辛夷坞

木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。解说:枝条顶端的芙蓉花,在山中绽放鲜红的颜色。山沟的出口寂静没有人,它纷纷开后又片片洒落。辛夷坞@王维!唐~~     

辛夷落

<正>辛夷悄悄盛开,绯衣女子半倚树干。树下坟土正新。隐隐似有马蹄声,她一下子惊醒,却只有一条孤独寂寥的山路,落满辛夷。木末芙蓉花林中三月,春寒料峭,深山寂静,荒山野岭中唯有辛夷朵朵如霞晕染了山间。还有一缕青丝,自茂密绚烂的木兰树上垂落下来,点缀了一树娇花。少女一身绯红,在这满树花丛中酣睡。花瓣飘落,妆点了她雪白的额头。秀丽长发披散,亦落满了片片花瓣。女子肤白唇红,杏目紧闭,肆无忌惮地趴在粗壮的树枝上休憩,全然不顾这寂静山林中是否有人经过。她是这世间唯一的辛夷花妖,     

辛夷坞

正(唐)王维木末芙蓉花~①,山中发红萼。涧户~②寂无人,纷纷~③开且落。【注释】①木末芙蓉花:即指辛夷。辛夷,落叶乔木。其花初出时尖如笔椎,故又称木笔,因其初春开花,又名迎春花。花有紫白二色,大如莲花。白色者名玉兰。紫者六掰,掰短阔,其色与形似莲花,莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头,故以"木末芙蓉花"借指。②涧户:涧口,山溪口。③纷纷:他本作"丝丝"。     

新读——辛夷坞

木末芙蓉花 ② ,山中发红萼③ 。涧户寂无人 ④ ,纷纷开且落。[注 ]①辛夷 ,即木兰花。②木末 ,树梢。芙蓉花 ,即代指辛夷花。因其形状像莲花所以称芙蓉花。③红萼 ,红色的花蕾。④涧户 ,山谷 ,山涧入口处这首诗写辛夷自开自落的自然景色。像芙蓉一样美丽动人的木兰花开在枝头 ,它在深山之中刚刚生出红色的花蕾 ,转眼已是盛开怒放。可是山涧中寂静凄凉 ,没有人来留连欣赏 ,木兰花静悄悄地随着春天的到来开放 ,又随着春天的到来纷纷凋落。诗写了辛夷的绽蕾、怒放、凋谢的全过程。花儿自开自落 ,既无世人知道它的存在 ,也无世人欣赏顾盼 ,它也…     

关于辛夷坞青春小说的赏析

辛夷坞创作了一系列"暖伤青春"小说,以描写青春为主题,引起了读者的强烈情感共鸣,受到了广大青年们的关注和喜爱,本文以《致我们终将逝去的青春》和《我在回忆里等你》为例,探讨了辛夷坞小说产生的共鸣效应带来的文学作用。     

辛夷坞,让青春多些可能性

<正>她,凭借《致我们终将逝去的青春》《原来》《许我向你看》《山月不知心底事》等多部畅销作品驰骋文坛,被誉为"暖伤青春"的代言人,有一个来自王维诗歌"木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落"的名字——辛夷坞。辛夷坞,原名蒋春玲,她是个典型的"80后",     

辛夷坞与“暖伤青春”

人生,其实可以有很多种可能性学生时代的辛夷坞比较像她小说《原来》中的苏韵锦,不喜欢引起别人的注意,也没什么人会注意,像隐形人一样。初中、高中时,辛夷坞喜欢看书,并不特别爱写作,从小也没受过太大挫折,顺风顺水到大学毕业,找了份某电力国企的工作,清闲自在。辛夷坞更喜欢活在自己的小世界里,不打扰,不惹事,也许正是这种性格,让她成为现在高质高量的作家。然而,从小     

美若辛夷——谈王维的自然观

在山水诗中,诗人的自然观无疑在根本上决定着作品的风格和境界。直接由诗人的自然观来切入作品,无疑可以更直观地窥见诗人的心理结构,从而更好地领解其自然诗歌的无限韵味和精神内涵。本文将王维自然观的构成分为三个方面：还自然以本然的面目,以自然为知己和皈依,从自然中体悟生命本真。     

