有趣的“颠倒语”

我国古代有“回诗”和“回联”，无论正念反念都成诗成联。现代汉语中也有把词语颠倒运用的有趣现象，我们叫它“颠倒语”。它主要有以下几种作用：     

“其他”“其它”是否要分

问：有人说“其他”指人．“其它”指物．也有人说没有分的必要．我有点无所适从。究竟分还是不分？     

论汉语人称后缀“子”的色彩意义——与英语后缀“-er”的对比分析

本文先对词缀"子"的研究历程和现状做了简要介绍,然后从色彩意义的角度对汉语词缀"子"和英语词缀"-er"在构成名词结构的过程中表现出来的异同进行了比较,进而说明了汉语词缀"子"只有成词性,而没有附彩性功能。词缀"子"不具备附彩性功能还可以从方言中找到证据,主要是在"子"词缀缺失的方言中贬义色彩并没有缺失;硬性强加"子"词缀后方言中并没有出现或者增加贬义色彩。     

初中物理解题要处理好“多变”与“归一”的关系

物理中考解题时,熟练掌握基础知识,处理好题型的多变与归一,找到解题的规律并运用娴熟的数学解题技能,有助于拿到高分。     

甲骨文“子”“女”浅说

汉字的表意性使得文字与社会文化有紧密联系。甲骨文作为最早的成系统的汉字在一定程度上可以反映出商朝的社会面貌。通过比较甲骨文里“子”“女”诸字，可以了解商朝尽管有部分女性地位尊贵，但男女处于不平等的地位已是一种普遍的社会现象。     

论“子学精神”及其对“新子学”的启示意义

“子学精神”除叛逆精神、怀疑精神、批判精神、担当精神、和谐精神、自省精神、自律精神、宽容精神等,还可进一步概括为独立精神、乐观精神、执着精神、理性精神、仁爱精神、平等精神、经世济民精神、弘道殉道精神、超越精神等。“子学精神”是中国创造,为传统学术灵魂,历久而弥新。“子学精神”对“新子学”极具启示意义,“新子学”的学术使命就是提炼、阐发、传承、弘扬“子学精神”,适应新时代需要,响应时代新问题,复兴传统文化,建设理想社会。自主创新,不断超越,建构新的学术范式,构建独具中国特色的新的话语体系、理论体系,“成一家之言”,与国际学术界平等对话,发出自己的声音,为中华文化伟大复兴作新的探索,返本开新,继往开来。     

“店”“铺”与“吧”“屋”

《现代汉语词典》释“店”为:①客店,②商店;释“铺”为:①商店,②床铺,③旧时驿站。根据词典的释义,二者在“商店”这个意义上是相同的。上世纪80年代以前,商店招牌上基本都是“×店”“×铺”,如“杂货店、服装店、文具店、百货店、理发店、洗衣店、药店、书店”“肉铺、杂货铺、烧饼铺、面条铺、当铺、绸缎铺”等。笔者20年前接触到的店铺,都是小而阴暗、货物品种少、档次低的在室内出售商品的经营场所。     

释“子”

小篆“子”字,象人首与手足之形。“子”的本义是“孩子”,男女兼指。《仪礼·丧服礼》: “故子生三月则父名之。”郑玄注: “言子者,可以兼男女。”古文中,“子”指男还是指女,常常需结合语境才能确定。《触龙说赵太后》:“丈夫亦爱     

改变文言文教学中的“弱语境”现象

学习语言，培养语感至关重要，而语感的培养是离不开一定的语言环境的。和现代汉语相比，文言文在语言环境上相对处于劣势，因为，现代汉语的学习有语言“习得”作为基础并相伴而行，而文言文的学习却不可能有习得的过程。这便是文言文教学中存在的“弱语境”问题，也是文言文教学上的一个难题。那么，如何使文言文的“弱语境”状况得到改善，从而培养学生良好的文言文语感呢？方法是多种多样的。加强文言文的朗读、背诵，多阅读一些相关的课外文言文，自然都是常见的且行之有效的好方法。那么除了这些，还有没有其他的方法呢？     

河南罗山方言的“子”尾

罗山方言从总体上来说属于中原官话信蚌片。本文收集了罗山方言中的大量＂子＂尾词,根据＂子＂尾词的音节和表意特点对这些词语进行分类,并和普通话作一些简单对比。然后简要说明＂子＂尾所起的作用。     

