说“反复问句”

汉语反复问句"VP-Neg"有称代与省略两种来源,"Neg"可以是谓词性否定代词或否定副词。"Neg"的分化只是反复问句"VP-Neg"在历时发展中的一次分流,并未从根本上改变其反复问句的性质。在与反复问句"VP-Neg-VP"的关系上,源于称代的"VP-Neg"与"VP-Neg-VP"式是两种不同性质的反复问句,而源于省略的"VP-Neg"与"VP-Neg-VP"则是同一反复问句的两种表达方式。     

清末北京话教材《四声联珠》反复问句研究

结合汉语反复问句的发展历史,对日本明治时期北京话教材《四声联珠》中反复问句的使用情况进行了考察,从中发现了清末北京话反复问句的语言特征。清末北京话已然体和未然体反复问句的主要形式分别是"VP没有"和"V-不-V",前者多带时体标记,后者则多为附加问形式。存现式反复问句多用"VO-没-V",而很少使用"V-没-V"。在《四声联珠》中,"VP-Neg-VP"的使用次数要远远超过"VP-Neg";在"VP-Neg"中的否定词,"没有"的用例要多于"不"和"否"。这些都充分反映出清末北京话反复问句的历史层次。     

反复问句A不A的特点及演变

近年来语法学界比较重视对反复问句的研究,讨论较多的是汉语方言里反复问句的类型分布等问题。本文是对汉语普通话的反复问句A不A所作的一点初步探讨。分为两部分:一、反复问句A不A的句法特点;二、反复问句A不A的演变规律。     

正反问句的句法特征及语义分析

正反问句,又称反复问句,是汉语里一种特殊的疑问句.它显著的句法标志是谓语或其它成分中肯定形式和否定形式并居一体.有学者将之描述为"A不A"问句(宋金兰,1993),也有学者将这种问句称为"X不X"问句(邵敬敏,1990;徐来娣,2004).     

泰兴方言的反复问句初探

自1985年朱德熙发表《汉语方言里的两种反复问句》一文以来,汉语方言反复问句一直受到众多学者的关注。本文将以此为出发点,对家乡泰兴方言中的反复问句进行初步研究和探讨,重点考察泰兴反复问句的类型,分析反复问句和其他疑问句的连用特征。     

浅析"X不X"式中的X

一、引言 反复问句,是指用疑问结构"X不X"来进行询问的一种疑问句,又叫正反问类型.正反问句要求被询问者从肯定和否定项之中进行选择,但是中间没有任何关联词语相联接,因此,也可以认为是一种特殊的选择问.丁声树等在《现代汉语语法讲话》中认为,反复问句在形式上是一种选择句,不过选择的项目是一种事情的肯定和否定.     

汉语里的"话题问句"

从功能一认知语言学的角度出发,探讨了一系列关于汉语"W呢"问句现象的问题.认为,"W呢"问句是一个跨语言的表达手段,其实质就是"话题性",故可以称之为"话题问句".话题可以发问,这是话题核心功能在话语中的自然延续.话题问句也有语言问的差异.在非话语概念结构化语言(如英语、俄语等)里,话题问句是一个话语的手段,只能作承前的对比问,疑问点决定于对比信息中的相关述题.而在话语概念结构化语言(如汉语、日语等)里.话题问句不但同样可以作对比问.其中的"NP+话题标记?"还可以作自主问,问NP的所在.这个语法意义不是它组成成分(如汉语里"NP"和"呢")的简单相加,也不是通过会话推理得到,而是相对独立于语境的.这一构式背后是人类关于空间感知的认知基础.在话题概念结构化的语言里,话题的语法性质提供了这一认知基础在语言里实现语法化的语言内部条件,因而这一语法表达带有浓郁的类型学特色.     

上古汉语“诚”、“果”语气副词用法的形成与发展

上古汉语的形容词诚和动词果分别通过隐喻和语用推理发展为表真值确认的语气副词。表确认义的诚、果可以出现在是非问句和选择问句中,伴随选择问句>反复问句的演变,诚、果发展出到底、究竟义,使用范围扩大到特指问句。近代汉语以及中国境内的某些语言/方言里也存在着真值确认>到底、究竟的演变。     

《水浒传》中与反复问相关的几种句式

反复问句是近代汉语发展起来的一种句型。有人认为这种句型是从选择问句发展而来，《水浒传》中的相关疑问句式，从一个侧面印证了这一推测，可以反映汉语反复问句发展的历史进程。     

