女书装饰艺术的文化色彩

女书是字，也是艺术。女书字符号本身的装饰性、女书作品中插图图案的装饰性、女书装帧上的装饰性以及其他带有女书符号纹样的女红用品上的装饰性，共同构成了女书特有的装饰艺术。(图1)本拟从民间艺术角度探讨女书装饰艺术中透露出来的化倾向，以进一步认识女书产生和发展的化背景。     

开创新世纪女书研究的新局面

二○○一年五月二十五日至二十七日，由中南民族学院女书文化研究中心和湖南省江永县政府共同发起的“中国女书文化抢救工程”座谈会暨全国女书学术研讨会在湖北省武汉市中南民族学院召开，来自全国十几个省市的专家学者近百人参加了会议。与会学者分别就女书的族属、女书的产生年代、女书与汉字的关系、女书的流传范围等问题进行了研讨，在很多方面达到了共识。大家还认真总结了十多年来女书文化研究的成绩与经验，并通过了《中国女书文化抢救工程倡议书》。这次会议成为女书研究承上启下、开创新世纪女书研究新局面的一次盛会。开创新世纪…     

闺中密语 南楚一奇

在湖南省江永县及其毗邻一带，曾经有一种流行于女性之间的神奇文字符号——“女书”。在这里男女说一样的话，可是写不一样的字。男人用方块汉字，写男文，读男书。女人用女人的字，写女文，读女书。这种女书男人不认识也不过问。女字就成了女人独有的字，     

中国书：从文字载体到装帧形式的演变

“书”的意义有多种，最常用有二：一是写字，“书”就是写的意思；一是指字及其载体，即书籍。本说的是后一种书。     

丛书的起源

丛书的起源杨世文丛书之名，起于唐宋，但丛书之实源于何时？学者一般认为宋人俞鼎孙《儒学警语》、左圭《百川学海》为近世丛书之源。这是不确切的。丛书之实，早在六朝已具。丛书成编，实乃“统群书为一书”，而冠以总名，总名下的每一部书又独立成部。根据这个原则，六...     

中国古籍的广告

书籍中刊刻广告始于宋代。宋朝政府实行重文轻武的政策，为了宣传封建文化，大力提倡刻书。当时生产力和教育事业的发达，不但使科学技术得到了前所未有的发展，也为刻印书籍提供了便利条件。再则，刻书印卖有利可图，故全国各地书坊林立。刻书事业的兴盛，也必然引起行业间的竞争，书籍的广告宣传遂应时而生。     

我与书

我与书沈小兰因为做一份编辑工作，便日日与书相守。现在的书也多。大街上的小书摊，如雨后天晴的蘑菇伞，生气勃勃地开放。一方面是“货弃于地”，一方面仍旧常常听到人们抱怨买不到好书。或许，好书并不“火”，常常不显山不露水地隐居在落寞的角落里，与你失之交臂。有...     

中国书院的类型与等级

书院是中国士人围绕着书，开展包括藏书、校书、刊书、读书、讲书、教书、著书等各种活动，进行文化积累、创造、传播事业的文化教育组织。在千余年的发展过程中，出现了各种各样的书院。如作为读书之处的书院，作为著书之地的书院，作为藏书之所的书院，     

关于女书文字产生时代的思考

《寻根》今年第4期，发表了谢志民、宫哲兵两位先生有关女书字的论述。谢《论女书构成与古越稻作化》认为女书的形成系来自古越稻作化。宫《江永女书是清代的字》认为这种字是在清末出现。笔却认为两种看法都需商榷，现分别评述如下。     

江永女书是清代的文字

关于女书的时代和起源一直众说纷纭。有人说它与甲骨有密切的关系，是起源于商周时期的古字；有人说它直接继承了史前刻划符号，由原始社会演变发展到今天。笔通过对女书的作品、物件、传人、史志记载等方面研究探讨，认为女书是清代的字。     

汇总历代川籍作家钩稽古未蜀诗佳作——读《蜀诗总集》

廖永祥先生编纂的《蜀诗总集》近期由天地出版社出版。是书共分十二卷，辑录自先秦至清末蜀中诗人二千三百余家、诗作近万首。乃先生穷十年之力，参阅史料献四百三十余种，精心结撰而成。近年来巴蜀乡邦献之整理、是书堪称巨。笔有幸先读，以为是书虽未能尽善，然发凡起例，甚有功于学术。     

