从龚自珍到辛亥革命前的梁启超──一个近代文学观念演变的抽样分析

本文通过对近代两位重要文学代表人物──龚自珍和梁启超文学观念的比较分析,勾勒出近代文学观念发展变化的历史轨迹,指出近代文学观念与古代文学观念相比较而言,有了一些新质的变化。这种变化具体体现在龚自珍、梁启超这两个人物的文学的对象观、价值观、创作观和文体观上。     

从杂文到时评

梁：最近,关于时评的得失有不少议论。我认为,时评的兴起,是最近几年中国新闻领域的可喜现象。、虽然各个媒体的时评良莠不齐,但时评的活跃,总比鸦雀无声好得多。     

选择的批判：梁启超论龚自珍

梁启超生平对龚自珍有过多次褒贬不同的评价。写于一九○二年的《论中国学术思想变迁之大势》对其大力褒扬,在一九二○年成书的《清代学术概论》中转为着意贬斥,撰于一九二三年至一九二五年间《中国近三百年学术史》又对其不加苛责。这些变化隐含着梁启超对于康有为态度的转变,从中可以看到梁启超本人政治态度及治学重心的演变。     

龚自珍哲学思想的近代意蕴

龚自珍认为人的本性并没有天生的贵贱之分,情感是人性的自然流露,应当宽容地对待性情,给个性解放提供条件。他崇尚个体的自我意志和心力,看重人才对社会发展的作用;主张人人都有私心,私心是合乎人性的。他针对当时的衰世提出了具体的改良方案,这体现了其哲学思维的实用性,与当时启蒙思潮的时代性和独特性相一致。     

龚自珍哲学思想的近代特色

龚自珍是中国近代哲学的开端者,他的哲学思想具有鲜明的近代特色,如突出"自我"、颂扬"心力"、重视历史规律的探索、改革社会的政治观等。他的哲学思想不仅在当时具有进步意义,而且影响了整个中国近代哲学。     

论龚自珍梁启超对南社诗歌的影响

龚自珍和梁启超都是近代以来思想界和文学界引领潮流的人物, 南社诗歌就曾经深受龚、梁二人的熏陶。大致上说, 龚自珍对南社诗歌的内容风格影响较大, 而梁启超对南社文学的影响则主要体现在南社社友对“新民”思想以及“诗界革命”运动的继承和发扬。     

从全盘到选择——论李敖杂文的思想观

李敖的批判意识很强，他几乎是见什么批什么，从古到今，从国外到台湾，从传统的儒、道、释到当今的卖淫嫖娼。从国家到个人无所不谈。其批判之泛滥可谓包罗万象。广泛的批判确实显示了其异常丰富的历史知识。本文将以李敖对传统文化的批判为切入口，简要论述其杂文的思想观。     

浅谈近代美学思想与西方美学思想的融合——对龚自珍、梁启超、王国维的比较

晚清以来,近代知识分子们尽管对西方的政治、军事、经济制度有所艳羡,但是在传统美学思想上却仍然持保守的态度。一方面,其尽力利用西方的美学思想来诠释中国的传统美学,使之更为系统化、理论化;另一方面,他们进一步发扬中国传统的美学思想中注重情感、注重自然真实的因素。所以近代美学直到王国维止,还保留着中国古典美学的传统特点,但赋予了美学更纯粹的性质,使之作为一门艺术,与政治军事经济的关系日益疏远,并脱胎成为一门独立的学科。     

从袁枚到龚自珍看清代文坛个性思想的发展和推进

本文主要论述清代文坛从袁枚到龚自珍个性思想的发展和推进。二人都重视“人”、“我” ,袁枚主张以人为本 ,带有古代民本思想 ,而龚自珍则提出“众人之宰 ,自名曰我”的命题 ,标志着近代人文思想的开端。都追求个性解放 ,重“情” ,而袁枚所作的是一种个体实践 ,可以说是“自立者” ,龚自珍在此基础上疾呼变革束缚人的专制制度 ,并立志“疗梅” ,为众人解缚。他们都可称的上“狂” ,都带有一定程度的叛逆色彩 ,并且都有一个共同的特点 ,即对才气的自信与自负。但二人又有着明显的差异 ,袁枚的狂仍可被统治阶级接纳和包容 ,最终走向了逸 ,可算是“狂处士” ;龚自珍却成为让朝廷上下无不心惊胆战的变革者、启蒙思想家 ,可算是近代的狂者。     

梁启超的近代国民思想

梁启超的国民思想包含着极为丰富的思想内容。它是在救亡图存的历史条件下生发成长的，是深入思考中国未来出路的思想结晶，是寻求摆脱封建专制文化束缚、追求近代民主政治文化的反映，是封建专制社会向近代民主社会演进的体现。它不但是近代社会也是当代社会思想观念变革的重要任务。     

