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余数 《大科技．科学之谜》2012,(1)
《红楼梦》的后40回向来被认为不是曹雪芹写的,而是高鄂续写的,但研究《红楼梦》的权威又自2007年开始,把后40回的作者改成了“无名氏”!到底《红楼梦》的后40回是谁写的？ 相似文献
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啸远 《大科技．科学之谜》2013,(10):52
《红楼梦》一书自从问世以来,关于大观园的原型问题就已成为学术界争论不休的话题。清代学者袁枚认为《红楼梦》中大观园的原型就是他的随园。随园位于金陵小仓山,最初为曹氏家族所建,是当时江南最大的园林。曹家被抄家后,转到金陵织造隋赫德手里,后隋赫德又被抄家,园子被袁枚买下,取名随园。清代中后期一些文人则一致认为,大观园位于北京什刹海周边一带,清代诗人谢道隆在 相似文献
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《红楼梦》是中国古代最伟大的悲剧小说。在小说中,作者运用了象征的手法,含蓄地暗示了主要人物的品格和命运,试探究书中所描写的自然景物所被赋予的象征含义。 相似文献
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《红楼梦》原书的楔子中有一段话,它告诉读者,《红楼梦》来源于石头上所记的故事,由空空道人抄录下来,经曹雪芹修改、增删后编撰成书。 相似文献
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<正>曹雪芹在《红楼梦》的第五十三回中用了很浓重的笔墨描写了宁国府除夕祭宗祠的场景,尤其是一众姐妹齐聚贾母花厅的场景。书中写道：“这边贾母花厅之上共摆了十来席。每一席旁边设一几,几上设炉瓶三事,焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四五寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景,俱是新鲜花卉。” 相似文献
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笔者是一名年轻班主任,刚担任班主任时由于缺乏经验,工作方法不当导致班级工作病入膏肓,自己在学生心中完全是＂局外人＂。在试着用＂自己人效应＂作为良药后,病症得到有效治疗。 相似文献
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佟贺丰 《科学技术与辩证法》2006,23(1):97-98
自英国最早提出“公众理解科学”的概念,其内涵随着时间的发展有着不同的内容。公众在与科学的关系中,身份也不断变换,但总的发展趋势是无论何种身份———目击者、消费者还是公民,公众都将参与到具体的科学决策过程以及对将来科技发展道路的规划活动中,发挥参与者的角色。 相似文献
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本文从笛卡尔“我思故我在”这一命题入手,通过对笛卡尔与胡塞尔有关“自我”与“思维”关系的不同看法作一比较,来看胡塞尔对这一关系的重新界定在哲学认知领域的重要意义。 相似文献
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文章先从音乐的角度对《十面埋伏》与《霸王卸甲》进行剖析,然后通过《孙子兵法》进一步分析《十面埋伏》与《霸王卸甲》。 相似文献
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Embodiment概念辨析 总被引：3，自引：0，他引：3
孟伟 《科学技术与辩证法》2007,24(1):44-48
Embodiment(缘身性)的基本内涵是处境中的身体塑成心灵。缘身性具有哲学和科学上的理论渊源。Embodiment可以翻译为缘身性。缘身性表明身体既是认知的载体和实现者,同时更是认知的产生者和塑造者。在身体塑成心灵作用的理解方面,也存在局限的(知觉意识的)和彻底的(全部意识的)维度。缘身性概念需要加以澄清,并且可以从三个方面得到界定。 相似文献