“亭亭”玉立群众受益——东方书报亭特色服务

矗立在马路边、弄堂口的一座座东方书报亭，正在不断地创造着自己的特色，这些书香四溢的书报亭，越来越成了热心为民服务的便民亭。     

《梅氏书平》的学术价值与成就

世人只知有阎若璩《尚书古文疏证》，而不知韩国也有一位经学大师丁茶山的《尚书》辨伪巨著《梅氏书平》。这部书的学术价值与成就也鲜为人知。然研究中国经学之跨文化传播以及研究《尚书》学特别是古文辨伪，不能忽视《梅氏书平》。这部书在订正旧籍旧注之误、补充疏证新的历史事实、阐释《尚书》义理之辨、考辨孔壁真本源流等方面所取得的成就值得引起学界重视。同时研究《梅氏书平》，对于研究丁茶山这位韩国实学思想家的经学思想也大有裨益。     

苦渡墨海画端砚

1942年我七岁那年第一天入私塾读书，书篮里放了一方破旧的墨海，一条新墨，儿管毛笔和《二三字经》课本，老爸拉着我首先跪在“孔圣神像”前，拜教书先生。老先生的八仙桌上也摆着两方大砚，老爸说这两方大砚和我书篮的墨海都是端溪石砚。从此以后，书篮的笔、墨、砚，成了我做作业、写大字、     

女书作品的诗学价值

现传的用女书写作的学性作品有600多篇。其中“唱本”和“贺三朝书”等民间礼仪性本用诗体形式，直接在人与人之间用以交际的书信等也都是诗体，女书作品为什么基本上都是诗体形式?女书作品诗体形式在内容上和形式上有什么特点?女书作品有没有所谓的诗学价值?这一系列的问题都需要深入探讨。     

文化美学与中国情怀

一 清初的名书画家笪重光（１６２３—１６９２）曾总结艺术创作与观摩研究的体会，写成《书筏》与《书筌》两书，对中国书画艺术的美学原则进行过相当深入的探讨。他的《书筌》尤为讨论画学原理的学者所重，影响相当深远，可以说是代表了中国传统书画审美精神的主流作品。俞剑华曾称赞此书，“荟萃历代画论聚集百家画法，撷其精华，汰其糟粕。”换句话说，就是集大成之著，其展现的审美态度及美学精神，当可作为范本，供我们来探窥中国传统美学探讨的思维脉络。 笪重光的《画筌》既有个别论述创作之细节，如山峰水势之安排，树石屋宇之布置…     

隐书以外的上清房中经

上清经派修炼方术中，隐书之道为主要的一种，此外还包括其它方术。隐书之外，与隐书有关的上清房中经有《太微黄书》二种、《黄庭经》、《上清明堂元真经诀》、《大洞真经》、《洞真太上说智慧消魔真经》等，博采众家的上清房中经有《洞真太上太霄琅书》、《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》、《上清九天上帝祝百神内名经》、《洞真素灵中经》、《洞真太上素灵洞元大有妙经》、《洞真太上飞行羽经九真升玄上记》、《皇天上清金阙帝君灵书紫上经》、《洞真太上说智慧消魔真经》等。     

《寻根》2001年总目(总第39期—第44期)

寻根寄语华夏文化多源，寻根宜广求索（王世襄／１／１）根索水而入土，叶追日而上天（余光中／２／１）蓦然回首，那人却在灯火阑珊处（黄苗子／３／１）惟精惟一（施蛰存／４／１）中国文字源自形象，中国文化源远流长（林庚／５／１）树有根，水有源（贾植芳／６／１） 寻根笔会女书文化研究小辑·女书文化的探索和破解（叶绪民李庆福／４／４）论女书构成与古越稻作文化（谢志民／４／１１）江永女书是清代的文字（宫哲兵／４／１９）女书作品的诗学价值（邹建军／４／２６）女书装饰艺术的文化色彩（何红一／４／３１） 本刊专稿关于长…     

最古老的烹调书

最古老的烹调书周道奇历史学家所知道的有关食物制作、贮存及利用的烹调书起源于古埃及和赫梯王国（今土耳其境内），但是有关烹调书最详细的资料却被美索不达米亚的苏美尔人记录下来。在苏美尔和阿卡得最大宗教中心尼普尔人遗址（今伊拉克的尼费尔、苏美尔人古城），发掘...     

刘咸炘先生学术成就及学术思想

编者按：刘咸（1896．11．29－1932．8．9）是四川省近现代卓有成就的一位重要学者，所著《推十书》凡231种，计475卷，涉及哲学、史学、文艺学、校目录学等诸多领域，创意甚多，惜英年早逝（只36岁），而其著作又刊印得不全、不多，以致鲜为人知。1995年本刊曾介绍其中一种《三国志》知意。现值对成折先生百年诞辰，成都古籍书店影印出版了他的《推十书》。发掘、研究巴蜀文化遗产和有价值的学术著述，是本刊的一个任务，在此特选刊了肖父教授为《推十书》影印本所写的序言，希望对刘威诉先生的研究有所促进。标题为编者所加。《推十书》，…