共查询到20条相似文献,搜索用时 62 毫秒
1.
白国宁 《初中生世界(初三物理版)》2011,(11)
蔡康永,台湾著名的节目主持人、作家。他风趣幽默,在节目主持中妙语连珠,深谙说话之道。前不久,蔡康永在妙语多年之后,首次尝试授之以渔,出版了他的第一本实用书——《蔡康永的说话之道》。 相似文献
2.
3.
蔡康永,一个大家都熟悉的名人,他出身名门,以一身儒雅之气立足娱乐圈;他风趣幽默,原本想拯救台湾电影业,未料却从电影人变成当红主持。他在主持节目中妙语连珠,深谙“说话之道”。前不久,康永哥在“妙语”多年之后,首次尝试“授之以渔”,出版了他的第一本实用书——《蔡康永的说话之道》。康永哥说话有什么高招,有过怎样说错话的尴尬经... 相似文献
4.
蔡康永,一个大家熟悉的名人。他出身名门,以一身儒雅之气立足娱乐圈;他风趣幽默,原本想拯救台湾电影业,未料,却从电影人变成当红主持。他在节目主持中妙语连珠,深谙说话之道,经典语录席卷生活中的各个角落。前不久,康永哥在妙语多年之后,首次尝试授之以渔,出版了他的第一本实用书——《蔡康永的说话之道》。康永哥说话有什么高招,有过怎样说错话的尴尬经历……且看本刊特约记者的独家爆料。 相似文献
5.
6.
王湘月 《课堂内外(高中版)》2011,(5)
很多人惊讶于蔡康永作为一名主持人,讲话的速度慢,讲得也不够流畅,可他偏偏那么红,那么讨观众喜欢,而且现在还出了一本教人说话的书,并且卖得那么好。所以,有些东西,不能够想当然。把说话练好是最划算的一件事书名《蔡康永的说话之道》其实可以解释一些因由,这本书讲的不是细枝末节的说话之术,而是根本的说话之道,口若悬河或许让人头痛,透过说话,把别人放到心里去才是王道。含蓄而优雅,迥异于《康熙来了》的犀利有趣,因为他不希望观众照着节目的风格来说话, 相似文献
7.
9.
尹全海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(6):131-133
国家出版基金项目"中央政府赈济台湾文献"最终成果《中央政府赈济台湾文献》,汇聚两岸宫(院)藏档案,分卷专题整理清代和民国时期中央政府赈济台湾文献,为目前两岸最为完整的"台湾赈济文献",为研究台湾各类灾害及中央政府的赈济活动提供了坚实史料。《中央政府赈济台湾文献》之选题思路与研究方法,既强调了实证研究在两岸关系研究中的特殊意义,让"史料说话",又突出了研究动机与目的选择性,隐含强烈的问题意识。 相似文献
10.
《课堂内外(高中版)》2014,(11)
正最近电视剧《古剑奇谭》热播,已经出道七年的"国民校草"李易峰,凭借该剧一跃成为"国民男神"。而我最近也"中了李易峰的毒",看了他的各种节目和访谈后,从一名花痴"颜饭"彻底变成了死忠"性格饭"。粉丝们都说李易峰情商爆表,即使是路人偶见他的采访,估计也会觉得这个小伙子幽默机智,因为他的确深谙说话之道。比如他说:"我以后不会让歌迷失望的。"主持人说:"你这是在吊胃口?"他答:"我又不是厨师。"再比如记者想套出他如何顺利出演 相似文献
12.
13.
王襞在"自然之谓道"的基础上又提出"率性之谓道".他认为,良知自然,不烦人力,只需率性便可自知自能;他把人的"天性之体"看作"流行之体",主张顺其自然,不假人力;他强调率性以归真,反对一切束缚,追求人性自由,以免用智用巧而扼杀和伤害人本就具足的自然之性. 相似文献
14.
中央电视台2006年的元宵晚会推出了一个相声节目叫作<好好说话>.这个节目配合国家广电总局关于"规范播音员和主持人用语"的焦点问题,调侃了当前有些非港台地区的节目主持人方音严重或说话嗲声嗲气,不能以标准的普通话来主持节目的非正常现象,提出要"好好说话",即说标准的普通话. 相似文献
15.
主持人龙吟:他是"扬州八怪"之一,诗书画均旷世独立,人称"三绝"。一句"难得糊涂",被奉为处世为人的精妙之道。在长达二十四集的"闲话东坡"完结之后,上海市语文特级教师黄玉峰将从本期开始,与大家分享书画怪杰郑板桥的故事。 相似文献
16.
17.
正近期我阅读了一些教育经典读物,《爱的教育》给我留下的印象颇深。这本书并非专门讲述教育理念,而是在那些小故事的字里行间,把"希望将孩子培养成一个怎样的人"诠释得清楚透彻。《爱的教育》全书由一系列小故事组成,它以一个小学生安利柯的视角,把他在学校里成长生活的所见所闻,用日记的方式记录下来。这对于普通大众读者来说,实在是一件好事,因为它不具学术难度,老少皆宜。当我阅读这本书的时候,无意间看到台湾著名主持人蔡康永经历 相似文献
18.
刘文学 《黄河科技大学学报》2014,(4):57-60
以民为本是治国之纲,本固则国宁。神农氏炎帝提出"民为邦本",黄帝提出"爱民如子",管仲提出"以百姓为天"、"治国之道必先富民",晏婴提出"以民为本",孟子提出民贵君轻,范仲淹提出忧国忧民,当今重提"以民为本"。 相似文献
19.
20.
张绪平 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(4):19-21
古贤今人普遍认为老子之"道"是"生万物"的"最根本的""最先的""构成宇宙的实体与动力",以为存在一个"在冥冥之中左右宇宙万物和人类祸福的‘道’"。其实《老子》中不存在这样一个"道"。老子之"道"的意思《老子》说得很清楚,就是"法自然",即万事万物不是任何神灵所造,不是任何意志的产物;万事万物是自身无目的、无意识的自发、自为、自足、自法。老子之"道"的意义是还原了人自根自本、自生自为、自足自法。他论证了人的心灵本是"白板",应该永远保持"白板"状态,夏商周以来堆积在心灵"白板"之上的人生使命、责任、目的、目标等主观意志、意识已经成为吞噬心灵的肿瘤。 相似文献