“借光”

在现代汉语中，“借光”属客套话，是用于向别人询问或请别人给自己方便的谦辞。     

“诸子”属“子”还是属“经”？

“诸子”属“子”,还是属“经”?有相当一部分高中生常常这样问。要准确回答这个问题,必须对“诸子”及其相关知识“经、史、子、集”作一番分析解说。先说“诸子”的含义。《辞海·语词分册》是这样解     

“经过”与“通过”

“经过”与“通过”是一对同义词,都含有“由此端到达彼端”的意思,常作动词,在句中作谓语或定语。例如:①从北京坐火车到广州要经过武汉。②我红军部队迅速通过了腊子口。③我们走到昨天经过的公园门口。④人圈子渐渐扩大起来,挤住了通过的人力车。     

赣语安义话的名词后缀“哩”“嘚”“子”

多个小称词缀共存是赣语中具有一定普遍性的现象,而且它们的来源往往不同。赣语安义话来自小称词缀的名词后缀“哩”“嘚”“子”共存,从语法功能、语用差异、语音演变等角度来看具有不同的来源,历史层次亦有别。“哩”是最早的层次,可能来源于“儿”;“嘚”历史层次居中,来源于“崽”,语法化链条最为完整;“子”缀是受强势方言和普通话共同影响导致的最晚起的层次,但有替代其他二者的趋势。     

“子曰”、“侍坐”与“对话”——高等教育课堂教学刍议

在我国现行教育环境下,教育培养学生的方式实质上是一种圈养模式。在这个外在的大模式下,教学在理论上被分割为课堂教学和课余教学。子曰是课堂教学中最为常见的一种教学形式,而侍坐与对话则介于课堂与课余教学之间,三者均承继中国传统的教学理念,既有一定的合理性,又存在着较大的缺陷,需要在汲取现代教育理念的基础上综合采用,才能在一定程度上弥补圈养教育模式的缺陷,使其既合乎我国教育现状的发展,又能实现现代教育环境下各类教学方式有效结合,创造教学效益最大化的目标。     

试析耒阳土话后缀“子”

在耒阳土话中,与普通话名词后缀“子”相当的词缀有三种表现形式：子、仔和粒。词缀“子”是主要形式,意义基本虚化,成为一个构词标志。“仔”和“粒”是“子”的两种变体形式,词义虚化程度不如“子”,往往具有小称义。构词是“子”及其变体的主要功能,也兼有转变词义和改变词性的作用。     

形形色色的“拼盘”

《现代汉语词典》对“拼盘”的解释是：“它是用两种以上的凉菜(多为卤肉、海蛰、松花等冷荤)摆在一个菜盘里面拼成的菜。”可见．“拼盘”词义单一，只是指餐桌上的一道菜。但近来“拼盘”出现了新的用法，请看下面的几个例子。     

形形色色的“买”

在现实生活中,“买”有多种说法。例如:①没有酱油了,你赶快去小店打一瓶。②明儿上街扯几尺布给你做件新的。③液化气又没了,你去街上充一罐吧。④今天上街割点肉吧,中午你哥要回来。⑤你爸的病又犯了,快去药店抓副药。     

后缀“子”

后缀“子”是现代汉语中使用频率较高的词缀,其中又可分为完全虚化和部分虚化两大类。然而汉语的语义演变使“子”是否为后缀．若作为后缀又归为哪一类及发音方法的确定仍处于模糊状态．因此有必要深入研究和探讨此问题。后缀“子”与实词“子”区别在于后者有明确的意义．而前者作为完全虚化一类其存在价值在于满足汉语发音双音节习惯．作为部分虚化一类则介于实词与后缀之间,可以从文字历史发展的角度看待。     

娄底方言“子”缀词的形成及原因探讨

古代娄底表示＂儿子＂之称本用“崽”,“子”当是外方言的“舶来品”。从娄底各县市的方言语料中我们可以找到＂子＂缀词逐步形成与发展的轨迹,其过程分为两个阶段：一是早期形成的、以双音节为主的“子”缀词：二是现代强势方言影响而形成的、以三音节为主的“子”缀词。娄底方言“子”缀词的形成原因有二：一是语言创造的类推原则;二是历代北方移民及其语言的渗入。