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我第一次遇见贾金斯,或者说真正注意他是在好些年前,那时我还是个孩子,正在外边野营。当时有人正要将一块木板钉在树上当搁板,贾金斯走过去,说要帮一把。“停一停,”贾金斯说,“你应该先把木板头子锯掉再钉上去。”贾金斯便四处找锯子。找来锯子后,还没有锯到两三下又撒手了。“这把锯子得磨快些。”他说。于是又去找锉刀,接着又发现使用锉刀前,必须在锉刀上安一个顺手的手柄,为了给锉刀安手柄,又去灌木丛中寻找小树,要砍下小树干,又发现得先磨快斧头。当然,要磨快斧头,不得不先将磨石固定好,这样磨起来才得心应手;可这又免不了要制作几根支撑磨石的木条。为了把这事办好,贾金斯决定做一张木匠用的长凳;可没有一套齐全的工具是不可能的。于是,贾金斯到村里去找需要的工具,而这一走,就再也不见他回来了。 相似文献
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赖晓鹏 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(4):9-12,24
一般看来,经济全球化对我们的影响主要在于人生观、价值观及与之紧密相关的社会主义、集体主义和爱国主义思想,至于世界观,由于它主要和科学昌明程度而不是经济运行方式相联系,所以受经济全球化的影响不大。但如果深入到世界观的内部层次--自我意识和真理标准,探讨它们在经济全球化过程中的变化,可以断定经济全球化对马克思主义世界观教育同样构成挑战。 相似文献
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我不是悲观主义者,不会因为人生快走到头了而叹息。我常常想的倒是:假如时光倒退十几年,不要多,只十几年,再给我一次从一年级带到六年级的机会,再让我教一届小学生,把我现在相对的成熟献给学生,那该多好哇!我时常记起江苏省模范教师王树堂先生生前对我说的一句话:年轻的时候不 相似文献
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价值相对主义是现代社会的典型特征,它在开放的表象下却走向了新的封闭,成为布鲁姆在《美国精神的封闭》一书中主要批判的对象.价值哲学从古代来到今天,没能持续健康良好地发展,却走上了从亚里士多德到智者的倒退之路. 相似文献
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杭州师范大学<语文新圃>2008年第4期上刊载了一篇文章,题为<写作错一字扣一分,语文教学在倒退>,作者姜伯静.文章说,2008年普通高等学校招生全国统一考试大纲规定:考生作文,每错一字扣一分(重复不计).…… 相似文献
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兰博 《中学政史地(高一.二版 )》2004,(11):11-12
近一个时期以来,美国政府在国际上大肆鼓吹“中国人权倒退论”。2月26日,美国国务院发表的《2003年国别人权报告》指责“中国政府的人权记录仍然糟糕。继续大量和侵犯人权。”3月23日,美国国务院宣布决定在联合国第六十届人权会上提出反华方案时,再次指责“中国人权在过去的一年出现退步”。3月24日,美国代表在联合国人权会上又一次老调重弹,攻击中国人权倒退。一时间,所谓的“中国人权倒退论”已成为当前美国政府利用人权进行反华的一个主要依据。 相似文献
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中庸之道是孔孟反动思想武库中一个重要组成部分,是反对革命造反,主张复辟倒退的反动哲学。两千多年来,历代反动统治者为了欺骗人民群众,麻痹人民的革命斗志,维护和复辟旧制度,总是狂热地鼓吹中庸之道。在近代,曾国藩、袁世凯都把中庸之道当作维护反革命专政的精神支柱和奴役劳动人民的精神枷锁。蒋介石为了维护封建买办的法西斯统治,竭力提倡中庸之道,说什么“《大学》、《中庸》两部书,实为中国正统的 相似文献