《周易》的兵法

《周易》的兵法姜国柱自古以来，《周易》就受到众多学者的推崇和称颂，被誉为＂群经之首＂，＂大道之源＂，其思想＂致广大，尽精微＂，影响百代。本文只就《周易》的兵法，作粗浅探析，以就教于方家。综观《周易》的兵法，主要有以下诸端。一、兵为大事，重战习武人类为...     

回应《“兵法社会”与“兵法文化”》

本刊今年第2期刊载朱鸿召先生的文章《“兵法社会”与“兵法文化”》，提出中国社会历史文化一个鲜为人知的潜在特征是“兵法”、“兵法社会”和“兵法文化”，主张从社会文化学的角度重新厘定中国“兵法”的内涵，用以观照中国社会历史文化传统，研究全球化语境中的中国现代革命策略及其文化属性、文学特征，受到读者的普遍关注。7月27日，本刊邀请部分学者雅集苏州古城，就此问题展开讨论。现将讨论情况整理成文，希望引起大家对这一学术问题作更深入的探讨。     

《司马兵法》的文化价值

《司马兵法》是齐威王时期在周代《司马法》的基础上杂揉进司马穰苴兵法而形成的一部兵学著作,它虽是一部兵书,却有着很高的文化价值。《司马兵法》中有关军礼的内容是中国礼制文化的重要构成部分。现就今本《司马法》和辑本《司马法》中有关军礼的内容略述如下:其一,关于“校阅艹鬼”。今本《司马法·仁本》曰:“天下既平,天于大恺,春艹鬼秋,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。”艹鬼,指寻找、搜集;,指秋天打猎。所谓春艹鬼秋是指国君在春秋两季以围猎形式操练士兵和检阅军队的仪式,以这种形式表明不忘备战,实际上是表明国君拥有兵…     

《孙武兵法》八十二篇考伪

《孙武兵法》八十二篇考伪□吴九龙一有关报纸、杂志对《孙武兵法》８２篇的发现经过是这样描述的：１９０６年陕晋名人张瑞玑被调任陕西韩城知县，上任途中，慧眼识珠，以重金买下了《孙武兵法》８２篇图９卷古兵书竹简。……１９２３年因不满军阀混战，辞职回家，寄兴诗...     

评《邓小平谋略研究丛书》

四川人民出版社最近出版了一套邓小平谋略研究丛书：《邓小平治国谋略》、《邓小平经济谋略》、《邓小平军事谋略》、《邓小平人才谋略》。这套丛书是近年来研究邓小平著作的一个成果,是了解研究邓小平的重要参考书。当人们学习了邓小平的著作,知道了邓小平的生平后,通...     

“兵法社会”与“兵法文化”

中国社会历史化一个鲜为人知的潜在的基本特征，是“兵法”、“兵法社会”和“兵法化”。有道是“半部《论语》治天下”，其实，这话只说对了一半，并且是一小半。还有那另外一大半应当是：“一部‘兵法’收天下”。     

刘伯温的谋略

刘伯温的谋略胡星斗一刘伯温（１３１１～１３７５年），名基，谥文成。诞生于浙江青田县（今文成县）的书香世家，排行为二，自幼博闻强记，“于书无不窥”。少年时即著《春秋明经》二卷。１６岁考中秀才，２２岁中举人，２３岁中进士。其时人称刘基“诸葛孔明之俦”，“...     

三国谋略的正与邪

俗云,“少不读水浒,老不读三国”,盖如孔老夫子所说的,少壮之人“血气方刚,戒之在斗”,而老年人则“血气既衰,戒之在得”。少壮之时读水浒易“以武犯禁”,而到了老年,若还是患得患失,放不下机心,则这辈子也未免活得太累了,何苦来哉!其实,“少”与“老”的划分倒并非绝对。人之不同,各如其面——对于一个天性恬淡、崇尚简单的人来说,就算少读水浒,老读三国,     

黄帝的军事谋略与中国古代军事思想

黄帝的军事谋略与中国古代军事思想湘军黄帝生活在原始社会母系氏族的新石器时代，这一时期已形成了许许多多的部落和部族，司马迁在《史记·封禅书》中就提到＂黄帝时有万诸侯＂，这里的诸侯实际上就是所谓的部落或是部族，通俗一点说，也就是一个个的势力集团。尽管我们...     

