鲁迅对中国现代绘画木刻艺术发展的贡献

鲁迅先生在从事新文学创作的同时,也关注着中国现代绘画、木刻艺术的发展,倾注了极大热情,作出了杰出的贡献。     

论瞿秋白对中国革命的理论贡献

瞿秋白在参加和领导中国革命的实践过程中运用马克思主义的观点对中国革命问题做出了深刻的理论阐述,本文主要通过瞿秋白关于中国革命分两步走问题、中国共产党在中国革命中的领导权问题、农民问题对中国革命的重要性以及革命战略和武装斗争等思想来论述瞿秋白对中国革命的理论贡献.     

鲁迅在儿童文学建设方面的重要贡献

翻译介绍外国儿童文学 ;着意刻画少年儿童形象 ;提出建设新的儿童文学的主张 ,鲁迅在儿童文学建设方面作出了重要贡献。其功绩永载史册     

论赵世炎对中国革命的理论贡献

赵世炎是中国共产党早期杰出的无产阶级革命家、理论家、宣传家。他在党成立初期就对中国革命与世界革命关系、共产党在中国革命中的领导权、党的建设、武装斗争、统一战线、革命的根本问题是政权问题作了比较充分的阐述。特别是在党的组织建设上，他响亮提出了“一切工作归支部”的口号。为党制定革命总路线提供了一定的方法论和理论基础，为党的基层组织建设作出了历史性贡献。     

湖湘文化与近现代中国革命

近现代湖南人才之盛，始于曾国藩办湘军，继而出现了人才群，在戊戌变法和辛亥革命时期，此后，湖南成为毛泽东思想和中国革命的策源地，人才成长进入高峰期。究其原因，湖南人才辈出离不开湖湘文化的哺育。     

察哈尔蒙古族对中国近代革命的贡献

在国难当头,察哈尔八旗蒙古族人士积极投身于抗击外国侵略者的行列,履行了中华民族一员的义务和责任;在各族各界挽救民族、挽救家园的斗争中,他们始终站在革命的一方,为维护统一多民族国家而战;在中国共产党领导下,同日本帝国主义和国民党反动派顽强斗争,为民族的解放和新中国的诞生谱写了光辉的一页,在近代中国革命史上做出了重要贡献。     

论李叔同对中国近现代文化的贡献

李叔同(即出家后的弘一法师)是我国近现代文化界的著名人物。在时代思潮的推动下,他能审时度势,勇于创新,以其杰出的才华,广泛的兴趣,在戏剧、美术、音乐等诸多艺术领域,被公认为是"首创者"和"第一人"。     

瞿秋白对中国现代文化贡献探析

本评述了瞿秋白同志在无产阶级化艺术的发展方面和马克思主义哲学在中国的传播方面所做的革命工作，就瞿秋白同志对中国现代化事业方面的贡献进行了一定的探讨。     

毛泽东对开辟中国革命新道路的历史性贡献

农村包围城市 ,武装夺取政权的革命道路是一条独具中国特色的革命道路。在这条道路的开辟过程中 ,毛泽东作出了创造性的贡献 ,并丰富和发展了马列主义关于无产阶级革命的理论和学说     

鲁迅对中国现代小说理论的贡献

鲁迅是中国现代小说及现代小说理论的开创者,他的小说理论开创性特色主要表现在:小说观念的创新———"为人生"的启蒙主义小说观;小说本体艺术的典型化理论;多样开放的小说创作方法;小说体式的独创性。     

左翼鲁迅笔下的"革命"

1927年以后,＂革命＂是鲁迅张扬其左翼选择的一个关键词。＂革命＂一词在鲁迅的笔下,往往由＂社会改革＂、＂文明进步＂、＂不满现状＂、＂破坏旧制＂等一系列在历史时间和道德指涉诸方面均宽泛模糊的短语所限定和解释,其表现在人,则往往与＂改革＂、＂战斗＂、＂抗争＂等词语相连结和替换。追求改革、革新的历史和人生态度为鲁迅左翼选择之精义所在。     

“革命”之途：现代中国知识分子的入世选择——鲁迅瞿秋白比较论

鲁迅与瞿秋白分属“五四的一代”和“大革命的一代”,他们具有类似的家庭背景及早年经历;在现代中国“革命”路径的选择中,鲁迅一生坚守文化批判和思想革命的入世向度,瞿秋白则由思想革命走向政治革命并为之献身;作为现代中国的两位杰出人物,鲁迅和瞿秋白的主体世界具有勃郁的中国现代知识分子精神特性,表现出“战士”气质和反思性特征,他们以各自的入世方式承负沉重的社会担当。     

