论汉代母后政治

太后临朝或太后干政的母后政治 ,是中国古代政治生活的一大特色。由于“汉家旧典 ,尊崇母氏”,因此汉代涉政母后较多 ,仅临朝称制者就有 9位。而且作为当时女性的精英 ,这些母后们尽管也有执政的失误 ,但她们大都年龄适宜 ,具有良好的个人素质 ,因此能够在“主幼时艰”“皇统屡绝”的情况下 ,临危受命 ,举贤任能 ,为汉代社会的发展作出卓越的贡献。     

五陵原人对汉代政治的影响

五陵原地区是汉代重要的文化历史区域。五陵原人的活动与思想对汉代政治发展产生了积极与消极两方面影响。清正廉洁、重视教化、不畏权贵的官吏对吏治的好转、政治的清明起着积极作用;酷吏、游侠、奸商的活动不利于社会的稳定发展,甚至造成政治悲剧。     

日食与汉代帝王政治

在天人感应思想极其泛滥的汉代社会,日食被看作帝王死亡、朝政混乱、强臣擅权、后宫干政之类的重大灾难发生征兆,因而受到统治阶层的高度关注。日食发生后,汉代帝王常下罪己诏反躬自省,并借机进贤黜奸,策免三公,以整肃吏治。同时,汉代帝王还采取一系列惠民政策和措施,以维护其统治。     

隐逸之士与汉代政治文化

在中国传统政治文化理念中,为学与为政是统一的,但当不能弘道及要坚持士人气节之时,隐逸就是一种必然选择.随着汉代中央集权的加深,隐逸之士在由体制内自动疏离至体制外的同时,政治也在渗入这种非主流行为中.通过征召隐逸之士的举措,一方面体现了皇恩与开明,并由此对在朝士人施压;另一方面也使得隐选出现了功利异化,隐居山林的形式被政治所利用,一些隐士不得不以朝隐的方式来寄托志向,隐逸也被打上了深刻的时代和政治烙印.     

汉代琅琊地区道家思想演变及其对政治的影响

琅琊文化在燕齐文化的大环境中形成一由于多种机缘,琅琊文化早在先秦时代便形成了它的道家文化特色。在汉代,琅琊文化中的道家思想随着汉朝政治形势和社会思潮的变化而呈现出不同的面貌,相应地,其对汉代国家政治的影响也表现出不同的形态：汉初,盖公为汉朝的“休养生息”政策提供理论依据;西汉末,王吉、贡禹是“托古改制”运动的中坚人物;东汉初,伏湛、淳于恭等人自觉地翼戴和佐助东汉朝廷的政治施为;东汉中晚期,郎额、襄楷对现实政治进行尖锐的批评,并提出改革建议。由此可知,琅琊文化对汉朝政治产生了相当大的影响。     

汉代文学与汉代服饰文化

汉代服饰在继承秦代的基础上又有自己的发展完善,形成了独具特色的汉代服饰文化,汉代文学以其多样的形式、丰富的内容和生动的文字展示了庄重华美的汉代服饰,表现出服饰与审美、伦理及自然的种种关系,从而深刻地反映出汉代服饰文化的审美思想与深厚内涵。     

论汉代的调均思想

统治思想的变化和社会经济的繁荣是汉代调均思想发展的重要原因.董仲舒是汉代调均思想的代表人物,他的调均思想属于天人感应的神学思想体系,主张济贫调均与安民保民、救荒等相结合,以防止贫富过分悬殊,使天下"易治".汉代调均思想,既有经济内涵,也有政治内涵.调均思想的社会调节作用建基于帝王"作民父母"的社会政治定位之上,帝王养育、救助臣民,是为了让他们尽忠尽孝,唯命是从.同时,它也反映了下层民众主张解除贫困者生存之忧和缩小收入差距的政治诉求.具有平均主义倾向.     

论教育期刊的社会视角

教育期刊应参与社会、深入社会，从社会的视角透视教育现象，研究教育问题，同时，从社会的视角探索期刊的特点及规律。教育期刊的社会视角具体表现为政治经济视角、教育文化视角和科技创新视角。     

论汉代辟邪文化视野下的汉赋创作

汉代辟邪习俗非常兴盛，形式多样。尤其是大傩活动，在汉代习俗中占有重要的地位。汉赋对此记载颇为详细。可以说，在题材表现领域，汉赋深受汉代辟邪习俗的影响。     

汉代社会教育

汉代是中国封建社会一个重要繁盛时期,也是中华民族共同心理、民族个性特点形成初步定型时期。这与汉代推行以儒家思想为核心的社会教育政策有着密切的关系。汉武帝时建立了我国最早的大学——太学,完成了从乡村到京都门类齐全、形式多样的学校教育体系。同时加强官吏的职官教育、军队教育、边疆地区教育以及全社会教化,完成了全社会全民族的思想统一,形成了统一稳定的民族心理,促进了社会稳定,推动了民族化进程。     

