女性在社交网络中的自我呈现

社交网络中自我表达和互动过程的自主性使网民在社交网络中的应用状态成为一种独立特殊的现象。本文通过结合访问者与被访问者之间同感、鼓励、祝愿、建议、倾慕等互动方式,探讨女性在社交网络中显示的特有性别身份和性别意识。     

网络传播中粉丝的自我呈现——以百度娱乐明星贴吧为例

随着网络技术的迅猛发展,网络社交平台成为人们的新兴生活领域,人们在网络空间中的互动模式和表演模式也出现了新的特点。本文通过对百度娱乐明星贴吧的参与观察以及文本分析,选取＂粉丝＂这一群体,对粉丝自我呈现的过程进行研究,分析粉丝在网络传播中呈现的形象、角色类型以及角色表演的策略。     

博客传播中的自我呈现

博客既是博主的网络私人日记,又是博主与他人进行交往的平台。博客传播就是博主进行自我呈现的过程。其中,自我表露是博客传播中自我呈现的基本方式．自我隐瞒是保护性方式。同一位博主在不同信息上的自我表露和自我隐瞒水平存在差异,不同博主间的自我表露和自我隐瞒水平因为性别、拥有博客的时间、博客更新的频率而存在差异．而且自我表露和自我隐瞒之间不是简单的此消彼长关系。     

女性科学家在社交媒体中的自我呈现研究

本研究运用戈夫曼的自我呈现理论,用内容分析法和视觉内容分析法对女性科学家在社交媒体中的头像照片和封面照片的分析,探讨了女性科学家在Twitter自我呈现上的种族差异问题。分析发现,不同种族的女性科学家在社交媒体中的身份呈现(个人简介)上存在显著差异,白种人女性科学家倾向于呈现客观正式以及非正式的个人简介,且不倾向于空白的个人简介;黑种人女性科学家则不倾向于呈现客观正式的个人简介。同时,在情感表达(头像笑容、眼睛遮盖、眼神交流、身体范围)和身份显示(头像着装风格、封面照片物品、账号名称、是否包含主页链接)上并未出现显著差异。     

大学生使用社交网络自我呈现的行为分析——以人人网为例

1959年,加拿大社会学家戈夫曼对“自我呈现理论”作了较系统的阐述。他认为,每个人总试图在社会情境中保持适当的印象,以求得到肯定的评价。社交网络出现后,人们逐渐将社交活动转移到互联网上,通过文字、图像、声音等符号系统来构建自己的形象。本文通过对大学生使用社交网络日志进行自我呈现的行为的研究,总结了大学生在社交网站中使用日志进行自我呈现的特征和效果,探索了“自我呈现理论”的新意义和在网络时代的发展。     

模因论视角下网络流行语传播的认知

文章从模因论视角探讨了网络流行语的传播,认为强势网络语言模因需经过同化、记忆、表达、传输四个阶段才能成为流行语.网络流行语分为基因型和表现型两种类型.笔者从出版行业、网民宿主、教育行业的角度提出了规范网络流行语传播的建议.     

模因论视阈下的网络缩略语传播分析

近年来,互联网中“爷青回”“YYDS”等缩略语流行,在促进信息高效传播、提升互联网表达趣味性和丰富互联网流行文化等方面起了积极作用,但是对缩略语的错误使用也会带来一些负面影响。本文从模因论视角对网络缩略语的特点、传播、流行动因以及传播影响等方面进行了分析,提出应该全面、辩证和科学地看待模因论视阈下的缩略语传播,引导自媒体自觉承担媒体的社会责任,规制其负面效应。     

网络流行语传播的模因视角探析

网络流行语作为一种新兴的媒体语言已成为现代社会的时尚符号,并已渗透到现实生活的各个领域,改变着人们的生活方式和观念。模因在网络语言的发展过程中起着举足轻重的作用,网络语言模因靠模仿、复制而进行传播。网络流行语的传播和复制分为相同信息异形传播和不同信息同形传播两种方式。从模因论的角度分析网络流行语中模因的复制、传播途径及原因,能够揭示网络流行语的传播规律,为研究网络交际时代的言语行为特征提供新思路。     

微博用户名的自我呈现

如今,网络已成为人们社会交往的主要场域。而微博无疑是当下最活跃、使用最充分的网络社交工具之一,研究在此场域的网民社交活动具有代表性。本文旨在通过分析微博用户在微博中的自我呈现行为,来探究在情境融合的网络场域中如何进行自我呈现,以及在自我呈现背后的原因,以及我们该如何看待网络场域中的自我呈现。     

媒介构建现实：虚拟现实中自我呈现的类型与影响

虚拟性是媒介现实的根本属性,虚拟现实是媒介技术发展的产物,个人可通过媒介在虚拟平台中获得“现场感”,故通常将网络空间视为自我呈现和构建的真实“情境”。虚拟现实中自我呈现具有倾向性、选择性、观众隔离式三大类型,个人以此选择合适的类型进行呈现,并通过他人的评价和参照获得自我重构再认同。但在虚拟环境中的自我呈现日益弥散出社会性的幻像、主体及客体之间的相互伪装,从而引起个人的社交危机、社交焦虑、社交恐惧等不利影响。     

