成吉思汗与孙武军事思想再比较

成吉思汗与孙武的军事战略思想具有许多实质性的相似,包括:成吉思汗与孙武"知情"思想的理论与实践;成吉思汗的"攻心为上"原则与孙武"上兵伐谋"思想;成吉思汗与孙武的用间思想;成吉思汗与孙武的火攻思想。     

论察哈尔部前身怯薛军与古俄罗斯之关系及影响

察哈尔部前身即成吉思汗贴身护卫军"怯薛"。"怯薛"最初由成吉思汗身边为数不多的侍卫亲兵组成,到成吉思汗西征时,"怯薛"已扩充到万人,成为成吉思汗身边的"中央万户"。怯薛军跟随成吉思汗西征,横扫了中亚诸国及古俄罗斯诸公国,将古俄罗斯的版图纳入蒙古帝国的统治区域,最终打通了亚欧两洲的陆路交通线,对推动东西方经济及文化的交流产生了重要影响。     

蒙汉文化交流的奠基者成吉思汗——论成吉思汗会见长春真人的历史意义

成吉思汗出于解决"镇守"治理征服地区人才和治国方略缺乏及保护延续自己生命的需要,长春真人丘处机希图用道教思想感化雄主成吉思汗放弃野蛮屠杀政策惠泽天下生民,应邀于1222年在撒马尔罕会面。双方就强身、治国和教民问题做了蒙汉文化首次深层次交流沟通,成吉思汗可视为蒙汉文化交流的奠基者。其后及至整个元朝道教地位高踞佛、儒之上发展迅速,成吉思汗为首的蒙古贵族亦逐渐在征服地区采取文明统治方式。此次会面以蒙古族"敬天爱命"和汉族"敬天爱民"为共同切入点,使两种文化在相互认同相互理解基础上深入交流,成吉思汗保留自己文化独立性的同时有条件地包容和接受汉文化。这对时下的文化交流具有现实指导意义。     

谁为暴力屈膝

成吉思汗曾经在一次丰盛的宴会上就"快乐"的话题与他的儿臣们作过一番讨论.成吉思汗问他的儿子们:"我的孩子,告诉你们的父王,什么是快乐?"     

步步为营,情境生辉——《成吉思汗和鹰》重难点突破

<正>《成吉思汗和鹰》一文是一个民间传说故事,寓意非常深刻。文章紧紧抓住老鹰连续四次打翻成吉思汗水杯的情节,将成吉思汗的冲动、固执与老鹰的无比忠诚之间的矛盾升级,最后以剧毒死蛇的出现引起了成吉思汗误杀宠鹰的幡然悔悟。体会文中人物的心理、情感态度的变化,明白"永远不要在发怒的时候处理任何事情"的道理,懂得如何对待错误,是本文的教学重点,也是难点所在,我在教学中设计了以下三个环节予以突破。     

成陵 响沙 烤全羊

星星姐姐:"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。"这好像是所有人对草原的印象。其实,内蒙古拥有的不止是这些!今天,就让我们跟随着一位南方小朋友去领略一番他眼中的内蒙古吧!参观成吉思汗陵成吉思汗陵坐落在内蒙古伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上。导游一边走,一边介绍成吉思汗。他是蒙古一个杰出的军事家、政治家,他在统一蒙     

戒马倥偬 征战终生——一代天骄成吉思汗

成吉思汗戎马倥偬,一生征战,统一蒙古后,他和他的子孙发动了大规模的战争。对内向南发展,建立元朝;对外向西一直打到多瑙河流域,建立了察合台汗国、钦察汗国、窝阔台汗国、伊尔汗国,威震欧亚。毛泽东将成吉思汗称为"一代天骄"。成吉思汗,名铁木真,生于1162年,蒙古族人。蒙古族是我国境内的一个古老的少数民族,居住在蒙古高原一带,他们以部落逐水草而居,为争夺水草,部落间战争不断,互相杀伐,     