简析匈奴鼎盛背后的中原政策支撑

匈奴是我国历史上一个重要的少数民族，它兴起于公元前三世纪，衰落于公元前一世纪．其中西汉是其重要的发展时期，无论从政治、经济、化哪方面讲都得到了一个相当程度的发展。匈奴发展迅速。西汉对它的政策起着相当重要的作用。     

汉代初期赵国政治管辖权的争夺及其影响

汉景帝所立赵王彭祖,曾利用权术排斥、打击中央委派的国相,致使无人与之相抗衡,这一时期赵国的政治管辖权牢牢掌控在赵王彭祖个人之手。汉武帝主政后主动出手,彭祖虽想方设法维护其政治管辖权,但却被汉武帝一一破解。赵国独立的政治管辖权逐渐被侵蚀,直至完全易手于中央政府。汉武帝争夺赵国政治管辖权的智慧主要体现在四方面:一是利用司法手段打击彭祖的心腹人物;二是收归榷场管理权来削弱其经济实力;三是采用"分而治之"的方式来缩小赵国的行政管辖区;四是利用立嗣手段削弱后继赵王的影响力。武帝时期争夺赵国政治管辖权的斗争,为汉代解决同姓诸侯王国问题积累了丰富经验。     

汉代太学的政治作用及对当今高等教育的启示

本文从教育与政治关系的角度来对汉代太学进行分析,认为作为当时最高官办学府的太学有三大政治作用:(一)从产生的政治目的上来看,太学是为了招纳贤才、独尊儒术;(二)从客观影响上来看它又成为汉代平民力量得以仕进之新途径;(三)对于在野知识分子来说它还是陈述政见,探讨政治得失的平台.通过分析汉代太学在政治上的作用对我们当今在发展高等教育中正确处理好学术与政治的关系具有启示作用.     

论汉代的家学

汉代是中国古代家学发展的一个重要历史时期,无论从家学的内容上,抑或从家学的形式上都起了奠基的作用。其时的家学具有三个特点：一是经学已在家庭文化知识的教育中占据了主导地位;二是教育对象不限于家庭成员,具有开放性;三是妇女也能接受家学教育。汉代的家学在传承社会文化,培养造就各种专门人才中,发挥了积极的历史作用。     

论网络文化与高校思想政治教育

一、网络文化的内涵与特征 网络文化是一种现代文化，它是以信息化与数字化为本质，借助多媒体技术而存在的一种新质文化。作为反映社会现实的一种文化形态，网络文化的一个基本前提是必须与网络有关。网络文化有广义和狭义之分：广义的网络文化是指借助计算机网络所从事的经济、政治和军事活动在内的各种文化现象；狭义的网络文化是指在互联网上进行的文化活动，包括计算机信息的传播方式、传播内容和上网者的使用方式等。网络文化是科学高速发展的产物，具有开放性、多维性、便捷性、虚拟性等特征。     

汉代坐具漫谈

汉初,家具工艺进入了一个历史新时期。汉代坐具虽淡化了礼制色彩讲究实用性,但还受一定的等级制度约束。用动态的眼光看待汉代坐具的发展,与先秦时期相比出现了很多新型的坐具种类。透过坐具的工艺制作我们可以窥见当时人的审美时尚、社会生产力发展水平。     

汉代坐具漫谈

汉初,家具工艺进入了一个历史新时期。汉代坐具虽淡化了礼制色彩讲究实用性,但还受一定的等级制度约束。用动态的眼光看待汉代坐具的发展,与先秦时期相比出现了很多新型的坐具种类。透过坐具的工艺制作我们可以窥见当时人的审美时尚、社会生产力发展水平。     

汉代尊老养老教育与社会和谐

汉代尊老养老教育在继承先秦的基础上有了很大的发展。汉代皇帝扮演了重要角色,将“以孝治天下”定为基本国策,朝廷将《孝经》列为儒家经典,命天下诵读,因而《孝经》起到了指导尊老养老的重要作用。除了学校教育,政府还重视社会教育,通过多种途径向社会全体成员灌输尊老养老思想。举孝廉从选官的角度为全社会制定了敬老尊贤的行为准则,成为鼓励人们尊老养老的强大精神武器。把尊老教育与法律尊老相结合,运用礼法对不养老、侮老、弃老者予以严惩。尊老养老教育对于家庭和睦与家庭保障、培养“尊老”风尚、保障社会和谐安定等等,都有着巨大的积极作用,但将道德教育置于绝对支配地位的弊端也不应忽视。     

汉初行“黄老政治”原因再探

汉初行“黄老政治”的原因，除了其社会历史大背景方面的宏观原因而外，尚有汉王朝的建立刘邦及其功臣个人方面的原因。刘邦原是秦朝的小官吏，他崇拜秦始皇，深受秦始皇焚书坑儒政策的影响，故而“不好儒”。他身边的谋士、功臣亦同。所以，汉初会有一个推行黄老政治的时期。     

论汉代公府掾

汉代公府掾吏作为最高国家行政机关的基本成员,在国家政治生活中起着十分重要的作用,是皇帝和三公的重要参谋和助手。公府掾的地位高于其他各级掾吏,职责十分广泛,在辟除中也有其特殊性。