网络"凡尔赛":语言游戏、自嘲戏谑与虚伪认同

近来,网络"凡尔赛"现象频繁出现在各社交媒体,受到舆论的广泛关注.强关系网络下的裂变式传播使得其背后体现的已不再是炫耀,而是一种调侃与自嘲."凡尔赛文学"在实践中多是通过模仿、拼贴等策略实现文化风格的构建,其心理动机也不仅是表面对娱乐的追求,青年人在其中也进行着自我印象的矫饰及对身份虚伪认同的追求."凡尔赛文学"体现出了当代青年人的自我身份焦虑以及价值认同迷茫,而其发表互动过程中体现的自嘲戏谑与自我"麻醉"式的虚伪认同值得我们关注.     

自由与禁忌:“朋友圈”社交传播中大学生自我呈现研究

微信如今已成为全国社交媒体中的佼佼者,"朋友圈"已成为人们进行日常生活中自我呈现的重要平台。"朋友圈"是用户以分享的形式与朋友互动交流的私密圈子,如今,"朋友圈"中的朋友逐渐泛化,"私密圈子"也不再私密,朋友圈生态环境的改变使得用户的使用心理变得敏感、谨慎,这种心理所外化而成的自我呈现中的自由与禁忌便是本文的研究问题。本文通过对数位朋友圈用户的深度访谈,结合欧文·戈夫曼的"拟剧理论",试图探究朋友圈中信息分享禁忌的表现形式、生成因素,从而思考新媒体的介入对于人际交往与传播的影响。     

从博客看中国女性在网络媒介中自我形象设定的特征

在现今博客形象的设定方面,男性与女性存在看明显的差异,导致这种现象的原因,主要源于女性心理上呈现的矛盾性,现代女性正通过博客进行一种"真我与假我并存"下的自我形象设定的体验.     

互联网“模因”生成规律与非理性传播控制——关于防范舆论风险的新视角

智能化媒介条件下,网络舆论时常发生非理性暴涨。而对这种隐含社会风险的舆论加以引导及有效控制必然要依赖相应的技术。道金斯首创模因概念,称其为文化的"复制基因",采用模仿与复制等非遗传方式将一些观念、想法加以传播。高速、匿名且能存储海量信息的互联网成为模因传播的首选媒介。在网络模因的传播机制中,需要经过信息同化、记忆、表达与交流传输四个阶段。由于在传播形式、内容和机制上都具备高度相似性,模因常常充斥于非理性的互联网表达中,助长了负面的舆论影响。本研究认为,可以从模因传播机制切入,对如何控制非理性表达的负面影响进行反思。     

网络语汇的模因传播新解

模因的核心是模仿。模因要成为强势模因,需要被广泛复制、传播,在保真度、多产性和长寿性三个生命标准方面有较高的值。在模因论语言观的视角下,网络语汇可分为"对结果的拷贝和对指令信息的拷贝"两大类。结合网络语汇的形式,本文从三个层面分析网语模因成为强势模因主要原因:(1)网络媒介的传播优势;(2)人在网语模因的选择、模仿、复制、传播中的主体性作用;(3)网语模因的自身质量。     

传播符号学视域下网络梗的传播与发展

社交媒体为网络梗的生成与传播提供平台,人们通过网络梗来表达情绪、疏解压力。然而,网络梗在传播中会出现信息传达失败甚至“表反意”的传播效果。文章以网络梗为研究对象,基于传播符号学视角,借皮尔斯的三元范畴理论以分析网络梗的符号构建与传播;进一步分析网络梗作为网络模因在趣缘群体间的传播机制;最后反思网络梗发展中存在的问题,认为网络梗的良性发展离不开外在的良性引导。     

阅读社交与自我呈现——实体书店的读者引导与营销策略研究

阅读社交时代,新型实体书店在各大城市的迅速扩张和发展带来了书店的“回暖”,读者既要满足阅读的需要,更要满足社交的需求,于是书店成为一个理想化“自我呈现”的舞台.为经营长久考虑,书店亟须主导并建构读者能够深度持续“自我呈现”的空间,双向打通融合线上线下的图书销售和阅读,真正引领和推动书香社会的构建.     

语言模因的网络传播特征分析

模因的传播和复制有多种途径,有文字、语言表达、行为模式,还有电视、广播等,但电脑网络的发展和普及为信息模因的传播和复制提供了前所未有的途径,网络在模因的传播方面体现出了其他媒介不可比拟的特点.     

青年群体中微信朋友圈的过度自我呈现

将自己的生活分享到微信朋友圈,是当下很多青年群体进行自我呈现的主要途径,但是部分青年群体过度的自我呈现行为带来了一定的负面影响,主要包括自我认知混乱产生焦虑情绪、社交心理压力增加、青年群体的虚荣心被强化等.