“为师之道”与“治学之道”

“为师之道”与“治学之道”，是教育界尤其教师群体中一个颇为重要的话题。当前与今后一个时期，廓清在这个问题上的一些迷障，还校园一块净土，是颇有价值的。根据本人的长期体验与观察，谈谈自己的粗浅认识。先说说“为师之道”。从世界历史角度看，中华民族是一个十分崇尚教育的文明古国。无论从中国古代“师者，传道授业解惑也”的诠释，还是近些年我国专设“教师节”的重大举措，教师历来是受到社会各界普遍尊重的一个神圣职业。特别是随着人类社会文明程度的不断提高，教师的社会地位与名望将日益提高。然而，令人遗憾的是，我们教师…     

浅谈为师之道

教师素有“传道、授业、解惑”之重任。人类文化知识的积淀和更新传承,离不开教师的教育;学生的每一次进步离不开教师的指导和影响;学生人格品质的塑造离不开教师的言传身教。文章从四个方面论述了为师之道：爱是起点、道德是基础、文化内涵是动力、创新意识和创新精神是核心。     

我的为师之道

做了40多年的小学老师,可以说我的学生几乎没有不喜欢我的,而且越是“后进生”,越是被我批评得厉害的学生越喜欢我。在节假日来看望我的学生中,“后进生”居多数。学生常念叨我,想着我,这是我最感欣慰的,也是我最自豪的。     

为师之道必读书

读书之乐，在于心灵的无限自由。人在江湖，往往身不由己，常有壮志难酬的懊恼，好梦难圆的遗憾．无力挣脱的束缚，但只要一书在手，从容展卷，把你的心灵随文字一起放飞。便可享受最完美最纯粹的幸福。你可以惊叹“横空出世，莽昆仑”的雄奇巍峨．你可以领略“杏花春雨江南”的飘逸婉约，你可以随东坡太守一起，[第一段]     

论儒家文化中的“为师之道”

儒家文化经典中记载着我国的传统教育思想,作为中华民族的万盛先师,其为师之道以传道,授业,解惑为基础;述而不作,敏而好学为准则;因材施教,循循善诱为方法;力行近仁,以身作则为风范,对我们今天的教师具有重大的借鉴意义和教育意义。     

张老师的为师之道

——使“三流”的学生考出一流的成绩; ——让一个班级由乱到治,让一门学科由差而优： ——让令人头疼的“双差生”变得可爱,走向成功： ——能被所有学生家长真心信赖;     

为师之道“四起点”

一、先做自身反思 南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。     

孔子的为师之道

论述了孔子的教学态度、教学内容、教学方法及教学民主等为师之道。     

韩愈的“为师之道”

一说韩愈，很多人都会想起他的《师说》。甚至还能背诵几句：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”但有些人却未必清楚，韩愈不仅做过官，而且还当过老师，不仅是个伟大的文学家和政治家，而且还是个伟大的教育家。     

从“心灵的缺口”悟出的为师之道

我们的心灵或许存在缺口：自私、冷漠、虚伪、卑贱……正如太阳也有黑子。但谁会因为太阳黑子的存在就怀疑太阳的光辉呢？!     

20年的为师之道

从教20年以来，我在班主任工作中逐渐摸到了一些门道。别小看这些土办法，在实际教育中试一试，有时会收到意想不到的效果呢!     

睿智质朴的为师之道

“学艺之精超、鹰扬宇内、誉满海外”（陈启智语）的启功先生,竟也有惶惶然毕恭毕敬接受老师耳提面命的时候。更想不到,史学大师陈垣先生──这位与启功以世交垫底、谊为师长的为师之道,竟是这么睿智和质朴。启功,这位１９３３年２１岁时由祖父的老世交傅增湘先生手持其作业本介绍给陈垣的学生,从此有幸在陈垣先生门下问学求教。得天下英才而育之,大概是天下所有以为人师者立业立志者的衷心所向,陈垣先生也许看在傅增湘的面子上、看在与启功一家谊为世交的情份上,也许更重要的是看在启功是一位可造之才的缘故上──因为他对启功的作…     

有感于启功先生的“为师之道”

去年八月，名书法家、国学大师、书画鉴赏家、教育家启功先生在北京去逝。这样一位名满中外、作等身的学界泰斗，生前在谈及社会给予他的各种头衔称谓时，曾郑重其事地说：“我这一辈子的主要工作是教育。我只不过是一个教书匠。”这是何等谦逊高尚的品质和崇高的敬业精神!人们只知道启功先生是当代杰出的书法大师，却不知道他最看重的却是自己的本职工作——教师，更不知道他在教书育人方面取得的重要成就，因为这些被他的书法光环所遮没。我们耳熟能详的一条崇高的教师行力准则：“学为人师，行为世范”，就是启功先生在北京师范大学建校100周年的时候，     

回归“仁师”:论于永正的为师之道

教育为"人学",教师为"仁师",是新时代教师应追求的理想境界。于永正从教五十多年,形成了自己独特的教学风格,对自己的为师之道进行了深度思考和总结。于永正追求并践行做一个学生喜欢的老师,做一个"文化人",最后达到以文化人的教学境界。于永正以"智"出发的教学智慧,以"人"为核心的教育理念,以"心"为起点的"仁师"的本色回归,为当代教师树立了榜样。     

为师之道

成年人通常都是忘记了上学时是多么艰苦、乏味和漫长。为了把那些基本的常理背下来，必须付出令人难以置信的巨大努力。学会阅读也许是人脑碰到的最艰巨、最具革命性的事情。如果你不相信，看看一个成年文盲是怎样尝试识字的。     

为师之道：“学高为师”经典命题真伪之辨

"学高为师"这一命题原本应该包含好学、治学、博学三重意蕴,然而在实践中往往只看到了博学,便以学问高低作为培养和考核教师的基本依据。这一认识错觉造成对教育本真的种种遮蔽:中小学教育表现出知识中心主义和教师霸权主义的倾向,教师教育异化为学问家取向的教育模式,教师和教师教育的存在合法性受到挑战。不可否认"学高为师"之真,然而也不可无视"学高为师"之伪。只有去伪存真,才能真正认识到教师专业的特质。教师的专业责任不是给学生灌装知识而是促进学生发展,教师的专业内核不是教学问而是教学生学。教师不一定要成为学科知识领域的学问家,但一定要成为在课程资源与学生发展之间建立联系的反思性实践者。     

学记的智慧——为师之道

《学记》是一篇概括和总结我国先秦时期教育思想和教育实践的专著,其中蕴含的智慧,时至今日仍具有现实指导意义。尤其关于为师之道的前提、教学原则和策略、师生关系的论述,对今天理解和实践为师之道有许多重要的启发意义,甚至与现象学、解释学哲学思想以及一些现代课程与教学论有异曲同工之妙。     

读书思考敬业——陈小英的为师之道

陈小英,上海市陈小英语文名师培养基地主持人,上海市杨浦高级中学语文教师。2002年被评为上海市中学语文特级教师,曾荣获2000年上海市“三八红旗手”、上海市劳动模范称号,2004年获全国“五一劳动奖章”。     

孔子的为师之道与卓越教师培养

卓越教师的基本特点是师德高尚、专业基础扎实、教育教学能力和自我发展能力突出。而事实上,大约在两千多年前,我国教育家孔子已经很好地诠释了这些特点。师德高尚,德育为先;学识渊博,科学育人;启发式思想,多样化教学方法;终身学习,学而不厌等,这既体现了其为师的具体素质特征,也有其培养学生的具体方法。