三、商汤博施

【题解】商汤王是商朝的开国之君,他与尧、舜、禹、周文王、周武王并列,人们称赞他们为圣王。夏桀王与后来的商纣王、周厉王、周幽王等为伍,是著名的暴虐之君,也是亡国君王的代名词。成语有“殷鉴不远,在夏后之世”,说的就是夏桀王与商纣王这两个暴君和亡国之主。成语又有“助桀为虐”“桀犬吠尧”“桀纣之主”,就是从夏、商两个亡国之主的历史演化出来的。这里讲汤王灭夏。     

麦克白夫人的悲剧

从一个新的角度对麦克白夫人的悲剧进行了分析,阐释麦克白夫人并非仅仅是助纣为虐的帮凶,更是一个男性话语中心环境下的牺牲品。     

高考语文模拟试题(二)

第Ⅰ卷(选择题共45分) 一、(18分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字的读音,全都不相同的一组是 A.牌坊芳龄妨碍放浪形骸仿若隔世 B.耐用忖度衬托助纣为虐肘腋之患     

谁是杀死祥林嫂的直接"凶手"?--浅谈鲁迅的小说《祝福》

祥林嫂是封建婚姻制度的牺牲品,但说"婚姻"杀死了她,似嫌论据不足;鲁四老爷和四婶,虽唯利是图,但也不能推为真凶;无意为虎作怅,却实在是助纣为虐的柳妈,用一句话,却将她推到精神绝境的边沿;而人们对"魂灵"与"地狱"的议论,我对愚人和俗人谬论的附和,我的"好心",才是真正的原因所在.     

谁是杀死祥林嫂的直接"凶手"?--浅谈鲁迅的小说《祝福》

祥林嫂是封建婚姻制度的牺牲品,但说"婚姻"杀死了她,似嫌论据不足;鲁四老爷和四婶,虽唯利是图,但也不能推为真凶;无意为虎作怅,却实在是助纣为虐的柳妈,用一句话,却将她推到精神绝境的边沿;而人们对"魂灵"与"地狱"的议论,我对愚人和俗人谬论的附和,我的"好心",才是真正的原因所在.     

"腐败"的教育学分析

反腐败是人们都十分关心的话题 ,随着社会上反腐败的深入 ,教育在社会风气的败坏过程中起到什么作用 ?应当如何克服教育对“腐败”的宣扬甚至是助纣为虐 ?这实在是一个值得深思的问题。从教育思想中义利观的淡化、知识分子批判意识薄弱、制度建设的不完备和教育自身腐化对学生的影响四方面说明了当前的教育在反腐斗争中没有起到应有的净化人心的作用 ,这才是真正值得我们警醒的 !     

学术期刊的失范问题

近些年来,学术失范已经成为学术界的一个热门话题,甚至成了学界同仁们茶余饭后的一大谈资。在这种大背景下,学术期刊自然难以独善其身、“出淤泥而不染”。时下,揭批学术失范的矛头不仅指向学者,也同样指向学术期刊。因此,一些有识之士呼吁：学术期刊不仅不能同学术腐败同流合污、助桀为虐,而且要在防治学术腐败方面发挥作用。     

浅论申公豹的角色意蕴

申公豹是《封神演义》中得到关注较少的反面角色。心胸狭窄、助纣为虐的申公豹最后以被填北海眼结束了自己的悲剧人生。申公豹的悲剧有其性格原因,但更因他有鲜明的功能性。他的悲剧是角色的主题性和线索性所赋予的。     

悖谬的天理--《红楼梦》立意试探

《红楼梦》真实地展示了一个封建家族的兴衰史，揭示了封建社会“天理”的悖谬。作为维系封建社会精神支柱的“天理”，其本质是助纣为虐的工具，欺压良善的帮凶。这是封建社会的不治之症。     

纵观抗战时期的中国音乐

本文从音乐运动与音乐组织,音乐创作与音乐作品,音乐理论与音乐思想三个不同的方面客观地分析了抗战时期的中国音乐,褒扬了抗日救亡的主旋律,鞭挞了助纣为虐的反动音乐.     

没有贪官,何来“贪内助”

“贪内助”们之所以能够大肆“助纣为虐”,根子还在于贪官本人。贪瘾再大的女人,如果嫁给刚正不阿、公私分明、把人民赋予的权力用于为人民谋利益的官员,她是没有任何贪婪机会,也是无法伸出贪婪之手的。焦裕禄、     

狗撒尿时为什么要抬起一条腿?

