重视情感教育,激发学习兴趣

＂爱是一种伟大的力量,没有爱就没有教育＂。由此可见,情感教育的重要性,很多中外名家也都十分重视情感教育。我在多年的教学实践中深有体会：重视情感教育是语文教学获得成功的一个重要因素。     

浅谈情感教育在美术教学中的渗透

情感教育是一种春风化雨、润物细无声的教育。列宁说得好：“没有人的情感,就从来没有,也不可能有对真理的追求。”可见情感教育的重要性。那么,怎样在美术教学中实施情感教育？下面从影响美术教学的各种情感因素说起。     

浅谈语文教学中情感教育的途径与方法

<正>在小学语文教学中实施情感教育,就是通过教学对小学生的情感领域施加专门的影响。小学语文教学中情感教育的具体途径与方法可从以下三方面入手:一、通过引导学生的情感体验对学生的情感领域施加影响情感教育是人与人心灵相接触的教育,是一种在感化陶冶中学生的素质和品格得以提升的教育。语文教学中没有情感,其教学效果就会失去灵性和灵魂,变得苍白无力。没有了情感,其教育的价值就     

浅论初中科学实验中情感教学的优化

<正>我国近代教育学家夏丏尊先生说:"教育没有情感、没有爱,如同池塘没有水一样,没有水就不能称其为池塘,没有爱就没有教育。"就是说,没有情感,没有爱,就没有教育。学习中的情感与学习的认知活动是紧密联系的。情感教学是指教师在教学过程中有意识地以积极的情感教育学生、激励学生,让学生从中得到肯定的反应,从而达到教学目的。情感教学,是一切成功教育的基础。健康的情感,是消融代沟阻隔、扫除认知障碍、实现师生感情沟通的重要手段。所以教师在教学过程     

浅谈高中语文教学中的情感教育

情感是人对现实事物的态度的体验。情感是认知活动启发、发展和维持的动力,没有情感就没有智力。很多中外名家都十分重视情感教育。笔者通过多年的教学实践深深体会到:对高中生的语文学习而言,情感教育尤为重要。一、情感教育是高中语文教学的重要组成部分高中阶段的学生情感丰富,包括爱国情感、亲情、友情以及朦胧的爱     

移情在高职师生情感互动中的运用

情感是教学的灵魂,没有情感的教育是没有生命力的教育,而心理学中的移情原理为师生的情感沟通架起了一座桥梁。文章从高职教学中师生存在的情感问题出发,尝试以课堂语言、课堂组织形式和教材内容为载体来实现移情,致力于消除高职师生中的消极情感,以构建积极的情感。     

情感教育凸显高中语文教学人文色彩

正语文教学历来肩负着品德教育的重任,其语文学科特点中的人文性就包含着丰富学生情感世界、提高学生审美能力,推进学生综合素养提升等教育要义。因此,我们在新课理念的践行中,要改变课堂教学模式,和谐融洽师生关系,努力让融入情感、真情的交流推进互动教学的有效开展。一、认识情感教育的重要性,教师用情感主导教学"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。"(夏丏尊语),教育是对人的教育,是为学生成长成才的教     

谈情感教学在作文教学中的作用

中国人最注重一个"情"字,在语文教学尤其是作文教学中更为重要。没有情感的作文教学是没有灵性的教学,本文从情感及情感教育的基本特点;情感教育在作文教学中的作用两个方面做了阐述,对如何培养学生的情感谈了自己的观点和经验。     

浅谈初中思想品德课情感体验的培养

教育不能没有情感,没有爱;没有情感,没有爱,也就没有了教育。思想品德课是德育的主战场、学生情感的发源地。理想的思想品德课离不开师生情感的积极参与,需要教师善于运用人的情感作用去实现教学目标。本文就初中思想品德课教学中如何加强学生情感体验,促使学生身心健康发展进行一些探讨。     

谈情感教育在高中语文教学中的渗透

心理学家认为,情感是认知活动启发、发展和维持的动力,是构成心理素质的重成分,没有情感就没有智力。所以很多中外名家都十分重视情感教育。结合多年的教学实践,我认为高中语文教学,必须高度重视情感教育。     

大鳍鱯繁殖期主要组织器官的氨基酸和脂肪酸组成

采用生物化学方法的方法,对大鳍鱯繁殖期的性腺、肝脏、肌肉的氨基酸和脂肪酸进行测定．结果表明：大鳍鱯雄性亲鱼精巢、肝脏和肌肉中,肌肉中氨基酸总量最高,为40．90g／100g;其次是精巢,为26．38g／100g;肝脏中含量最低,为18．38g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,精巢最高,占53．41％;其次是肌肉,占52．93％;肝脏中最低,占51．96％。雌性亲鱼肌肉中氨基酸总量最高,为40．61g／100g;其次是卵巢,为22．42g／100g;肝脏中含量最低,为17．04g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,卵巢最高,占52．85％;其次是肝脏,占51．76％;肌肉中最低,占49．OO％。从脂肪酸组成来看,雌雄亲鱼均为MUFA所占比例最高,其次是SFA,PUFA比例最小。雄鱼与雌鱼的三种组织器官中,所占比例较高的脂肪酸相似,它们是C18：1n．9（油酸）、C16：0（软脂酸）、C18：2n-6（亚油酸）和C16：1n-7（棕榈酸）。研究揭示了大鳍鱯繁殖期雌、雄亲鱼主要组织器官在物质构成上的特性。     

潜科学在化学教学中的应用研究

首次把潜科学应用于化学教学,结合化学教学内容,对化学进行潜科学分析,把潜科学的理论和方法融入化学课堂教学,在传授知识的同时,起到了开发潜能、启迪思维、开阔视野、培养素质、揭示规律、提高能力的作用,教学效果显著,创造性地给出了一套把潜科学溶入化学教学的理论方法．     

