哲学生存论转向的教育学意蕴

生存论哲学从作为特殊存在者的人之生存出发,探究人的存在并借此追问其他存在者之存在的意义。在生存论哲学视域下,教育作为生存的展开方式,是人自我建构、自我创造与自我实现的过程,生存构成了教育之"本体"。而哲学生存论的转向无疑引导着当代教育从崇尚"占有"到引导"生存"、从病态"适应"到寻求"超越"、从"制器"向"育人"的价值转向。     

哲学的“语言转向”与当代教育发展

20世纪西方哲学的＂语言转向＂具有丰富的理论意义和方法论的启示。它具有丰富的理论体系,呈现出不同的理论表现形态,具有反形而上学和本质主义的特征。它对教育概念的厘清、对话教学的重视,以及对英语语言教学方法论的借鉴都具有重要的意义。对哲学的＂语言转向＂的研究对未来教育学的发展提供了一定的建议和启示。     

技术哲学从经验转向到文化转向的发展及其展望

技术哲学研究突破“经典时期”的困境后实现了其“经验转向”.经验转向过程中,在现象学的酶促下技术哲学研究呈现出明显的文化倾向.文化转向后的技术哲学从一个文化的多元视角来开启技术哲学的新的研究范式,通过对技术的文化背景和文化影响进行双重聚焦,从细节上描述技术与文化的互动,关注人的价值和人的生活世界,提供解决技术社会问题的哲学思维.     

现代语言哲学的本体论转向

现代语言哲学本体论受当代科学思潮、科学哲学思潮和社会科学思潮的影响，由传统思辨哲学的抽象绝对精神本体转向事实、经验现象本体。这种转向的三种趋向：经验实证的事实本体、意识现象客体和实践功用本体。这种转向给哲学提出语言与世界的关系、信息世界哲学本体新的研究方向，但也存在经验主义的局限性，必然走向辩证本体论的轨道。     

谈哲学与人类的发展

随着科学技术的迅猛发展 ,人类征服自然、利用自然的能力越来越强。而作为研究人类生存发展和安身立命的学说———哲学 ,并没有因科技的发展而褪色 ,它为人类的发展提供巨大的帮助 ,使人类能够取得更大的进步。     

现代西方哲学的四大理论转向与当代中国马克思主义哲学的发展

现代西方哲学的理论转向与当代中国式的马克思主义哲学理论之间正在出现一种引人注目的理论趋同 :现代西方哲学的经验主义转向与中国式的马克思主义哲学的实事求是精神都走向了科学的经验实证 ,现代西方哲学的中立主义转向与中国式的马克思主义哲学的辩证精神都体现了对取其中道原则的认同 ,现代西方哲学的主体间性转向与中国式的马克思主义哲学的社会正义精神都是对哲学的社会学维度的肯定 ,现代西方哲学的语言学转向与中国式的马克思主义哲学的文本批判精神都把对语言与哲学之间关系的批判提到了议事日程。这种二者之间的理论趋同不仅验证了人类哲学的普遍规定性 ,而且也使在二者之间展开积极的对话成为可能 ;而这种对话最终必将推动当代中国马克思主义哲学的思想创新和理论繁荣     

分析科学哲学的后现代转向与特点

针对科学哲学的后现代转向与特点进行分析,阐述了后现代科学哲学的背景,内容有:历史主义取代逻辑证实主义,反科学实在论反对科学实在论。结合这些内容,分析并阐述了科学哲学后现代转向,此后还介绍了科学哲学的后现代特点。     

论苏格拉底的哲学转向

苏格拉底通过辩证法,通过揭示克服思维中的矛盾寻求人自身、伦理道德方面的普遍知识,把前人的客观辩证法拓展深化为主观辩证法。他的哲学思想使古希腊哲学发生转向。     

哲学的语言转向和语用学的哲学渊源

语言转向是哲学史上的一次伟大革命,语言研究代表了哲学范式由认识论向语言哲学的转向。语用学一词由哲学家莫里斯明确提出。作为语用学的重要奠基理论,奥斯汀的言语行为理论和格莱斯的会话含义理论都有着深刻的哲学渊源。     