中古汉语VP-neg式疑问句句末否定词的虚化问题

VP-neg是中古汉语反复问句的主要形式,对句末否定词Neg的虚化问题学术界存在不同看法。文章系统考察中古时期这一语法现象,结论是:1否定式问句末尾的否定词已经虚化;2带反诘语气副词的反诘问句末尾的否定词一般已经虚化;3选择问句里选择项末的否定词已经虚化;4带测度副词的测度问句末尾的否定词已经虚化;5带疑问语气副词“宁”的反复问句末尾的否定词没有虚化;6除前四种情况,反复问句“VP不”中的“不”没有虚化。     

“吗”问句英译探索——以《雷雨》为例

汉语语气词"吗"用于句末构成"吗"问句。根据问话人的疑问程度,将《雷雨》中的"吗"问句分为基本是非问句、引导性是非问句和反诘句三大基本类型,以图表明示其分布情况、问句构成和确信度,并以《雷雨》剧本为例,通过归纳、分类和图示《雷雨》中"吗"问句的英译策略,探讨其英译。     

新疆少数民族学生汉语是非问句习得考察

本文拟在前人研究的基础上,为适应对少数民族学生汉语教学的需要,对少数民族学生习得汉语是非问句的情况进行了考察和分析并总结出了有效的汉语是非问句"习得模式"。研究结果表明:汉语的是非问句复杂多样,结构不同,难度亦不同,难度越大出错率就越高,其出错的主要原因是学生的着眼点的偏离即把着眼点放在了是非问句中的"附件(‘是吗’?‘不是(吗)?’)"上,不懂得这些"附件"是不需要考虑的。     

河北大名方言中“V_不”式反复问句中的“不”的功能浅议

"V_不"式反复问句自西周中期开始出现一直到现在,在普通话和方言里仍在不断使用。本文试从汉语史和方言两个角度对其句尾的"不"的功能重新做出审视和分析。     

东北方言中的反复问句

东北方言无论在语音方面,还是在词汇、语法方面都有一些值得注意的特点。关于反复问句,《中国语文》1985年第1期朱德熙先生的《汉语方言里的两种反复问句》一文,给我们很大的启发,他说“VP不VP型反复问句在方言里的分布很广。北     

试析"我A吗?"——兼论第一人称是非问句对形容词的制约因素

文章讨论了现代汉语中"我A吗?"这一句式所表达的涵义,分析了这一句式中"A"的句法及语义特点,并讨论了第一人称是非问句对形容词的制约因素.     

论反复问句A不A产生的年代

反复问句A不A产生的时间问题是汉语史疑问句研究中的一个重要课题,也是至今尚有争议的一个问题.影响较大的观点有殷代说、秦代说和唐代说,三说都有文献材料为根据.看来要探讨反复问句A不A的产生年代,除了要有确凿的文献材料外,还需要从语言理论的角度做出合理的分析和解释.本文便试图着重从这个角度对反复问句A不A的产生年代提出一孔之见,以就正于专家同行.     

《封神演义》中的是非问句

《封神演义》共有是非问句127例,我们将其分为有明显语言标记的是非问句和无明显语言标记的是非问句。其中有明显语言标记的是非问句共113例,约占全书是非问句的89.0%;无明显语言标记的共14例,约占全书是非问句的11.0%。就是非问句中所用的句末语气词来看,一方面有从上古汉语继承来的语气词"乎",另一方面也使用了近代汉语新兴的句末语气词"么""来"。其中"么"的使用频率最高,约占是非问所使用句末语气词的14.2%。主要对《封神演义》的是非问句在计量的基础上做定性的分析。     

广西全州方言中的“Xx”式反复问句

"Xx"式反复问句是全州方言常用的一种特殊疑问句式,它是方言另一疑问句式"X-Neg-x"式反复问句省略否定副词紧缩的结果。"Xx"式反复问句的语音特点、语义功用和语法功用富有方言地域特色。     

泰州方言“个VP"反复问句分析

介绍属江淮官话的泰州方言中“个VP”反复问句的基本格式和常用变体,对“个VP”的句法特点进行了考察,并论述了“个VP”在述补结构中的形式问题.与普通话“VP不VP”型反复问向相比,泰州方言“个VP”型反复问句有自身的一些特点.     

现代汉语假设分句末尾的"吧"和"呢"

"吧"和"呢"作为现代汉语中的语气词,在假设复句的分句末尾时,可以使其前面的成分话题化,使之成为具有语义对比作用的话题.其中,"吧"只能表示两难的选择,"呢"则既可表两难选择,又可表示只选其一,还可以全不选.既非对举、又隐结果的假设问句只用"呢",属于只选其一的特殊形式.