论尧舜禹禅让的政治原则与历史形态

传说中的尧舜禹禅让并不是原始禅让政治的常态。作为原始禅让政治的晚期形态,尧舜禹禅让起着架构原始民主选举制度、夏商周世袭制度的历史作用,它所确立的禅让政治原则成为后世皇权专制制度下的封建禅让政治的思想立法。     

“禅让”非真“民主”

课本第5～6页指出:“‘禅让’是传说中的部落联盟民主推选首领的制度。”并举尧禅位给舜,舜禅位给禹等为例。这使很多学生误以为“禅让”很“民主”。其实,禅让并非真正的民主。理由有三:首先从禅让的动机来看,取得部落联盟最高首领的地位完全有利可图(尧舜禹之所以很富有,是因为他们都做过最高首领),因此权力之争当时十分激烈。其次从禅让的全过程看,禅让仅指一种由众多部落首领迫于无奈而共同推举或承认的仪式,或者说是诸部落斗争的结局,在这个过程中,强力实际上起了决定性的作用。最后从禅位者之间的关系来看,大都出在同一家族,尧舜年老…     

庄子寓言的哲学思辩与文化意蕴例释

在传说中，尧舜禹相禅让，许多人认为是后人的虚构，如杨宽先生、顾颉刚先生，童书业先生等人即是。但肯定这一传说的也大有人在。不仅儒墨两家予以肯定．连庄子在《尧让．天下于许由》这则寓言中也似援引成说而撰出一个与禅让一脉相承的故事来．并且那般发人深省．启人深思。     

从《天问》管窥禅让说

尧,舜、禹禅让说自古就是一个颇有争议的问题,有人认为是史实,有人认为是篡夺战,而在历史上主禅让者占优势.笔者另辟蹊径,从屈原在<天问>中对启的问辞管窥禅让说,从有悖于儒家正统的角度切入,结合历史典籍再度梳理,最后得出儒家津津乐道的禅让说,实质是尔虞我诈的篡夺战.     

王树民先生五帝时代研究述评

两千余年来人们对于五帝的看法纷纭,歧义甚多。王树民先生晚年致力于五帝时代的研究,在五帝释义、尧舜禹禅让的历史真相考察、夏代三康考辨等诸多方面,独辟蹊径,取得了独树一帜的成就,给后来者以深刻的启迪。     

尧舜禹及其生活年代

距今四五千年前的“龙山文化”时期，是我国历史上的尧舜禹时代，帝尧放勋，生于公元前２３１７年甲申，卒于公元前２２００年辛巳；帝舜生于公元前２２７７年甲子，卒于公元前２１７８年癸卯；夏禹生于公元前２２５７年，卒于公元前２１６５年。尧舜禹时期，国家实行“禅让”，这是一种“议会民主”式的选举制度。社会出现了“箫韶九成，凤凰来仪”的美好景象。禹去世后，禹的儿子夏启，废除“禅让”，世袭了帝王之位。社会形态因之而发生了新的变化，城市的兴盛和青铜文化的辉煌成就，成了这一新兴社会制度的伟大象征。采矿、冶炼、琢玉、制骨、髹漆、纺织及农、牧业等生产技术和工艺水平已达到相当惊人的高度，音乐、美术、司法、教育、宗教、礼仪等等也已发展到相当高的水平，天文历术及其推算亦已进入更加系统、科学和精微的法制阶段，文字也已流行。尧舜禹时代是中华文明承前启后、继往开来的辉煌时代。     

楚竹书《容成氏》学派归属试探

<客成氏)主要记述了上古帝王的事迹,内容十分重要,其学派归属也引起了学者的讨论.从儒墨两家典籍记载的尧舜禹禅让之不同的分析、本篇叙述史事的语气及楚地出土的大量先秦文献之类别等方面来看,其属于儒家文献应该是可以肯定的.     

中国历史三字经

一、原始社会和奴隶社会古猿人 ,住山洞 ,制石器 ,保火种 ,同生活 ,共劳动 ,周口店 ,遗迹丰 ,五十万 ,年代永。半坡人 ,结氏族 ,种庄稼 ,造房屋 ,六千年 ,如在目。尧舜禹 ,相禅让[1 ],禹治水 ,功无量。禹传子 ,家天下 ,四百载 ,汤灭夏。商奴隶 ,铸青铜 ,六百年 ,商朝终。周武王 ,建西周 ,分国土 ,封诸侯。用铁器 ,来垦荒 ,奴隶制 ,渐消亡。孔夫子 ,教学生 ,游列国 ,修五经 [2 ]。二、封建社会(鸦片战争以前 )战国时 ,七雄争 ,动干戈 ,讲纵横 ,鞅变法 ,奖战耕 ,井田废 ,私田行 ,封建制 ,乃形成[3]。楚屈原 ,爱国家 ,作《离骚》,千古夸。二二…     

孔子眼中的尧舜禹时代

尧舜禹时代一直是儒家学者们所追求的最高的社会理想,而这一社会理想的最初构建者就是孔子。孔子认为,尧舜禹时代是一个承天之命,领导者通过自身德行的修养,做到任贤使能,得到部族之民认可,最后达到无为而治的时代。     

1997年历史高考模拟试题(六)

１９９７年历史高考模拟试题（六）●伊叶一、选择题：本大题共２８小题，每小题１．５分，共４２分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。１．尧舜禹时期“禅让”制度的实质是Ａ．在全体氏族成员中自由推选部落联盟首领Ｂ．在贵族家庭内部世袭首领职位Ｃ．...