浅析西方文化哲学中的四次转向

西方哲学中有几次“转向”对人类文化哲学的建立具有重大的意义。这几次“转向”逐渐废除了认识论作为第一哲学的特权,使得一个系统的现代文化哲学得以建立起来。具体而言,维柯、赫尔德、卢梭试图在现代哲学思想的语境下构建文化哲学,因而分别提出了哲学的“语义学转向”、“语言学转向”和“民族学转向”,而恩斯特·卡西尔则在整合的基础上提出了“符号学转向”,把符号思维确立为哲学的新原则,真正意义上的人类文化哲学最终形成。     

人天观的科学内涵与哲学思想

非二元的认识模式,并不把任何象征或观念当成“内涵”,而是直接面对实相。正是这一观点才真正抛弃了人类中心主义与环境中心主义的形而上学对立。如果不用“主客二分”模式看人与世界,就可以想象“人天合一”是通向真空零点能的必然途径。     

对可持续发展与人的发展的哲学思考

可持续发展和人的发展是辩证统一的关系.虽然这两个问题属于不同的范畴,却有着内在的联系.可持续发展应以人的发展为目的,又要通过人的发展来实现.社会主义中国的可持续发展是以人为本的发展.     

人力资源开发的概念解说与哲学诠释——基于美中人力资源开发术语的剖析

自1964年哈比森和迈尔斯首次提出人力资源开发术语以来,其在全世界范围内得到推广和应用.然而,在术语发展和迁移过程中,人力资源开发概念的外延和内涵在美中两同呈现了自身的特色.通过对话澄清我们各自的言说意义,人力资源开发领域将会获得更多的发展.因此,该文以美中两国学者对人力资源开发概念的界定为研究起点.归纳该术语在概念界...     

论哲学话语的历史流变

研究哲学话语的变化，是考察哲学历史发展的另一个思路。从古代到现代，哲学话语的演变大致经历了四个时代：人类的早期哲学话语是“儿童话语”，以“儿童话语”为主流的时代是哲学的“童话”时代；随后出现的是“神秘话语”，以“神秘放语”为主流的时代是哲学的“神话”时代；欧洲文艺复兴时期的哲学话语是“人文话语”，这一时代可以称为哲学的“人文”时代；从近代哲学开始，“权力话语”泛滥，哲学力图裁判和主宰人们的精神生活，这一时期哲学的“官话”时代。哲学话语的流变，既是人类生活发展变化的反映，也是哲学语言规则变化的见证。今天人们说的“哲学危机”，不是整个哲学的危机，而是“官话哲学”的危机。未来的哲学话语当以“生活话语”或“实践话语”为主流，是“实话”哲学的时代。     

浅谈语言哲学中的语言转向

语言转向形成的原因是西方哲学史上研究焦点的转移,标志为分析哲学的建立,而所取得的成就则体现在逻辑实证主义和日常语言学派两个方面。前者的诞生为人工语言的发展奠定了基础,而后者则为自然语言的发展拓宽了道路。     

科学发展观的哲学思考

党的十六届三中提出的科学发展观是马克思主义哲学基本原理在社会主义现代化建设实践中的具体运用,具有深厚的哲学底蕴。这一发展观体现马克思主义哲学的实践第一、人民群众是历史创造者、重点和两点论相统一、普遍联系、对立统一的思想。     

可持续发展的哲学透视

本文从可持续发展的思想和理论意义出发，讨论可持续发展的哲学基础、价值目标和影响可持续发展的关键性因素，力求探索一条有中国特色的可持续发展道路。     

论哲学术语——一个关乎哲学发展与社会发展的本原之因

哲学术语,在当今时代首先是重新审视或重新定位的问题,然后才是阐释发挥问题。人们总是基于通俗的日常语言来理解深奥的哲学语言。哲学术语与日常语言表达的关系中最根本的是：哲学术语不能与日常语言的基本意思相悖。典型之例,在列宁所下的哲学论断里,对斗争这个哲语。他就是有所保留的。但在现今中国哲学界,既认为斗争哲学是悖谬,但同时依旧把斗争性视作矛盾的根本属性,这样的问题应引起重视。     

中国公关学发展的哲学路向

中国公关学的魅力在于其丰富的哲学内涵,这是中国公关学获得长久生命和不竭能量的原因所在.要真正全面理解中国公关学,必须从哲学的高度把握其发展的路向：实事求是是中国公关思想的灵魂,诚信仁和的价值取向是中国公关的永恒主题,贯古通今、中西融合是中国公关学的特色,唯物辩证法是研究中国公关理论和实务的基本方法,与时俱进是中国公关学永续发展的不竭动力,未来新兴学科——公共关系哲学的创立将成为公关学科群的一枝奇葩.