与《哈姆雷特》媲美的芭蕾舞剧《吉赛尔》

玛格丽特·威利斯对两名因扮演“吉赛尔”而登上明星宝座的舞蹈家说:在广大舞蹈爱好者心目中,《吉赛尔》无异是芭蕾舞坛的《哈姆雷特》。     

《四库全书》与《续修四库全书》

一项浩大的文化工程《续修四库全书》历五年之久。已于2000年全部完成。该书是由上海古籍出版社和北京线装书局联合编纂出版，由著名版本目录学家顾廷龙主编，汇集了各学科专家学者分头进行。全书沿袭四库旧例，仍以经、史、子、集四部分类编排，收录书5000余种，可与《四库全书》配套。这是我国规模最大的一部古代百科性质的丛书。既然有了《四库全书》。为什么还要出《续修四库全书》?两者有什么渊源关系?它的价值和意     

《遗言录》与《传习录》

去年,日本广岛大学吉田公平教授、福冈女子大学难波征男教授分别增予《阳明先生遗言录)《稽山承语》影本。二书同为王阳明语录,而国内馆藏无存。《遗言录》所载近十分之四未收入诸本《传习录》,《稽山承语》所录则全未收入《传习录》,故此二本对阳明学研究,颇有价值。另一方面,《遗言录》的出现,引出了《传习录》史的许多问题,须加进一步研究。本文专论《遗言录》与《传习录》     

时光里的《金蔷薇》与《金玫瑰》

金蔷薇与金玫瑰都是落叶灌木,枝茎上密生小刺,都能开很美的花朵.不过这里我要讲的是一部书.它先后被翻译到中国时,却有着两个均被读者乐意接受的中文书名:<金蔷薇>与<金玫瑰>.这一现象的出现,恐怕在外国名著的翻译与出版史上也并不多见.     

《诗经》与《圣经》比较研究的启示

张立新的学术专著&;lt;神圣的寓意&;gt;,运用比较文学的方法对&;lt;诗经&;gt;与&;lt;圣经&;gt;作了研究,读后颇受启发. 　　&;lt;诗经&;gt;是中华民族文化的源头之作,滋养儒学生成,而儒学又对中国文学的发展给以深刻的影响.&;lt;圣经&;gt;产生于西亚的希伯来人,与希腊文化汇合后发展成基督教文明,它所体现的人文主义精神与文艺美学思想,对整个西方文化产生了深远影响.对这两部经典作品从文化与文学的角度进行比较研究,张立新的工作是开拓性的.……     

《三国演义》与《老子》兵家文化

中国古代战争小说的经典之作<三国演义>充分肯定有道者的正义战争,推崇以弱胜强的战略思想和以奇用兵的战术原则,但小说旗帜鲜明地反对穷兵黩武,主张有道者遵循客观规律藏器待时,通过清静无为施行仁政的方式夺取天下.这种战争观与<老子>兵家文化有着深刻的渊源关系.     

《雨月物语》与《白蛇传》

上田秋成的《雨月物语》堪称日本雅文小说的代表作。收入这个集子里的作品,大多是中国古代小说的翻版,而且多数是写妖怪的故事。其中《蛇性之淫》是最脍炙人口的一篇。它是根据《警世通言》里的《白娘子永镇雷峰塔》和《西湖佳话》里的《雷峰怪迹》改写的。此外,林房雄还把《白娘子永镇雷峰塔》和《雷峰怪迹》改写成小说和故事片《白夫人的妖恋》及动画片《白蛇传》。对于故事的内容人们是熟悉的,所以关于上田秋成的《蛇性之淫》,这里只介绍故事梗概:纪州一个渔业主的二儿子丰雄,一天外出,路遇大     

《易传》与《子思子》

《周易》在中国经籍中最富有哲学意义,影响深远。相传孔子老而喜《易》,作《易传》,近人多怀疑其说,然而一九七三年底长沙马王堆出土的帛书《周易》经传竟能证明孔子与《易传》确有密切关系。孔子嫡孙子思所著《子思子》已佚,尚有四篇存在《礼记》书内,其思想及所载孔子论《易》语,均可与《易传》印证。荀子也以《易》学著称,其学来自年辈和子思相若的馯臂子弓。《荀子·天论》的思想本于《易传》的《繋辞》,在《大略》中还直接引用《彖传》、《说卦》和《序卦》。继荀子之后,汉初的陆贾、穆生等都精于《易》学,他们或久居楚地,或本来就是楚人。这为流传在楚地的帛书《周易》经传提供了历史背景。帛书的发现和下面两篇文章的论述说明,《易传》绝不是晚出的作品,研究孔子及先秦儒家不可离开《易传》。     

《梅塘晚会》与《羊脂球》揭秘

19世纪70年代，巴黎出现了一个引人瞩目的学组织——“梅塘集团”。一群崇尚自然主义创作手法的青年作家，聚集在盟主左拉的麾下，掀起了一场影响深远的自然主义学运动。他们于1880年推出的短篇小说集(《梅塘晚会》，被看作是这个学团体发出的自然主义学运动的宣言。这些青年作家是：阿莱克西、塞阿、埃尼克、于斯曼和莫泊桑。他们以丰富而成功的创作实践，在法国学史上留下了光辉的一页，左拉、莫泊桑是其中的佼佼。     

老子“以奇用兵”与企业制胜谋略

老子“以奇用兵”与企业制胜谋略葛荣晋＂以奇用兵＂（《老子》第五十七章》），是道家谋略思想的重要内容。所谓＂以奇用兵＂，即在瞬息万变的战争中，采用＂奇术＂（＂绝招＂）制胜敌人。道家提出的＂以奇用兵＂之策，为中国历代兵家所推崇与发挥，诸如＂三十六计＂，＂...