麦独孤策动心理学的贡献

本认为麦独孤对现代心理学的贡献主要在以下四个方面；第一，他是公认的社会心理学奠基人之一；第二，麦独孤有关心理学的学科性质和任务的观点至今仍有相当的针对性；第三，麦独孤的策动心理学对于动机理论，情绪情感理论以及自我和道德理论，在今天仍具有启发意义；第四，麦独孤与华生的论战，目的论与机械论的对立促进了心理学理论的发展，其间的争论今天看来仍耐人寻味。     

独孤及文系年续补

独孤及作品系年,相关的研究成果有(台湾)罗联添先生<独孤及考证>、傅璇琮先生主编<唐五代文学编年史>、蒋寅先生<大历诗人研究·独孤及文系年补正>等.但有待进一步研究者尚存,现系独孤及<清明日司封元员外宅登台宴集序>作于大历二年(767);系<送崔詹事中丞赴上都序>作于大历三年(768);系<送崔詹事中丞赴上都序>作于大历十一年(776).     

“韩愈学独孤及之文当必有据”考

独孤及是中唐时期“作为文章,律度当世”的“一代文宗”,而韩愈是被誉为“文起八代之衰”的古文运动之扛鼎人物.宋人晁公武《郡斋读书志》提出“韩愈学独孤及之文当必有据”一说.分别从此论的文献信息来源、萧李文学集团的联系、独孤及与韩愈诗文创造内容和风格的沿袭以及中原地域人文精神的传承诸方面来考察此论.     

中唐大历时期文体文风改革思想的演进

中唐大历时期是文体文风改革的关键时期。这一时期完成了从李华、萧颖士、独孤及等文人到梁肃、崔元翰等文人群体间的文体文风改革思想的演进．其中独孤及承上启下,贡献较大。     

南北朝、隋唐时期独孤家族兴衰探析——以独孤信为例

独孤氏家族从北周兴起到唐代末期彻底衰落,存在三百余年,纵观南北朝、隋唐时期,独孤家族声名显赫。这个源自匈奴的鲜卑化胡姓家族,如何能够绵延三朝,是一个值得研究的问题。文章从有关北周独孤信的史料入手,对南北朝、隋唐时期独孤家族的发展演变进行梳理,折射了整个独孤家族和南北朝、隋唐时代的兴衰。     

两难选择中的取舍

<正>文题阅读下面的材料,根据要求写作。科幻电影《独行月球》中的维修人员独孤月因故错过领队马蓝星的撤离通知,最终独自一人留在了月球。在努力返回地球的过程中,独孤月经历了两次抉择：在找回返回舱发动机后,是利用太阳能继续赶路回到月球基地,还是原路返回营救唯一的同伴——一只陪伴自己的大袋鼠？独孤月经过思想斗争,最终选择返回救助大袋鼠。后来,因月球车耗光动能陷入绝境的独孤月,     

大燕马凌虚墓志考释

以安禄山圣武年号纪年存留下来的墓志全国只有数方,马凌虚墓志是其中之一,蕴含了有关安禄山叛乱时期的一些历史信息,具有重要的史料价值。考释以马凌虚墓志为中心,参以史籍和其他墓志材料,对李史鱼、独孤问俗在安禄山叛乱过程中对李唐王朝的政治态度及独孤问俗与马凌虚之间存在的关系进行研究。     

论独孤及的古文革新理论及影响

独孤及是天宝至大历年间,连接古文先驱与中唐古文家的重要枢纽。其古文主张与萧颖士、李华大体保持一致：内容上,提倡复古宗经;形式上,主张去骈复散;内容与形式发生改变的同时,形成一种古雅、渊奥的文风。独孤及的古文主张笃志于道德、继承中有新变,更加系统,对中唐的古文运动产生了重要影响。     

沉雄劲健:唐代诗人独孤及诗歌艺术散论

独孤及是盛唐到中唐转折之际著名的文学家,现存诗歌87首。其诗歌创作表现出"沉雄劲健"的艺术特征,所谓"沉",是指其作品内容的质实和理性,所谓"雄",是指其作品以阳刚为美的风格取向。独孤及深厚的儒学修养使其诗歌具有质实和理性的特点,而诗歌的雄健阳刚之美则是盛唐时期雄奇阔大的时代精神与北方民族刚健质朴的地域文化内涵的反映。     

唐宋两《毘陵集》述论

《毘陵集》,一为唐人独孤及所作,一为宋人张守所作。两集在流传中,均有多种题名。独孤及《毘陵集》保存了该集编辑之初的面貌,版本情况较明,史料丰富,对于研治唐肃、代二宗朝的历史,有很高的史料价值。张守《毘陵集》散佚严重,在清以前是否有刻本流传已不可考,该集对研究宋高宗朝的历史有所裨益。     

《史记》所见之“周公”探析

司马迁的《史记》记载了几个“周公”,时间延续近350年.文章认为“周公”是西周时世卿世禄制下周王室卿士的一个封号,以姬旦始封“太王所居”之地而得名,其后由姬旦后人中为周王室卿士者所世袭.姬旦后人不再世袭“周公”封爵当是在东周考王时期,以“考王封其弟于河南,是为桓公,以续周公之官职”为结束之标志.     