花冠表面角质层对生药辛夷鉴定的意义

辛夷药材的使用一直比较混乱,本文首次尝试使用扫描电镜对望春花MagnoliabiondiiPamp.、武当玉兰M.sprengeriPamp.、玉兰M.denudataDesr.和紫玉兰M.lilifloraDesr.等4种植物的花冠表面角质层特征进行超微结构鉴别的研究,认为花冠表面角质层特征可以作为辛夷药材的鉴定依据。     

谈《辛夷坞》里的悲悯情怀

王维是盛唐诗人的代表,有"诗佛"之称。苏轼评价其:"味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。"存诗400余首,《辛夷坞》是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。     

诗情·禅意·哲理——王维《辛夷坞》主旨探微

《辛夷坞》是王维晚年在终南山隐居辋川别业时所作的一首五言绝句。诗人将对生命的热情礼赞与对绚丽人生徒然摇落的不甘的诗情,空寂静幽的审美追求与平淡闲适的艺术神韵的禅意,以及不悲不喜,绝尘归真的超然情怀与心物相融,自然自在的两忘境界的哲理,融为一体,让人流连忘返,愈品愈新。王维以其独有的田园小调、山水乡歌,形成了他在盛唐之音中特有的风韵和诗歌魅力。     

王维诗歌中的禅美学——以《辛夷坞》为例

《辛夷坞》为王维《辋川集》中的第十八首,用五言绝句描述了辋川一带的风景事物。王维淡泊的艺术气质和对宗教的审美体验糅杂渗透于山水诗中,开创出新的诗歌境界。从禅宗美学的角度来看,诗人宜心静、智静、慧静。王维诗中的辛夷花唤醒本心,超越了有限与无限、瞬间和永恒的二元对立观念,从当下、刹时去体验永恒。     

由真情流露到反真实的商业化写作——网络作家辛夷坞作品评析

辛夷坞是一名80后的网络小说作家,她的成名作《致我们终将逝去的青春》在网上一经发表,就因其思想内容和艺术价值远远超出了一般低俗的网络小说,取得了极大成功。作者乘胜追击,两年时间内又连续出版了四部小说。然而遗憾的是,这几部小说与《致我们终将逝去的青春》相比,人物形象缺乏真实性,情节设计苍白无说服力,思想内容和艺术价值的水准大幅度下降。究其原因,辛夷坞的创作是在经济利益的驱使下,由对真情实感的抒发转向了反真实的商业化写作。     

且开且落的寂寞——读王维的《辛夷坞》

正初春的时候去了北京,在城东雨儿胡同齐白石故居的庭院里,见到了尚未绽放的辛夷花,绒绒的花萼,在阳光下闪闪地亮着,有一种初春温暖的感觉,我和妻子在花下站了许久。第二天我们就回了上海,上海反倒湿冷,浑然没有那种初春的暖意,这真的很奇怪。辛夷花初出的时候,花苞尖如笔椎,周身     

人生往往不圆满--读辛夷坞《我在回忆里等你》

爱情小说,读惯了那种结局圆满的,也知道那不过是对人生一厢情愿的美好期待,作者为了读者的接受程度,也愿意给我们一个好的结局,经历了磕磕碰碰的男女主人公最终会拥抱在一起,这样我们就会不由自主地为他们而长舒一口气,可是生活不是这样,爱情也不总会梦想就成真。     

从《辛夷坞》《鸟鸣涧》《鹿柴》看王维后期山水诗的入禅

王维后期山水诗追求的是一种空灵的审美趣味,在其后期诗作中大多是词调秀雅,意新理惬作佛语而有浓厚禅理,禅趣的作品,它们不仅在诗歌艺术上有特色,更开拓了艺术表现的新天地。在这些作品中没有了牢骚、愤慨、和谐、淡泊、静穆、和平、无欲、无贪、无求、无住……这就是王维后期山水诗中禅的境界。     

西方文论关照下的中国古典诗歌解析——以从体验论解析王维《辛夷坞》为例

《辛夷坞》自问世以来受到众多诗人和学者的追捧,后人主要从禅宗角度对《辛夷坞》进行了种种解读,本文作者拟从体验论的角度对之加以分析。