梁启超在近代职业教育发展中的历史贡献

梁启超是近代维新运动的英勇斗士和卓越宣传家,他在19世纪末的《请变通科举折》中,率先提出“智农工商”的思想;1917年,他是由黄炎培发起创建中华职教社的重要参与者;1922年,应中华职教社举办的上海中华职业学校的邀请,他以《敬业与乐业》为题发表演说,把所提倡的趣味主义教育应用于职业教育以发展人的个性。这一历史过程从晚清到民国,从“戊戌变法”到“五四”以后,从近代实业教育到现代职业教育．跨越了几个时代．他的职业教育思想与时俱进。     

老清华史学共同体之命途——从梁启超到雷海宗

老清华史学虽历时不长,但其进程异常繁覆.清华学校时期,梁启超等人就已将新史学初步引入清华;至罗家伦时期,清华史学近代化提速,尤其是“科学的中国近代史”茁壮成长;随后,在蒋廷黻治下,清华史学日臻极盛,其中中国近代史、日俄史研究均冠居全国,形成了强大的头等学者群,其在学术研究、人才培养、社会服务等方面均硕果累累、驰誉国际.蒋去后,雷海宗继续引领清华史学稳健成长.但在抗战结束后急遽的历史鼎革中,清华史学也随环境的嬗变而明显衰退.“校史”与“国史”息息相关,老清华学术是近代中国的产物,而老清华史学又是老清华学术的重要组成部分,其兴衰嬗变的进程,蕴涵着极为丰富的历史信息.     

从小农经济到近代工业化——如何复习中国古代近代经济史

【高考展望】 中国的经济文明发展一直是高考考查的重点内容,在2009年备考时,要引起一定的关注。这部分内容侧重于考查考生对知识的记忆,以及从材料中获取信息和分析、概括的能力。主要的命题角度有：古代的土地制度和赋税制度的演变,重农抑商政策和闭关锁国政策,农业、手工业、商业和城市的发展．由奴隶制的生产关系到封建生产关系再到资本主义的生产关系的演变,经济重心的南移,列强经济侵略和自然经济的瓦解,洋务运动,民族资本主义的产生和发展等。     

日本:从古代到近代

从1894年甲午战争起至1945年,近代日本对中国进行了亡国灭种的侵略,给中华民族带来了深重无比的灾难。遥想从两晋、隋唐起,中国向日本输送了先进的文化、科学技术,输送了一批又一批传播友谊的使者,而日本却送     

略论梁启超的近代文献观

梁启超是文献学概念的最早提出者,确定了近代文献学的基本内涵,即广义的史料学。在提出了广义的文献学的基础上。梁启超在自己的著作中还提出了研究文献的方法．即综合分析法、比较法和因果律。此外．梁启超还总结了在文献研究中,发现问题、解决问题所要遵循的原则．即及时发现问题、围绕问题搜集资料、辨别资料的真伪、小心求证结论的可信度。梁启超的文献观点和方法是中国近代文献学的发端,具有开创性的地位,并对后来的郑氏兄弟和文献学科的奠基者张舜徽产生了重要影响。     

近代爱国主义和维新思想的先驱龚自珍

龚自珍,是一位对我国近代有重要影响的文学家、思想家和爱国主义者。他一七九二年生于一个世代京官的家庭,一八四一年卒于丹阳。他一生处于封建社会到半封建半殖民地的转变时期。这时期封建制度趋于崩溃、资本主义萌芽进一步发展,清朝的反动统治面临着“外忧内患”。连绵不断的农民起义遍及大江南北,英、俄侵略者的魔影日渐进迫海疆、边疆。这就是龚自珍惊呼为“衰世”的时代。在危机四伏的政局中,龚自珍是最早惊醒过来的地主阶     

从改革促发展到战争谋发展——试析日本近代发展模式的演变

日本经过明治维新后,国家迅速地发展起来。至20世纪初,已跻身世界强国之林,成为对国际格局起着举足轻重作用的亚洲强国,影响至今。试从两次战争来探讨日本近代国家发展模式的演变,分析日本在近一个世纪的国家近代化过程中的发展模式演变,对近代发展的作用及其对世界产生的影响。     

从近代音乐史料看学堂乐歌到艺术歌曲的发展

在中国的漫漫历史长河中,虽涌现出众多的优秀诗人和作品,但长期封闭的封建思想,阻碍了生产力和科学文化的进步,使得我们在音乐方面没有自己一套完整     

从中西文化比较中追求社会变革--从郭嵩焘到梁启超

晚清时期,随着西学东渐的不断深入,郭嵩焘和梁启超都在寻求救亡图存的时代主题下,进行了中西文化的比较和融通。二人虽处于不同的年代,但在中西政治思想、教育思想和国人道德整肃的比较等方面,都提出了许多近似的观点,这推进了中西文化比较和社会变革的进程。他们的中西文化比较就内容而言,呈现出由浅入深的趋势;就比较方法而言,呈现了由简到丰的特征。这反映出了近代中西文化比较和社会变革逐步深入演变的轨迹。