清代成吉思汗八白室及其主祭神象征物考辨

成吉思汗八白室多见于明清两代蒙文史书,但组成情况记述不详,因而出现今天的混乱局面。根据清代蒙文档案,成吉思汗八白室由成吉思汗和孛尔贴格勒真哈屯白室、忽兰哈屯白室、也遂哈屯白室、也速干哈屯白室、胡日萨德格（弓箭）白室、额希哈屯白室、上吉劳（鞍髻）白室、下吉老白室组成。成吉思汗八白室并不是成吉思汗陵墓,严格意义上也不是衣冠冢,而是成吉思汗灵宫。成吉思汗八白室主室上首位置安放一口包银箱子,该箱子里封存的神秘物品为成吉思汗八白室最高圣物,是代表成吉思汗灵魂的象征物。社会上有关它的猜测和传闻很多,但根据档案,该物为成吉思汗圣像。     

关于井上靖《苍狼》中成吉思汗征服欲的分析

井上靖所写的《苍狼》既是成吉思汗的传记小说,也是以成吉思汗为中心的蒙古民族的崛起史,同时作为文学作品,也是成吉思汗精神世界。本论文运用文本分析的方法分析了作者所理解的成吉思汗及其不竭的征服欲,并与井上靖的生平相结合,进一步分析了井上靖笔下的成吉思汗征服欲的根源。本论认为,井上靖与其笔下的成吉思汗在某种程度上有着惊人的相似,在小说《苍狼》这部作品中,可以从成吉思汗的身上看到井上靖的影子。     

戎马倥偬征战终生——一代天骄成吉思汗

成吉思汗戎马倥偬,一生征战,统一蒙古后,他和他的子孙发动了大规模的战争.对内向南发展,建立元朝;对外向西一直打到多瑙河流域,建立了察合台汗国、钦察汗国、窝阔台汗国、伊尔汗国,威震欧亚.毛泽东将成吉思汗称为"一代天骄".……     

抗战时期成吉思汗身份象征的建构与展演——以成陵西迁为中心

九一八事变后,内蒙古自东向西逐步沦陷。应时局所需,南京国民政府对蒙古民族的英雄祖先成吉思汗初步建构其身份象征。全面抗战爆发后,团结各民族共同抗日成为国共两党一致的期许与希冀,建构较为成熟的成吉思汗身份象征是凝聚蒙古民族共御日本的助推器与催化剂。1939年,为保护承载着蒙古民族至高精神寄托的成吉思汗陵寝免遭日本攫夺破坏,国共两党与蒙汉各族民众通力合作完成西迁,并在此后继续以各种形式举行成吉思汗祭祀典礼与仪式操演,完备成吉思汗"中华民族英雄"身份象征的政治展演。国共两党通过仪式政治的演绎、宏大场景的塑造与纪念话语的造势,一面阐释、宣传民族主义,帮助蒙古族人民初步树立中华民族共同体意识,增强对中华民族的身份认同,保持蒙古民族文化的可持续发展演进;另一面展开政治竞争,在宣示权威的同时争夺蒙古族人民的理解与支持,有效整合蒙古民族,形塑政权正统性。     

蒙军假道灭金战略新考

成吉思汗时期,蒙军鉴于金朝关河防线难以突破,初步形成了"假道于宋以灭金"的"斡腹"战略。成吉思汗逝世后至拖雷假道灭金前,此战略一度被搁置不行,其时蒙军以"捣背"战略对金朝关河防线发动多次正面强攻,但多以失败告终。面对日益胶着僵化的蒙金战局,窝阔台汗被迫调整对金战略主攻方向或进军路线,重新实施假道宋境迂回攻金的"斡腹"战略,从而成功假道南宋、迅速灭亡金朝。     

长篇历史小说《青史演义》初探(续)

史学界究竟怎样评价历史人物成吉思汗的千秋功罪,这不属于本文探讨的问題。但是,研究长篇历史小说《青史演义》,必须探讨成吉思汗的形象。成吉思汗是《青史演义》里的主要人物,作者用五十九回的篇幅来描写成吉思汗一生的戎马生活,渗透了作     

关于蒙古文“圣成吉思汗祭祀经”的若干问题

蒙古文＂圣成吉思汗祭祀经＂在1958年于内蒙古达尔罕茂明安旗被发现,但对＂圣成吉思汗祭祀经＂的研究尚不多见,并一般被认为是17世纪的抄本。其实,从内容特点上看,＂圣成吉思汗祭祀经＂应成书于1521年之前,它使人得知古代成吉思汗祭祀的实施状况。＂圣成吉思汗祭祀经＂的存在也证明,在左翼蒙古察哈尔曾经举行成吉思汗祭祀。另外,从＂大恩赐＂的范围涉及喀尔喀、鄂尔多斯以及其他蒙古部落的情况来看,可以认为,成吉思汗祭祀仪式曾经是蒙古统一的祭祀仪式。     