<正> 狗撒尿时为什么总是要抬起一条腿?关于这个问题有一个有趣的传说: 从前有一个恶少,经常调戏、侮辱良家妇女,他的奴仆也助纣为虐。有一天,他在山上拦住一位上山进香的姑娘,百般羞辱。刚好八仙之一张果老从此经     

于彷徨中激越,在隐忍中勃发 ——《另一个国家》的宗教幻灭主题评析

作为小说的重要主题之一,宗教的幻灭在鲍德温的《另一个国家》中得到了圆熟而恰切的展现。作品中,作者已不再囿于早期创作中对宗教传统的矛盾心理,而是通过饱受歧视、欺凌和侮辱的主人公们丰富的生活和心理历程,用纸笔演绎了一首决绝和反叛的幻灭交响诗,这乐音虽时隐时现,且未必具纯粹的反宗教意味,但当命运的魔掌戕害着人们的身心,而宗教充当助纣为虐的精神桎梏和欺骗手段时,这幻灭的复调主题就发出了它在作品中的最强音。本文拟就作者的个人创作背景的影响、象征手法的运用、人物心理和行为表征等小说创作的重要因素,评述这一幻灭主题的在作品中的表现。     

恶人的悲剧——谈李斯其人

《李斯列传》记述了李斯如何由一闾巷布衣辅佐秦始皇吞并六国,稳固统治,位列三公;又于二世时如何因畏祸贪权而受制于赵高,杀扶苏、立胡亥.助桀为虐,致使民变四起,最终被胡亥、赵高所杀的全过程.他具有出色的政治才干,但又包藏奸心;他具有不凡的文学才能,又汲汲于爵禄功名.卓然政绩与缺憾人格并存;锐意开拓的胆识与患得患失的猥琐心理兼俱.他死得很惨、这是玩火自焚的必然结果,他算不上严格意义上的悲剧人物.充其量称其为“恶人的悲剧”.     

微评

正超级中学的斯德哥尔摩综合征当超级中学在炫耀自己辉煌的高考成绩的时候,那些被掐了尖、招不到好生源的校长们只能把委屈往肚子里吞。超级中学炫耀升学率,其实是在炫耀权力垄断下的特殊地位。城乡教育资源分配本已不够公平,一个地方相对优质的教育资源被集中到超级中学后,加剧了这种不公平,在其他学校就读的农村孩子才是真正的受害者。这是不合理的教育体制的一个比较优秀的"助纣为虐"者,是典型的斯德哥尔摩综合征。(戎国强)     

“蓝色巨人”助纣为虐

这是一个惊人的内幕：世界计算机龙头老大、赫赫有名的“蓝色巨人”美国IBM公司，居然在第二次世界大战期间德国法西斯大屠杀中扮演了极不光彩的助纣为虐的角色，成为希特勒消灭犹太民族的技术帮凶。更惊人的是，IBM公司的创始人托马斯·J·沃森甚至十分崇拜希特勒，并获纳粹德国鹰加星十字勋章!2月11日出版的英国《星期日泰晤士报》率先披露了这一内幕得以曝光的来龙去脉。     

巧修龙船的宦官黄怀信

东汉宦官专权,唐朝宦官视皇帝为掌上玩物,明代更有大宦官王振、魏忠贤等为非作歹、祸国殃民,清家的李莲英助纣为虐……但是,宦官中也不乏对历史有贡献的好人。发明造纸术的蔡伦、大航海家郑和都是人所熟知的典型。而对黄怀信则比较陌生。 黄怀信是北宋神宗时的一名宦官。北宋初年,两浙向皇上献了一艘龙船,长约60多米,非常豪华。后来,由于年代久了,船底多处损坏。想把它修好,因为太大,在水中无法     

李斯简论

在秦王朝的历史舞台上,李斯是一位具有两面性的人物。他从布衣而官至丞相,参与了秦王赢政在统一前后的重大决策,以后又追随秦二世胡亥,助纣为虐,最后又被谗腰斩,在这三十多年的政治生涯中,其功过究竟如何,历来众说纷云,褒贬不一。本文试图在前人研究的基础上,按其不同的历史时期,对他的功过,谈一些粗浅的看法。一     

李斯的悲剧及其认识价值

李斯,既是一个辅佐秦始皇统一天下的有功之臣,又是一个苟阿秦二世助纣为虐的千古罪人。他腰斩夷族的悲剧结局一直为人们所关注,当时人认为“斯极忠而被五刑死”①,后人则认为“盛衰在秦,所以兴衰之故,则皆由于斯”②,评价可谓众说纷坛。要之,在司马迁之前人们多是从道德的角度对李斯是同情多于谴责,在司马迁之后人们则是从历史发展的角度对李斯是指责多于怜悯。但是对李斯悲剧之成因,却关注得不多,偶有论及也是只言片语,如“杀斯之身者非高,而斯自杀也;夷斯之族者非高,而斯自夷也。”③“嘶之死,非死于二世,而死于高也。”…     

于彷徨中激越，在隐忍中勃发——《另一个国家》的宗教幻灭主题评析

作为小说的重要主题之一，宗教的幻灭在鲍德温的《另一个国家》中得到了圆熟而恰切的展现。作品中，作者已不再囿于早期创作中对宗教传统的矛盾心理，而是通过饱受歧视、欺凌和侮辱的主人公们丰富的生活和心理历程，用纸笔演绎了一首决绝和反叛的幻灭交响诗，这乐音虽时隐时现，且未必具纯粹的反宗教意味，但当命运的魔掌戕害着人们的身心，而宗教充当助纣为虐的精神桎梏和欺骗手段时，这幻灭的复调主题就发出了它在作品中的最强音。本文拟就作者的个人创作背景的影响、象征手法的运用、人物心理和行为表征等小说创作的重要因素，评述这一幻灭主题的在作品中的表现。