社交媒体环境下自拍文化兴起原因分析

移动互联网和移动终端设备的发展、意见领袖的推动作用以及网红经济的驱动,构成了社交媒体环境下自拍文化兴起的外在原因。人们记录瞬间、对自我进行认同、社会交往以及调节情绪的需要,组成了自拍文化兴起的内在原因。对于自拍带来的一系列弊端,个体要摆脱社交媒体中虚拟的自我,勇于正视现实中的自己,构建和谐的自拍文化。     

制度性自我选择与自我放弃的历程——对农民工子弟学校文化的个案研究

流动儿童尤其是农民工子弟的教育问题是一项重要的社会学议题。近年有学者从反学校文化的视角出发开展了颇有意义的探索,但是这些以探索"子弟们"自主性或能动性为出发点的经验研究,最终均以消解农民工子弟反学校文化的独立性和自主性为基本结论。通过对一所农民工子弟校各个年级学生实际流动的动态考察,本文发现农民工子弟校的反学校文化有一个逐渐生成的过程,即从"制度性自我选择"逐渐过渡到"制度性自我放弃"的演化过程。学校往往包含着制度性自我选择与自我放弃的双重奏,而不是一种单一的文化。本文通过一个具体案例揭示了农民工子弟反学校文化的真实性及其力量,并在现有研究的基础上,对农民工子弟学校文化的社会意义进行了诠释,以更深入地理解教育—社会再生产的机制。     

牛校校刊

正诺丁汉大学《IMAPCT》这种"自我"据调查,89%的受访者在过去的一年中曾自拍过,当然大多数的自拍都没啥亮点,吸引不了关注者的眼球。这种"自我"(selfies)行为值不值得深入研究呢?目前,全球共有60亿部手机,这一数字远远高于45亿个厕所,有人认为这一现象足以证明:有必要从社会学角度研究自拍现象体现出的"自我"。     

美颜自拍的自我塑造及美颜技术的商业价值

自拍是身体的映像再现,是展示理想自我的一种途径。文章对自拍用户使用数字美颜软件进行个性化、标签化和偶像化塑造等目标点展开分析,探寻颜值经济时代数字美颜软件的商业价值,为企业提供产品创新思路。文章认为企业应承担引导审美实现多元化发展和关注特殊群体的社会责任。     

网络视觉文化语境下的女性自拍

当前,网络视觉文化已经成为一种重要而普遍的文化景观,渗透于社会的各个角落。网络自拍特别是女性自拍已然成为新媒体时代最大的流行风潮之一。本文通过对女性在网络中自拍的图像作为文本进行解读,阐释了男权话语对现代女性建构的影响。女性在网络中对于形象的自我塑造最终还是难以摆脱男权话语的深度影响。在男性的审视和评判下,女性的形象更多的是作为可供观看的对象而存在的。     

开展教师自我评价 促进教师专业发展

教师自我评价是教师评价的一种主体形式,它是教师评价中的核心部分,也是促进教师专业发展的关键举措。一、增强教师自我评价意识,促进教师专业发展的主体效能1．教师自我评价提高了教师的反     

音乐课中巧设“局”

"玩是孩子的文化,孩子通过玩来认识世界,发展自我,实现自我!"由此可见"玩"对于孩子的重要性。如何在音乐课堂中巧妙地设计"玩"局,让学生在在"玩"中引发兴趣,增长知识,求得发展,为此我做了一些尝试,现与同行们交流。在"玩"中炫出精彩与自信音乐是一种表现艺术,课上,学生或唱、或跳、或奏、或     

中国小提琴艺术民族化探索的价值、成就与展望

民族化,即音乐家遵循本民族文化艺术的规律,运用本民族文化艺术的艺术形式、表现手法来进行艺术创作,并使其呈现出民族之韵味及相应的风格。民族文化是一个不断发展、持续生长而富于生命力的东西,中国小提琴艺术"民族化"探索,符合民族文化发展的内在要求与必然趋势。自小提琴传入中国,众多优秀的音乐家在尊重中华音乐美学审美的基础上,找寻中国小提琴艺术"民族化"发展的独特规律,这对于当代小提琴艺术的创作发展具有导向性意义,为中华音乐艺术之林培育了新的艺术形式,为丰富中国音乐艺术事业发展做出了积极努力。     

蒙古族声乐艺术的人文释义

文章从历史源流、文化视野、社会主题、美学语境这4个部分对蒙古族声乐艺术进行人文释义。在历史与社会的"纵横"(远方与此在)切面上,在文化与审美的"上下"(形上与形下)交融中,予蒙古族声乐艺术以"宏大叙事"逻辑格式下的具象描述与感性抒发。从体裁沿革到题材类型,从表演方式的多样性到感性样态的多元化,在对蒙古族声乐艺术进行人文释义的表象之下隐含一种民族性的自我释义。     

大学生微信使用对自我认知的影响研究

如今大学生是微信活跃用户中的一个重要组成群体,微信已经成为当代大学生自我展现、自我表达和自我认知的一个重要平台。首先,微信是大学生"自我"的传播平台;其次,微信是大学生"现实我"的呈现;再次,微信自拍是"理想我"的展示;最后,微信公众号大学生是"本我"的表露。     