成吉思汗之影像叙事

成吉思汗是蒙古民族的英雄,是一位影响世界历史的伟大人物,然而众多的文艺作品包括电影艺术所塑造的成吉思汗形象多数是不符合历史真实的。笔者分析了电影《成吉思汗》、《一代天骄成吉思汗》、《苍狼：征服到地与海的尽头》、《蒙古王》中成吉思汗形象的塑造,应本着＂尊重历史,挖掘内涵＂的原则,在银幕上全面真实地表现成吉思汗的丰功伟绩和人格魅力,与之相对应的草原文化和游牧民族的精神内涵也必将在银幕上大放光彩。     

论成吉思汗形象的传播和接受——以《蒙古秘史》、《元史》和《青史演义》为例

历史上的铁木真是成吉思汗形象符号化的载体,成吉思汗形象的生成、传播和定型是文化选择的结果。不同文化背景的传播者根据自己的文化需要塑造本群体理想的成吉思汗形象。从《蒙古秘史》到《青史演义》,成吉思汗由普通的人、民族英雄而成为神、仁君,成吉思汗形象由历史进入文学再进入宗教、政治,形成一个具有特定象征意味和复杂内涵的文化符号。     

论邱处机与成吉思汗论道的历史特质

成吉思汗时期，邱处机接受成吉思汗的邀请，克服重重困难，赶赴西亚，完成了与成吉思汗论道的历史壮举。他从减少兵祸、治理中原、选拔贤能等方面对成吉思汗进行了劝诫，致使蒙古统治集团改变了原有的生活习俗，从而对“汉法”的采用、全国的统一都起了不可估量的作用     

“蒙古贵族”后面两个复杂谓语不一致

课本第 10 9页 :“12 0 6年 ,蒙古贵族召开大会 ,推举铁木真为大汗 ,尊称成吉思汗 ,蒙古政权建立。”“蒙古贵族”后面两个复杂谓语不一致。应该一致 ,即推举铁木真为大汗 ,尊称铁木真为成吉思汗。编者为了文字简洁写成“尊称成吉思汗”不妥。“尊称成吉思汗”所以不妥 ,原因在 :其一 ,如尊称是动词 ,那么尊称的宾语则是铁木真 ,而不是成吉思汗 ;如尊称是名词 ,则应写成铁木真的尊称是成吉思汗。从上下文看推举和尊称都是动词 ,所以尊称的宾语是成吉思汗就不妥了。其二 ,尊称的主语是蒙古贵族似乎不妥 ,因为铁木真不仅是蒙古贵族的大汗 ,而…     

成陵,蒙古族文化的七宝箱

(一)鄂尔斯文化带 成吉思汗走过的鄂尔多斯成了一条文化带,成吉思汗陵的出现是这一文化的结晶. 伊金霍洛拥有成陵,是鄂尔多斯的光荣,也是内蒙古的骄傲.蒙古族同胞对成吉思汗有一种刻骨铭心的集体荣誉感,他们谈起成吉思汗来是那样激动和滔滔不绝.1226年,成吉思汗远征西夏,从鄂尔多斯的土地上路过一趟,就走出一条情切切、意绵绵、剪不断、切不开的鄂尔多斯文化带来.     

蒙文成吉思汗八白室系列丛书出版

成吉思汗八白室系列丛书——新校勘《成吉思汗金书》、《成吉思汗八白室》、《成吉思汗八白室与鄂尔多斯人》陆续由内蒙古文化出版社出版发行。《成吉思汗‘金书’》(蒙古文 ) ,570页 ,80万字。全书共由五个部分组成 ,即序言、上卷、下卷、蓝本卷、附卷。序言简要地叙述了成吉思汗八白室的组建及制定祭奠和《金书》问世的经过 ,并且着重阐述了对《金书》进行重新校勘的目的、方法和原则等。上卷为新校勘《金书》。下卷选入了在鄂尔多斯地区安放祭祀的与成吉思汗有关历史人物的苏勒德(旗 )和白室祭奠文篇等。蓝本卷以整文收入新校勘《金书》…