居住地的名称;他大约生活于1140年至1225年或更晚,一生仕途平平,但学问上有一定的造诣,曾与洪迈及陆游长兄陆淞谈论诗词;其书非一次成书,而是经历了几十年的漫长积累,成书年代当在1225年后不久。 相似文献
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《襄阳耆旧记》为东晋习凿齿所著,在语言上具有一定的时代特色。经过调查发现,判断句在《襄阳耆旧记》中的使用十分广泛,总的来看,主要具有如下特点：仍然是上古汉语中判断句的主要形式“无系词的判断句”占据一定的优势;也承袭了上古汉语中的以“为”表示判断的非名词性谓语判断句;由系词“是”表示判断的判断句占到了一定的比例;判断句的主语和谓语都有一定程度的复杂化。这些情况表明,《襄阳耆旧记》的判断句正处在从上古汉语判断句向近代汉语判断句演化的过渡阶段。 相似文献
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《资江耆旧集》的成书过程考 总被引：2，自引：0，他引：2
张青松 《湖南城市学院学报》2006,27(5):20-21
明末清初,湖南士子如周圣楷、廖大隐等人已开始注意对本土文献的搜集整理工作,清代前期产生了一大批与湖南文学有密切关系的诗文集,但没有一部严格意义上的湖南本土诗歌总集。合邓显鹤与陶澍二人之力编辑并刊刻成书的《资江耆旧集》,是湖南文学史上第一部地方性的诗歌总集,它的成书过程复杂艰难,本文就这一过程进行考证。 相似文献
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邓艾是一个信奉孔、孟民本思想的实干家。他顾全大局、反对结党营私,得到部下广泛支持;他身体力行、任劳任怨、甘当表率。陈寿在《三国志》中着重凸显出他在这方面与当时多数平庸官僚的区别,标志着《三国志》对孔孟民本思想的新发展。 相似文献
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陈寿笔下的刘备 总被引：1，自引：0，他引：1
徐兴海 《无锡教育学院学报》2001,(2)
陈寿《三国志》所描述是有关刘备最早最详尽的史料。陈寿对刘备特为春顾与欣赏 ,在刘备身上表现了以蜀汉为正统的政治倾向。 相似文献
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邓艾是一个信奉孔、孟民本思想的实干家.他顾全大局、反对结党营私,得到部下广泛支持;他身体力行、任劳任怨、甘当表率.陈寿在<三国志>中着重凸显出他在这方面与当时多数平庸官僚的区别,标志着<三国志>对孔孟民本思想的新发展. 相似文献
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从陈寿的《三国志》中可以看出他的一些军事思想－主张养农蓄力，先道德而后征伐，反对穷兵黩武；非常注重军事谋略，包括写战争过程较略而写谋略较详，重智计而轻匹夫之勇，借成败得失以见谋略的重要性；在行文中，多用出自《孙子兵法》的术语，表明他吸引了孙武的军事思想并自觉地用以叙述与分析三国时期的战争。 相似文献
13.
萨如拉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
《三国志》里常有陈寿的评论 ,后人对其给予人物的总评论最有争议 ,尤其是关于诸葛亮 :“识治之良才 ,管、萧之亚匹矣。然连年动众 ,未能成功 ,盖应变将略 ,非其所长欤 !”但笔者认为 ,若将其与对曹操、刘备、孙权的评价相比 ,陈寿对诸葛亮的评价是公允的 相似文献
14.
李帅华 《内江师范学院学报》2014,(3):72-74
中国古代史学的发展是一个漫长的过程,具有很强的传承性与规律性。探讨陈寿《三国志》的史学革新意识,对于研究陈寿的创作笔法有很强的借鉴性意义,同时也有助于更多的研究者加深对《三国志》的认识。 相似文献
15.
卞孝萱 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(4):14-20
陈寿《三国志》及裴松之注中的人和事，经过后世小说戏曲的敷演，其中真假虚实，需要辨析。卢弼《三国志集解》虽涉及，尚有疏忽之处，本文为之补证。 相似文献
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历代正史中的太史公曰、 史臣曰、 评曰一类的词语,是反映史家历史观及其思想的重要资料.本文根据<三国志>中陈寿的评曰,从为人处事、家庭伦理道德、军事、政治等方面对陈寿的和为责思想进行了梳理,对于当前构建社会主义和谐社会具有一定的现实意义. 相似文献
17.
《中华活页文选(高中版)》2010,(7):81-84,171-174
诸葛恪字元逊,瑾长子也。恪父瑾面长似驴,孙权大会群臣,使人牵一驴人,长检其面,题日“诸葛子瑜”。恪跪日：“乞请笔益两字。”因听与笔。 相似文献
18.
《中华活页文选(高中版)》2010,(7):84-88,174-177
郭淮字伯济,太原阳曲人也。文帝为五官将,召淮署为门下贼曹,转为丞相兵曹仪令史,从征汉中。太祖还,留征西将军夏侯渊拒刘备,以淮为渊司马。渊与备战, 相似文献
19.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2017,(1):115-118
陈寿深受经学的影响,其《三国志》继承了先秦两汉史书以教化、讽谏为目的的引诗传统。由于受"切世大事"的史事著录原则的影响,《三国志》取材精审,行文简净,较之前的史传作品,表现出了明显的差异。研究《三国志》引诗的特点及其成因,是研究古代史书引诗传统、引诗演变过程中不可或缺的一环。 相似文献