儒法斗争与我国古代数学的发展

“数学是从人的需要中产生的”。我国的古代数学正是随着农业和手工业发展的需要产生和发展起来的。至迟在春秋战国时代,我国劳动人民在实践活动中就已掌握直角三角形三条边存在的“勾三、股四、弦五”的关系;在公元五世纪,就领先西洋一千多年求得了有七位小数的圆周率的值。劳动人民在生产实践中创造了很多生动活泼的数学形式,如春秋战     

儒法斗争对我国古代化学发展的影响

世界的本质是什么?世界是物质,还是精神?到底是物质决定精神,还是精神决定物质?这是人们对自然界截然不同的根本看法,“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的,从而归根到底以某种方式承认创世说的人……,组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。”(《马克思恩格斯选集》第四卷第220页) 围绕着对世界本质问题的不同看法,反映着先进阶级与反动没落阶级之间在哲学思想和世界观上的根本对立,也是法家和儒家在哲学思想上,彼此进行激烈斗争的一个焦点。以孔丘孟轲为代表的儒家,他们的哲学思想是唯心的,其核心是“天命论”,认为天是有意志的“天帝”,是世界的最高主宰。孔丘说:“死生由命,富贵在天”,把人的生死祸福和社会的富贵贫贱的等级制度,说成是由“天帝”决定的。又说:“天何言哉!四时行焉,百物生焉”(《论语》),“天帝”虽然不讲话,但是“天帝”创造了人,并为人生了五谷百物。孟轲说:“天与贤则与贤,天与子则与子”,就是说政权也是“天帝”授与的,社会的安危治乱,也是“天帝”的意志决定的。孔孟的徒子徒孙,西汉时期的董仲舒在他的《兴贤良对策》中,更亦裸裸地鼓吹“天命论”,说:“天者群物之祖也”。总之,儒家认为世     

儒法斗争对医药学发展的影响

我国医药学已有两千多年的悠久历史。它的发展,一直受着社会制度的制约和不同时代阶级斗争、生产斗争的影响;而两千多年来的儒法斗争,更对医药学的发展有着重大的影响。用马克思主义的观点和方法总结这方面的历史经验,我们可以清楚地看到,法家路线促进了医药学的发展,而儒家路线则严重地阻碍了它的发展。借鉴这方面的历史经验,可以使我们更加自觉地执行毛主席的革命卫生路线,更好地发展我国的医药科学。     

先秦儒法斗争浅见

前几年,“四人邦”导演“评法批儒”闹剧,炮制所谓贯串古今的“儒法斗争史”,一时间,把史学界搞得乌烟瘴气,是非颠倒。打倒“四人邦”,历史科学得解放。广大工农兵和史学工作者,愤怒声讨“四人邦”大搞古为邦用“影射史学”的滔天罪行,同时,本着“百家争鸣”的精神,对“儒法斗争”进行了深入的探讨,出现了不少有分析、有见解的文章,读之使人耳目一新,大受启发。笔者学习之余也有几点粗浅想法,写出来以求教于史学界。     

儒法斗争对我国古代体育的影响

两千多年来,儒法两条路线的斗争,对我国历史发展的各个方面发生了深刻的影响。在体育方面,历代反动统治集团的顽固派为了维持反动统治,阻止历史前进,都反对和阻挠民间体育活动,把法家对我国古代体育的进步作用一笔抹煞,将孔老二捧为体育的“创始人”,使儒家“主静”的静养法搪塞了古代体坛。因此,形成重文轻武、轻视体力活动的积习,它至今仍是我们执行毛主席革命体育路线的大障碍。为了彻底肃清一切腐朽的意识形态,挖掉修正主义体育路线的老根,必须用马克思主义的立场、观点     

儒法斗争的历史真相

王张江姚“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,拼命鼓吹从春秋时期起,就有了儒法斗争。这种斗争“一直影响到现在,继续到现在。”他们煞有其事地狂叫:“两千多年来的儒法斗争,是整个阶级斗争历史的一个重要侧面。”他们所谓的这个“侧面”,实际上是无所不包,无处不有,几千年来,一切政治集团、学术派别、政治家和思想家,不归儒则归法,于是阶级斗争史,就变成了儒法斗争史。这是随心所欲地伪造历史。我国古代儒法斗争的历史真相究竟如何?我们必须弄个明白。     

