高校跨学科科研组织知识生产规则及生成逻辑——基于T大学的案例分析

跨学科科研知识生产成为知识产出主要渠道,跨学科科研组织成为跨学科研究的主要组织形式。为了解跨学科科研组织内外部互动知识生产过程,T大学的案例分析显示,跨学科科研组织知识生产内部规则包括科学知识交叉、科学方法借鉴、学科语言移植以及学科文化融合等;外部规则包括对知识生产对象的社会规约、知识生产过程的社会规约及知识生产结果的社会协商。外部叙事机制与内部科学机制共同作用下,知识生产活动表现出“规则”成为“研究共识”“技术”成为“重要手段”“性能”成为“合法标准”等特征,在社会中实现自我合法化。     

准知识生产者：知识生产与 自我生产的双重属性

研究生作为准知识生产者具有学生和知识生产者的双重属性,他们既是大学知识生产的重要参与者和贡献者,也是正在接受制度化研究训练的学习者;他们在参与知识生产的过程中既生产了知识,也生产了自我,即在知识生产的实践中不断发展自我,实现自身在知识生产上的不断成熟化。准知识生产者的这种双重属性契合了大学知识生产活动所具有的生产知识与生产知识生产者的双重价值特性。从准知识生产者的视角审视研究生,是一种认知视野的转变,是对研究生知识生产力的一种承认。但在将研究生置于准知识生产者的角色位置时亦不能单一化地理解其双重属性,如此方能规避对准知识生产者的过度工具化。     

学科知识生产模式变革与“双一流”建设

文章以学科知识生产模式发展和变革为切入点,通过梳理学科知识生产的三种模式与大学人才培养、科学研究以及学科组织、制度建设的关系,认为学科知识生产模式的变革是大学产生和发展的内在逻辑。顺应学科知识生产模式变革的大学自我调整,能够激发大学高水平人才培养的动力、高深知识生产和创新活力,提高服务复杂经济社会问题的解决能力,提升大学综合竞争力。"双一流"建设要深刻认识并适应学科知识生产模式发展变革趋势,主动调整和改变人才培养、科学研究模式,构建跨学科、超学科教育、学术组织和制度。     

对马克思"艺术生产"理论的理解

文章通过对马克思“艺术生产”美学论题的分析,认为“艺术生产”与“物质生产”既有共同经济规律特征,又有自身意识形态特殊性。从概念、关系、价值体现及作家地位等方面对比研究两者的区别及特殊性。     

"三种生产"与"三种文化"的网络系统

马克思主义的“三种生产”(人口生产、物质生产、精神生产)与“三种文化”(人口文化、物质文化、精神文化)理论,是唯物主义历史观的重要内容和基本论点。人类社会从事“三大生产”的历史,同时也是创造“三大文化”的历史。无论从开拓马克思主义理论的新境界,还是从开创社会主义事业的新局面和构建社会主义和谐社会来看,构建“三种生产”和“三种文化”的网络系统,都是学界值得认真研究的重大课题之一。     

"反思"是教师"教好"之必须

反思是教师以自己的教育教学活动为思考对象，对自己在教育教学中所做出的行为以及由此产生的结果进行审视和分析的过程。“反思的本质是一种理解与实践之间的对话，是这两者之间相互沟通的桥梁，又是理想自我与现实自我心灵上的沟通”。显然，反思不是一般意义上的“回顾”，而是反省、思考、探索和解决教育教学过程中各个方面存在的问题，它具有研究性质，是小课题研究最普遍的形式。     

论大学教育质量自我监控

我国大学教育质量监控基本上是以政府监控为主,一贯忽视大学自我评价与自我监控,这样不利于大学的个性化发展。根据国外经验和我国国情,我国高等教育界有必要提高对大学教育质量自我监控的认识。大学教育质量自我监控即大学组织按照自己的标准自觉对其教育质量进行监控,它体现了大学自我维持职能要求,贯穿了全员质量管理思想。为实现教育质量自我监控,大学组织应加强院校研究,制定“本土化”的教育质量标准,并建立相应的监控机制。     

"职教"回炉的多元诠释

有了大学文凭,还“降格”到技校念书,经历一个由对大学教育“再见”又与职业教育说“你好”的过程,这在过去是不可思议的事。     

日本开展大学评估活动的背景及现状

1991年6月日本文部省在修订《大学设置基准》时,增加了“大学为提高其教育研究水平,实现本大学的举办目的及其社会使命,应努力就本大学的教育研究活动等情况开展自我检查及评估。在进行自我检查及评估时,须根据检查及评估的主旨,设定适当的项目,同时确立适当的组织体制”的条款,从法律上规定了     

生产函数与制度创新

“生产函数”是微观经济学中广泛使用的概念,它是研究生产者行为的数理工具.它的产生及其成熟蕴含着西方国家经济发展的阶段性特点.本文通过深入分析“生产函数”的两层假设条件,以求证明制度对生产函数是个不可缺少的限制性条件.“生产函数”因制度而改变,被制度所决定.认识这一点对于我国在经济转型过程中进行制度创新具有重要参考价值.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。