"智慧"说与学术层面的马克思主义哲学中国化

冯契对学术层面马克思主义哲学中国化的主要贡献是建构了"智慧"说的哲学体系;"智慧"说的建构是为了超越科学主义与人文主义的对立,将知识转化为智慧;"智慧"说由《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》三部著作构成,是具有原创的理论、缜密的逻辑结构的哲学体系;"智慧"说是沿着实践唯物主义路子前进的产物,具有马克思主义哲学的性质;"智慧"说是专业哲学家建构的第一部学术层面马克思主义哲学中国化的著作。     

实用主义中的“小妇人”—《小妇人》的教育哲学解读

作为一部美国儿童文学发展史上从教育主义主题向顽童主题过渡时期的经典作品,《小妇人》的教育内涵更加多元化.本文将从杜威实用主义教育哲学视角分析作品中的实验主义、道德教育、儿童中心等教育价值观,彰显此部著作的教育价值.     

语言哲学基本命题视角下的语文教育哲学研究——以《语文教育哲学导论》为例

潘庆玉教授在其已经出版的著作《语文教育哲学导论》中,对语言哲学基本命题视角下的语文教育哲学做了全面细致的分析和阐释.通过潘庆玉在其著作中论述的有关语文教育哲学的相关方面,从世界语言哲学的基本理论命题、中国古代语言哲学的基本精神等四个方面进行解读和论述,希望从不同角度打开语文教育世界的大门,从而助力中学语文教育.     

儿童精神哲学视野中的"精神"概念--对孙民从先生"商榷"的商榷

针对我在拙著《儿童精神哲学》中所使用的“精神”概念等等问题，孙民从先生在《学前教育研究》２００２年第１期发表了与我商榷的文字，我对此表示感谢。在这里，我试图对他的商榷给予回复，并对他所用的某些概念和推理方法以及所持的某些观念予以必要的商榷。一拙著《儿童精神哲学》中的“精神”概念实际上就是“身心关系”中的“心”。这个“心”在英语中往往被表述为“psyche”、“soul”、“spirit、“mind，在汉语中常用“心灵”、“灵魂”、“精神”来表述。从哲学层面对“心”进行专门研究的学科被称为“精神哲学”（也有人称之为“…     

自由的尘世根基——马克思《黑格尔法哲学批判》读后

对自由问题的探讨一直是马克思主义哲学研究的重要主题,但学界对此问题的阐述往往分成关联甚少的两块：青年马克思和成熟后的马克思,马克思自由观的来龙去脉则鲜有涉及,这从《黑格尔法哲学批判》（以下简称《批判》）的命运可知。《批判》是马克思自由观形成的一部重要的著作,但这一著作并未得到足够的重视。曹典顺博士的《自由的尘世根基——马克思（黑格尔法哲学批判）研究》可算对此缺憾的一个补足。     

《高等教育哲学》的补白与旁释——兼谈教育哲学体系的建构

约翰·S·布鲁贝克的《高等教育哲学》从翻译至今一直被我国教育理论界误读为是一部完整的高等教育哲学体系式的著作,这种误读限制了《高等教育哲学》对我国教育哲学研究的意义。本文揭示了《高等教育哲学》的性质,并为我国教育哲学研究路径的选择提供了方法论启迪。     

先生与我们同在

<正>我虽是黄先生93届的博士生,但在我成为先生门生之前,就早已被先生的学识与人品深深地感动了。在学识方面,先生是学界公认的泰山北斗级学术宗师。先生所著《教育哲学初稿》是新中国成立后第一部教育哲学教材,其后先生持续勤奋地在这一学术领域深耕细作,到《教育哲学通论》的出版,先生为我们建构了一个严谨完善中国教育哲学思想体系。于建福师弟的文章,《耕耘在教育哲学的田野上——黄济先生的教育哲学研究     

教师的哲学修养与儿童精神重构

教师的哲学修养是教师修养的重要组成部分,提高教师自身的哲学修养,有利于教师加深自我认识,提升教育境界,进而关注和充实儿童的精神世界。当前儿童存在精神异化现象,教师的哲学修养与儿童精神发展存在内在一致性,应通过提升教师的哲学修养来重构儿童精神,要改变传统的哲学偏见,树立科学的儿童观,学会理性反思和建立平等对话的师幼关系。     

黎锦晖儿童歌舞剧中的游戏精神

黎锦晖首创了儿童歌舞和儿童歌舞剧这一体裁,处处以儿童为本,为儿童着想,本文从审美方式的显层面和潜层面探讨黎锦晖儿童歌舞作品的游戏精神;从儿童心理的角度探讨作品彰显的儿童游戏精神;最后从作品中的游戏精神来探讨作品的审美价值,以揭示黎锦晖作品何以在“五四”时期风靡一时。     

尼采哲学思想中的希腊精神——日神精神和酒神精神的对立与融合

《悲剧的诞生》是尼采的第一部著作,也可以说是他的哲学的诞生地。在这部著作中,尼采谈到了日神阿波罗的世界和酒神狄奥尼索斯的世界,这两个世界分别代表了梦的世界和醉的世界。本文试图认识这两个世界的不同层面,二者的对立与统一,并最终了解它们对于探寻人生价值的意义何在。     

精神生产与繁荣发展哲学社会科学

中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》提出了在新时期繁荣发展我国哲学社会科学工作的总体目标、指导思想和具体措施。运用马克思主义哲学的精神生产理论,从精神生产的内在机制、发展规律和社会功能等方面探讨哲学社会科学发展的途径和意义,可以使我们更深刻地领会《意见》的精神内涵和实践价值。     