先秦儒法斗争对数学发展的影响

我们伟大的祖国,“有丰富的文化典籍。”两千多年前,我国劳动人民通过长期的生产劳动,在数学上作出了许许多多的发明创造,推动了数学的发展。数学虽然不是反映某一个阶级利益的科学,但正如伟大导师列宁说的那样:“有一个著名的格言说:几何公理要是侵犯了人们的利益,那也一定会被推翻的。”在先秦时期,数学的发展侵犯了儒家复辟奴隶制的政治路线和思想路线,他们就千方百计阻碍和诋毁它。而法家主张革新前进,需要加快生产力的发展和改变生产关系,相应地促进了数学向前发展。今天,我们研究先秦时代两条路线斗争和数学发展的关系,对我们认识自然科学是为政治路线服务,改革旧的数学教学体系,都有着一定的帮助。 一、法家进步的政治路线对数学的发展起促进作用,儒家反动的政治路线是数学发展的障碍 我国历史上春秋战国时期,是奴隶制向封建制转变时期。当时,奴隶主占统治地位的生产关系已成了生产力发展的桎梏。在这种情况下,奴隶主和奴隶的矛盾更加激化,奴隶纷纷起来反抗和暴动,当时奴隶起义和斗争风起云涌,沉重地打击了奴隶主阶级的统治,推动了历史的前进,促进了生产力的发展和生产关系的变革,开始出现了新的封建社会的生产关系。先秦时期的法家,就是作为新兴地主阶级的经济和政治的代表出现的,它推行一     

李商隐的无题诗和晚唐的儒法斗争

李商隐是唐代诗坛的一员名将。他同李白、李贺一起,被称为“三李”,是一位具有尊法反儒倾向的进步诗人。“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,就是他脍炙人口,流传颇广的名句。他的诗歌词采优美,意境遥深,铿锵和鸣,很有独创特色,因而为历代人民所喜爱。     

研究儒法斗争 深入批林批孔

在深入开展批林批孔运动的大好形势下,根据党中央关于加强马克思主义理论队伍建设的指示,山西师范学院党委举办了工农兵理论骨干儒法斗争史学习班。参加这次学习班的有和学校挂钩的厂矿、临汾地、市部分厂矿,市郊公社,临汾地区所属各县县委中心理论组,临汾军分区和所属各县人武部,以及当地驻军等七十八个单位的理论骨干,师院暑期留校的师生。学习班认真组织大家学习了马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛主席关于上层建筑领域革命的论述、党中央有关批林批孔的重要指示以及有     

论西汉时期儒法斗争的演变

一我国历史上的儒法斗争,在西汉时期发生了重大变化。从汉高祖刘邦到汉宣帝刘询的一百五十多年间,基本上坚持了法家路线,而自汉元帝刘奭(shi音式)时开始,便踏上了尊儒反法的反动道路。西汉地主阶级当权派在政治思想战线上的这种逆变,是当时社会经济基     

柳宗元与唐代的儒法斗争

历史上凡是政治上保守反动的势力,总要抬出孔丘,鼓吹儒家学说,宣扬保守、倒退的复古主义。凡属政治上要求进步的力量,总是尊崇法家的思想,继承法家的精神,反对复古、倒退,主张进步变革。这是我国思想史上两条路线的斗争。唐朝的柳宗元、刘禹锡反对韩愈、李翱的斗争,就是思想战线上这一路线斗争的反映。在这场斗争中,柳宗元是法家路线的主要代表。唐王朝是在隋末农民大起义打垮了腐败的隋王朝的基础上建立起来的。隋末的农民大起义,沉重地打击了最顽固反动的门阀士族的势力。“在中国封建社会里,只有这种农民的阶     