《吕氏春秋·十二纪》纪首用历问题辩证

《吕氏春秋·十二纪》纪首跟《礼记》中的《月令》文字相同,差别只是十二篇合为一长篇,又被《淮南子·时则训》全文抄录,仅文字上略作修改,其中所记天象、物候多来自于《夏小正》。主要受对《月令》的解读影响,从汉代开始,学者对于《十二纪》纪首所用历制的认识便存在着巨大的分歧,高诱、郑玄等认为《十二纪》纪首(亦即《月令》)以孟冬之月,即夏历十月为岁首,所用正是秦朝的颛顼历,而更多的汉代学者囿于经学思维,认为《月令》乃周礼,所行即周制。唐代孔颖达疏解《月令》时,为维护"三礼俱出于周"的正统观念,对郑玄的解说曲加弥缝,承认其说《月令》"官名时事多不合周法",但否认出于秦制,而认为是吕不韦宾客所传的圣王旧章。孔颖达之说深刻影响到后世读书人对《月令》亦即《十二纪》纪首的一般看法。另外,由于《吕氏春秋》成书于秦统一天下之前,且后世一些学者对"改正朔"的理解过于机械,直到今天,仍有不少研究者认为《十二纪》纪首所行非秦制,甚者以此为据强调《吕氏春秋》与秦统治政策间的矛盾。本文梳理各家论难,辨析各自言说背后的思想背景与材料支撑,在此基础之上,根据传世文献和出土文字资料,结合前人研究成果,发现《十二纪》纪首之以十月为岁首,在《季秋》和《孟冬》篇中已明文昭昭,而秦在《吕氏春秋》成书之时已采用颛顼历,也可由《史记·秦本纪》和云梦睡虎地秦墓出土的《编年记》得到证明,故《十二纪》纪首确实是以孟冬之月,即《夏小正》十月为一年之始,《十二纪》纪首所用历即秦颛顼历。战国秦汉时期,文本在流传过程中出现不同传本和改写的现象颇为常见,但也因此导致后人在阅读时容易因文本被著录的形式和所纳入的书籍类型而形成若干先入之见,干扰对文本的解读。《十二纪》纪首用历问题聚讼多年仍莫衷一是,即是其例。     

高校职员制改革的四个误区

高校职员制改革是一项重要的系统工程,直接关系到高等教育改革的成败。随着改革的深入,人们在改革的目标和思路、标准和举措上形成了较大的争议,而这又源于我们在思想认识上存在着不少误区。为使高校职员制改革取得成功,必须按照现代高等教育的客观规律,结合中国国情,澄清观念,走出＂去行政＂化职级和职务双重标准、无法科学衡量高校管理工作绩效、扁平化管理等误区,建立起一套符合我国高校实际的现代管理队伍和管理制度。     

大晟府乐官彭几考

据相关史料,考得彭几曾任大晟府协律郎,主要负责大晟燕乐“徵调”的创制工作,任时则为大观元年至政和元年八月左右。政和元年八月左右,因张商英、郭天信案,彭几最终被蔡京一伙排挤出大晟府。     

《乐记》的心物审美观

《乐记》中提出了外物与人心之间的相互生发感应从而产生了音乐。这种心物感应关系主张的是心物相互交融,彼此兴发,并达到你中有我、我中有你的二者完美和合的境界。既强调外物感染主体,又注重主体情感外射。这是中国传统美学思想和艺术欣赏中都非常推崇的一种理想的审美关系。     

西厢故事中莺莺赖简原因之微探

西厢故事不论于雅于俗,堪称家喻户晓。莺莺赖简乃经典中的经典。既然邀请乃莺莺所发,为何事到临头却忽地翻脸赖简?西厢故事的三个主要文本——《莺莺传》、《西厢记诸宫调》(《董西厢》)、《西厢记》(《王西厢》)在此情节的描写方面存在颇大差异。文章加以比较和分析,牵扯出三位作者的性情文心的不同,以及西厢故事日臻细腻成熟的描写技巧等各种深层次问题。     

高校“双高”人员思想状况调查与入党问题研究——以江西省高校为例

高校高学历、高职称人员（以下简称“双高”）是高校建设和发展的生力军,他们的素质好坏,直接关系到高等学校的社会主义办学方向、人才培养质量、科学研究水平、社会服务效果和文化传承影响.本文以江西省高校为样本,对1098名“双高”人员进行调查问卷,以了解高校“双高”人员的职业道德、政治思想以及他们的入党意愿和态度,并对高校“双高”人员的教育管理提出完善和改进的意见和建议.     

论明代福州三卫之设与闽都文化之建

福州城的左、右、中三卫,设置于明初,其主要职责是防海备倭。卫所的官员和士兵来自全国各地,他们散居在福州城及附近府州县境,是福州人口的组成部分之一。卫所在其职责运行、群体构成、家庭形态和经济生活等方面对福州的海洋文化、基层社会组织和民风民俗等社会文化方面都有重要的影响。     

孙吴禁卫武官制度考

孙吴继承汉制,设光禄勋、卫尉、城门校尉及三署郎将等职,但其是否如汉代一样具有禁卫职能,史无明载.五校尉之职皆由要臣担任,当与汉、魏之制相似.孙吴领军所见较少,而护军制度发达,武卫将军"典宿卫",为重要禁卫将领.禁卫诸督别具特色,尤以绕帐、无难、解烦督统兵众多,是孙吴最重要的禁卫武官.     

《世说新语》嵇康史料摭评

《世说新语》可称为魏晋南北朝时期载录嵇康史料的集大成的著作,其内容几乎涵盖了嵇康家世出身、生平交游、姿貌情性、著述影响等各个方面,而且从总体说具有较高的可信度,为我们从多角度、多方面认识、研究嵇康其人提供了根据或佐证。其中关于＂竹林七贤＂、＂嵇、阮＂的提法,对嵇康性格复杂性、包容性及与钟会关系的反映等值得关注。