西方科学哲学的文本研究与思想创新——读《科学、批判与自由一费耶阿本德有限理性论研究》

P .K .费耶阿本德是西方科学哲学史上重要的哲学家 ,其思想在世界范围内产生了广泛的影响。 2 0世纪 80年代初费耶阿本德哲学被介绍到中国来 ,中国哲学界至今发表了近5 0篇论文。王书明教授的《科学、批判与自由—费耶阿本德有限理性论研究》一书是国内第一部研究费耶阿本德哲学的学术专著。该书注重文本研究与研究框架的创新 ,对费耶阿本德哲学做了新的探索。通读全书 ,可以发现与国内外哲学界的同类研究成果相比 ,该书有两个特点 :第一、资料详尽 ,注重文本研究。作者从 1999年开始全面系统地搜集费耶阿本德本人的著作、论文以及国内外研…     

理论化和系统化的马克思主义哲学——读《反杜林论》"哲学编"

《反杜林论》"哲学编"是恩格斯在批判杜林的《哲学教程》的过程中所完成的一部哲学论著,第一次全面系统地论述了马克思主义哲学.恩格斯对杜林的各种错误观点进行了深入批判,正面论述了唯物论的一元论、唯物论的反映论、唯物辩证法的时空观、运动观和生命观,阐述了唯物辩证法同形而上学的对立,对唯物辩证法的三个主要规律进行了详尽的分析和论证,并运用历史唯物论对社会历史、道德与法作出了科学和透彻的说明.这是马克思主义哲学系统化、体系化的第一部著作,为我们全面系统地学习马克思主义哲学,提供了一部重要的教材.     

西方科学哲学的文本研究与思想创新--读《科学、批判与自由-费耶阿本德有限理性论研究》

P．K．费耶阿本德是西方科学哲学史上重要的哲学家。其思想在世界范围内产生了广泛的影响。20世纪80年代初费耶阿本德哲学被介绍到中国来，中国哲学界至今发表了近50篇论。王书明教授的《科学、批判与自由一费耶阿本德有限理性论研究》一书是国内第一部研究费耶阿本德哲学的学术专。该书注重本研究与研究框架的创新，对费耶阿本德哲学做了新的探索。通读全书，可以发现与国内外哲学界的同类研究成果相比，该书有两个特点：     

教学对话:须走进儿童精神世界

对话是优秀教学的一种本质性特征,教学对话的有效展开须基于教师走进儿童精神世界;然而,儿童精神世界是一个至今为我国教师教育所忽视的领域。本文通过教学病理分析,认为教师须加强儿童哲学等理论修养,走进本真而又天真的儿童精神世界,才能真正与儿童展开对话,有效地促进儿童的发展。     

童年的秘密

每次读到有关儿童精神哲学与教育的论述时,总有一种景仰的心态,景仰于大家们对儿童精神的理解,对儿童秘密的揭示,对儿童人格的发现。近来读到蒙台梭利的《童年的秘密》《儿童的发现》,联想起前不久读过的《夏山学校》《儿童的世纪》,这     

哲学之思理论之美--评张楚廷《高等教育哲学》

张楚廷教授的新著《高等教育哲学》最近由湖南教育出版社出版了。该书是中国第一部高等教育哲学方面的著作,展卷读来,令人眼睛一亮。笔者认为此书有如下特点：     

在探究中学习哲学的思考

据统计，在中学进行哲学常识教育断断续续地已有40多年的历史了。这一独特的课程，给广大高中学生留下深刻的印象，对大多数学生都起到一定的教育作用。《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》指出：“哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的主要力量。哲学社会科学的研究能力和成果是综合国力的重要组成部分。”在构建和谐社会中，需要提高国民的哲学素养。现有高中哲学教材中蕴含着丰富的人精神和科学精神。     

布鲁贝克的高等教育哲学——布鲁贝克《高等教育哲学》读后感

布鲁贝克的《高等教育哲学》一书在我国高等教育学界产生了广泛的影响,众多学者从多种角度对其进行了解读。在这些解读中存在一个基本的分歧,即此书是否为一部系统的高等教育哲学著作。笔者对截然对立的两派观点进行了简单评析,以对哲学的一般认识的视角,从追问、本质和引导三个方面进行了论述,指出了布鲁贝克的《高等教育哲学》一书是一部典型的西方式的教育哲学著作。     

鲁迅还是王国维——再论现代诗学的开端兼与李震先生商榷

学界普遍忽略中国现代诗学发生的最核心因素——哲学要素.新诗哲学精神的理想愈来愈倾向于探究这个世界背后的神秘,追求宇宙真理.这与传统诗学的“诗言志”、“诗言情”的人间表达区别开来,表现了新诗现代性的最核心要素.在理论上,王国维最先提出这一诗歌理想,以为诗歌与哲学一样,目的是求真理——天下万世之真理.这是现代诗学发生的最核心标志.王国维的首倡之功功不可没.“诗界革命”不曾涉及哲学.《摩罗诗力说》涉及到现代诗学转型的一系列重要问题,被李震先生认为是中国诗学现代转型的开端与标志,是中国现代诗学的真正起点.但李震先生标出的《摩罗诗力说》为现代诗学转型标志的几个要素在王国维的诗学著作中几乎都存在,而《摩罗诗力说》作为诗学著作,哲学性并不是它突出的特色,也不是最根本的要素.李震先生在论述相关问题时,尚存严重错误,完全忽略了王国维早期的诗学著作.