先秦时期儒法军事路线的斗争

在我国两千年的历史中,始终贯穿着儒法两派的斗争,这个斗争反映在军事问题上也是很尖锐、很激烈的。军事从来就是政治的一部分并为政治服务。林彪和孔孟之流有一条复辟倒退的政治路线,也必然有一条为其反革命政治路线服务的军事路线。认真研究儒法两条军事路线斗争的历史,总结儒法斗争的历史经验,研究农民起义和农民战争推动社会进步的伟大作用,批判地继承历史遗产,对于深入地批判林彪路线的极右实质,自觉地执行毛主席     

儒法斗争批林批孔诗八首

三术商君说孝公, 德衰下降失其宗。 帝王治道谁相复, 薄古崇今显霸功。     

先秦时期教育领域里的儒法斗争

在阶级社会里,教育是阶级斗争的工具。它从属于一定的阶级,从属于一定的政治路线。教育领域里的斗争从来是同政治斗争密切相连的。先秦时期教育领域里的儒法斗争是这个时期儒法两家在政治上、经济上和思想上斗争的反映。斗争主要是围绕着“据先王之教,以礼为教,以儒为师”,还是“废先王之教,以法为教,以吏为师”两条教育路线进行的。     

唐宋时期教育领域里的儒法斗争

唐宋时期,我国封建社会由鼎盛成熟逐步走向衰败没落。接连不断的农民起义和农民战争沉重地打击了封建地主阶级的统治,促使封建地主阶级的历史地位和内部矛盾发生了根本性的变化。大地主阶级为保护已经取得的统治地位,由要求变革走向保守反动,极力利用儒家反动思想做为压迫农民的思想武器。中、小地主及其政治代表人物为挽救不断加剧的政治、经济危机,不断提出要求革新进步的政治主张。地主阶级内部的矛盾,决定了以韩愈、司马光为代表的儒家和以柳宗元、王安石为代表的法家之间的激烈斗争。斗争的中心仍是复古守旧还是变法革新的问题,反映在教育领域里主要有以下几个方面。     

我国古代儒法两家对地震认识上的斗争

地震是一种自然现象,是地球本身不停顿运动的一种表现。据统计,地球上人们所感觉到的地震,每年约有五千多次。强烈的地震常常形成自然灾害。所以人们很早以来,对它的观察就有所注意。我国关于地震的记载,在世界历史上,不但最早,而且留下来的记录也最多,在认识和掌握地震及其活动规律问题上,一直存在着儒法两家的斗争。现仅就对地震现象、地震原因及地震观察三方面的片段材料,看我国古代对地震看法的斗争。     

两汉时期教育思想上的儒法斗争

两汉时期,儒法斗争经历了一个反复的过程。西汉前期,从汉高祖到汉宣帝,这几代皇帝都执行了法家路线。汉元帝以后,儒家思想逐渐取得了“独尊”的地位,而法家路线则被封建统治者所抛弃。东汉初期的唯物主义思想家王充正是在这种情况下挺身而出与儒家展开斗争的杰出的法家代表人物。     

儒法在军事问题上的两条路线斗争

毛主席说:“我们不但需要一个马克思主义的正确的政治路线,而且需要一个马克思主义的正确的军事路线。”在批林批孔运动深入、普及、持久地继续前进的大好形势下,认真学习毛主席的军事著作,开展对林彪资产阶级军事思想和军事路线的批判,是上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义,无产阶级战胜资产阶级的一场战斗任务,是普遍的马克思主义学习运动的一项重要内容。林彪的资产阶级军事路线,同他的资产阶级政治路线一样,是以反动的孔孟之道为其重要的思想根源的。“历史告诉我们,正确的政治的和军事的路线,不是自然地平安地产生和发展起来的,而是从斗争中产生和发展起来的。”儒家同法家的斗     

张居正的改革及其尊法反儒的斗争

张居正（1525—1582），字叔大，号太岳，湖广江陵人。他是明代后期政治舞台上的一个政治家。他以历史上进步的法家思想为武器，发扬了法家不畏强暴的精神，在他执政的十几年中，毅然推行了一系列的改革措施，并取得了一定成果。