从儒学跌落到近现代哲学革命--中国近现代主流文化意识形态的转型

中国近现代主流文化意识形态的转型氤氲于明末清初,它本来是儒学在社会实体的作用下所产生的自我蜕变和分化,所谓"理学"与"心学"、"理学"与"经学"、"宋学"与"汉学"、"实学"与"玄学"之争实际上都是儒学内部之争,它预示着儒学知识论的危机已到了革故鼎新之时了.这场纷争伴随着"中西学"之争,至鸦片战争后高潮迭起,经太平天国、戊戌变法、辛亥革命、"五四"运动等社会变革,儒学终于跌落,马克思主义异军突起.中国化马克思主义跃居为主流意识形态,标志着中国社会及其文化意识形态由传统向现代的转型.     

文化革命的寓言与救赎的审美乌托邦——解读鲁迅文学作品的意义

鲁迅充分发挥文学的批判价值和启迪的功能,他深入地分析了封建礼教和家长制吃人的本质,发出"救救孩子"的呼声。鲁迅的文学作品独特、丰富的民族寓言是其文化政治革命的集中写照,在审美的基础承担着历史——文化政治使命。鲁迅作品中乌托邦结局的预设是其希望所在,同时也是一种暗示,它预示了在黑暗的现实中仍然存在着可塑的未来,在绝望中仍然渴望审美超越和救赎。     

新民主主义文化是中国革命文化的主流

中国新民主义革命文化是中国共产党领导的、在民主革命时期形成的独特的文化精神和文化形态,它吸收了中国传统优秀文化、西方民主思想及马克思主义等思想精华,形成一种以马克思主义思想为指导的、推动中国社会发展的、为中国最广大人民服务的进步和创新的文化,它是中国共产党领导民主革命的精神动力,是社会主义革命文化的直接渊源,是中国文化中的先进文化,和今天的中国特色的社会主义文化有着一脉相承的关系.     

论蔡元培对中国民族革命的贡献

从甲午战争到辛亥革命，由爱国而革命；从五四运动到抗日战争，由一位爱国运动的积极支持者，逐步成为一名彻底的抗日救亡战士。蔡元培作为中国近代资产阶级知识分子的代表，他的民族革命思想的发展历程，反映了中国知识分子强烈的忧患意识和爱国主义情怀，他为近代中国民族革命做出了重要贡献。     

革命文学家与鲁迅的分歧

为了文学上的意识形态革命,革命文学家们对国内文坛诸多大家展开了批评,他们选择鲁迅作为主要批判对象。革命文学家与鲁迅的分歧主要有两个方面。一是革命文学家的身份问题。由于他们的非无产阶级身份,认为只要具备无产阶级的意识就能成为革命文学家;鲁迅则强调革命文学家自身的革命经验对于革命文学创作的重要性。二是革命文学与时代和革命的关系问题。革命文学家突出强调文学对政治的想象和表达,相信文学是阶级解放的武器;鲁迅则坚持文学自身的审美属性,反对文学被工具化,而且他认为时代是黑暗的,民众也是麻木的,文学暂时无从去表现革命的时代精神,文学也无法承担阶级解放的重任。此番论争为革命文学争取到了初步的生存权,而且革命文学作为一种新的文学观念为现代文学开拓了新的审美空间。     

革命、青春与文学的先锋叙事——中国现代左翼知识分子文化性格论

20世纪的中国左翼革命是深刻改变了知识分子精神发展向度的重要现象。在革命所昭示的社会正义感和普适的道德原则的影响下 ,初涉革命之途的知识分子形成了凭借青春激情反抗现有社会秩序、抵御庸常的世俗生活、追求精神圣洁化的文化性格 ,并以新质的文学叙事呈现了独特的价值取向。     

革命与诗的失落——鲁迅、斯诺与中国新诗

本文以斯诺1936年对鲁迅的访问为分析对象,通过对当时历史情境的还原,以及对于鲁迅诗歌观的分析,指出“研究中国现代诗人,纯系浪费时间”等观点,必须与《孩儿塔》出版成空、序文骗局、对“左联五烈士”的哀悼等事结合来看,加上对“鲁迅式的偏激”的理解,才能了解鲁迅在访问记录中的言论。鲁迅的确在访问中表达了对新诗的失望,然而这失望也是一种情感上对“左联五烈士”的哀悼,即把革命的挫败本身,以至这世界对诗人的种种戏弄,理解为一种诗的净土的失落。     

浅论少数民族对中国文化的贡献

中华民族五千年的文化历史是汉族和少数民族共同创造的。少数民族作为中华民族的组成部分,无论是在物质文化方面还是精神文化方面都对我国文化的发展、历史的进步作出了巨大的贡献。