追求卓越——古典公民教育探析

古典的公民教育是德性教育,公民德性的养成是古典公民教育的终极目的。对于这一特质,可以从两个命题——人是理性的动物与人是政治的动物——去理解。首先,当古典政治哲人从本体论的角度说＂人是理性的存在＂时,亦是从功能论的角度说＂人是德性的存在＂;德性又不是＂天生的＂,它是＂潜在的＂,所以＂德性的教育＂就成为可能和必须。其次,当古典政治哲人说＂人是政治的动物＂时,其意是说好人之德性并不是抽象的、孤立的存在,好人之德性的实现离不开公民城邦的教化。在这个意义上,公民教育就是为了德性的教育。     

谈孔子“爱”的思想

孔子的“爱”的思想有两个特征：一是博爱,二是有差等的爱。前者就其对象而言,后者就其程度而言。从其对象看：既是对人的爱又是对物的爱,其中对人类的爱涉及家庭、君臣、朋友之间。有差等的爱源于人类的爱自己和“同感”。孔子之“爱”与墨子之“爱”相比：前者强调爱有差等,后者强调爱无差等;前者比后者更符合人性,更具生活的艺术性;二者的精神实质是相同的。与基督教之“爱”相比：前者温和,后者极端;前者表面提倡爱有差等,实际主张博爱,后者表面主张博爱,实质却是爱有差等。     

关于心理生活基本性质和内涵的理解

人的心理生活是人的现实生活的重要构成。理解心理生活的性质和内涵，必须考虑如下几个方面。一是人性与心理生活。心理生活是人所拥有和创造的生活。二是自我与心理生活。这涉及到人格与自我，主我与客我，大我与小我。三是认知与心理生活。这包括认知的性质：对象的认知和生存的认知。四是意向与心理生活。意向决定了心理生活的一体性和自主性。五是观念与心理生活。人的心理生活是对意义的追求，意义的基本心理单元就是观念。六是体验与心理生活。心理体验是指感受、感悟、觉解、觉悟、思想、思念、体察、体会等。七是超越与心理生活。人的心理生活有价值的评判、有追求的目标和有超越的品性。八是创造与心理生活。人的心理有双重的创造功能，包括对外部生活世界和对自身心理行为的建构。     

"道"--一种对存在的形而上学思考

老子“道”的哲学实则是一种对存在意义的思考。“道”之存在是“无状之状，无物之象”，不是任何物的存在，故“道”是“无”；但“道”又不是非存在，不是虚无，而是真实的存在，故“道”为“有”。“道”之作为存在正是这种“无”与“有”的统一，是“无”之“有”，即不是任何事物之存在。由于“道”的存在是“无”，故为无限，是无限之存在，故能包容天地万物，为天地万物之母。“道”的这种“无”与“有”的矛盾统一是天地万物得以产生存在的形而上根源，整个宇宙就是一个在道的“无”“有”矛盾转化中的生生不息的逻辑过程。     

信息能:信息世界运动变化的真正动力——兼评《物信论——多层次物质信息系统及其哲学探索》

以算法为核心的程序(即“信息引擎”)是引领物质生存和发展的发动机;而由“物质能”所负载的“信息能”,是信息世界运动变化的真正动力。这样,就像宇宙万物是物质和信息的对立统一,“能量”则是物质能和信息能的对立统一。在物理学中,有质能转换,在信息学中有信息和信息能之间的相互转换。对于人类社会而言,信息就是知识,信息能就是智能,在知识和智能之间存在某种转换关系。如果说物质能是物理学的一个中心概念的话,那么信息能应当是信息科学的中心概念。在一定意义上说,信息科学主要是研究人类智能的本质和知识创新的机理,信息技术主要是开发一种人工智能技术去替代人的某些脑力劳动。     

《周易》文学批评思想管窥

《周易》是一部占卜之书，但其中所体现的文学批评思想则是相当丰富的。其一是关于文学本质的认识，事实上它同古希腊时出现的文学“摹仿”说有着异曲同工之妙。《周易》中对文学艺术本质的认识也是这种摹仿的观点，而且这种摹仿是对客观存在的直接再现。其二是关于文学体裁，《周易》中所体现的文学体裁思想是后世文学体裁的一个源头。其三是关于情与辞，《周易·系辞》进一步探讨了情与辞的内在联系，辞的风格往往因情的不同而不同。其四是关于文学的审美，《周易》中的审美思想，主要体现在两个方面：一是八卦的审美卦象；二是断辞的审美内涵     

中美数学课程标准：比较与阐释

将美国数学课程标准（AMS）作为被比较对象,通过对中美数学课程标准比较分析,发现AMS具有理论性,是一个说理性材料而中国数学课程标准（CMS）具有操作性,是一个陈述性材料;AMS具有立体性,而CMS具有平面性;AMS是一个数学教学“引擎”,而CMS是一个数学知识“仓库”;AMS重视数学教学活动过程的引导和预防,而CMS则重视知识,重视有形的可测物,忽视无形的不可测物,从形式上看仍有“教学大纲”的影子．     

试析康德道德哲学中的一个重要概念——自由

康德道德哲学中的自由概念是就两种意义而言的,第一种是积极意义上的,即自由就是自决,它指出自由是什么;第二种是消极意义上的,即意志这种起因作用是独立于自然界中的因果律,它指出自由不是什么。但这里的自由概念没有证明人性真是自由的,而是为道德的最高原则——自律而假设的。然而,由于道德律是一个不可否认的理性方面的事实,因此自由一定属于人的意志,而不纯粹是一个假定。