文化综艺节目对嘻哈文化本土化的影响——以《这！就是街舞》为例

嘻哈文化起源于美国,是世界重要亚文化之一。嘻哈文化的艺术形式作为表达对主流社会的不满和愤怒的手段,是非主流族裔追求平等和自我身份的一次文化内省运动,具有强烈的对抗性和叛逆性。嘻哈文化自20世纪70年代产生后,在世界范围内传播发展,成为年轻人表达个人思想、与世界对话的一种新途径。嘻哈文化自20世纪80年代传入中国,受到广大青年群体的喜爱。但在很长一段时间内,其作为地下文化被主流社会认为难登大雅之堂。《这!就是街舞》播出于2018年5月,是国内首档街舞文化传播类真人秀综艺。这档综艺节目本着为嘻哈文化"正名",尊重嘻哈文化本源,并坚持以高水平、专业化的标准完成节目制作。节目形式灵活、亮点众多,拉近了中国社会与嘻哈文化的距离,促进了嘻哈文化的普及与传播。     

“志美”篆刻文化课程建设例谈

篆刻是一种古老的中国传统艺术,融书法、绘画、雕刻于一体,含蓄多意、余味无穷,是一门以美寓意、以美养心的高雅艺术。在"志美教育"办学理念的引领下,我校自2001年起创建学生篆刻社团,并将篆刻发展为全校普及的校本课程,至今已坚守了近20年。本文将从物态环境、内在体系、支持平台三方面例谈"志美"篆刻文化课程的建设。     

自拍下如何培养学生品德的核心素养

当教育指向核心素养,我们的课堂开始探索更适合培养学生核心素养的有效教学手段。采用自拍式微视频这种教学形式,将学生核心素养的培养作为品德教育的归宿点,让学生在自拍视频的赏析中实现良好品德的自我构建,防止学生在品德形成中出现"知而不行""知行脱节"等现象,从而让核心素养的培养得以"落地""生根""发芽",为学生走向社会、面对未来的终身发展做好准备。     

中华艺星CNTV全国才艺选拔交流活动暨颁奖盛会

为进一步贯彻落实党中央文化大发展、大繁荣的精神,以推动民族民间文化发展为方针,挖掘民族民间文化艺术潜力,提高全民族的文化素质,丰富群众文化娱乐生活,给广大青少年、儿童、艺术兴趣爱好者提供展示自我、发展自我、实现自我梦想的平台,给中老年朋友提供娱乐身心、丰富人生的契机,推荐和培育我国更多的艺术之星。由世界文化艺术发展研究会、现代国际文化艺术考级中心、北京     

现代主义文学的审美特征

作为整个现代主义文化的一部分,现代主义文学在审美特征上主要表现为:审美观念上的化美为丑,执意要创造一种"对抗美学"即丑学;创作原则上的注重表现,特别强调主观心灵,主观自我的表现;创作手法上的反传统而重创新,反客观而重内向性,反内容决定论而重"形式即内容"论.     

青少年“反学校文化”：问题、意义与对策

青少年“反学校文化”现象在我们国家初显端倪,并具有相异于西方国家的问题表征以及形成机制。作为一种学生亚文化,“反学校文化”既有其消极影响,同时也是一种潜在的改进力量。帮助学生形成正确的自我认同、反思性的文化建构以及良好的文化判断力,既是引导学生文化合理建构的重要策略,也是现代学校文化建设的方向之一。     

借鉴企业纪律文化,强化高职院校“90后”学生的纪律观念——以安徽汽车职业技术学院为例

绝大多数"90后"大学生都是独生子女,相对来说有部分人比较自我、自私。广义上的企业纪律文化是指现代国有企业在有效开展内部廉洁制度管理、员工纪律管理团队建设、纪律文化环境建设、企业生产管理、质量管理、财务管理、信息管理过程中所形成的具有企业独特标签意义的有形和无形的部分,有形的部分主要是指现代国有企业用于规范管理的制度体系,无形的部分指企业员工对企业制度的理解并内化成自觉的行动。在高职学院中,必须培养学生的自律行为,提升学生的"三自管理"能力,即自我教育、自我管理、自我服务的能力。     

例谈品德教材中图例的功能与教学策略

品德教材的主要功能是"激活",成为一种"活性因子",增强学生自我发展、自我完善、自我建构的机能.教师只有正确理解教材及其每个组成部分的意义和功能,才能将教材同化为自己的心智结构.本文以一则教学案例,探讨品德教材中图例"展示生活事件"、"指引教学活动"和"融合两种文化"(儿童文化和成人文化)的三种功能,并提出"对话引导策略、活动体验策略和资源开发"这三种开发图例功能的教学策略.     

谈二十世纪中国女性艺术特征

二十世纪中国女性画坛的女性艺术是一种提高自我、赞美自我、分析自我、发展自我的剖析自我的艺术;是一种女性视野、女性艺术种类和女性艺术家群体日益宽广的艺术.     

浅谈中国艺术的文化渊源

中国文化有其伟大的渊源，可上溯为“儒学、道学、禅学”。而艺术同样受三种文化的影响，并在发展的过程中与诸文化相系相生，延续千年。文化渊源的至上性在艺术体系中形成自我的美学价值——儒学、道学、禅学美学价值，同样，这三种美学价值和美学思想又建构和指导着艺术的形成和发展。