只有香如故--也谈陆游词的爱国精神

词作为宋代文学的代表,涌现了大批优秀的词人和词著,在烟波浩翰的词人和词著中,陆游和他的词似乎不值一提.一般人认为他的诗歌代表了他的全部创作,故后人一般评他的诗,称他为伟大的爱国诗人.但我认为,他的词虽少,仅有<放翁词>一卷,但抒发爱国热情可与诗歌相辉映.如果说,陆游的诗大多是表达了金戈铁马、许身报国的豪情壮志,那么,他的词则更多地是抒发了报国无门的忧愤之怒和词人不甘屈服的高洁之气.这一切集中体现在他的隐居词中.     

论韦庄词的“诗化”

韦庄是唐五代词坛上的一位名词人。他在创作词的过程中，表现出了对诗歌手法的承传与借鉴．使词从娱宾遣兴的歌辞向抒情言志的诗歌靠近。具体表现为：引入了诗歌中言情表意的抒情主人公形象；在内容题材方面拓展了词的表现范围；词风受其平易诗风的影响呈现出清秀疏淡的美学特征。这种“诗化”倾向出现在人词发展的早期阶段，既具有创新开拓的重要意义，也对宋代词人“以诗为词”的创作产生了一定的影响。     

苏轼开创豪放派质疑——兼论苏词的特色

北宋词人苏轼对词的发展作出了卓越贡献,但他并没有开创豪放词派。苏轼对词的贡献在于:集前人词作之大成,在继承“言情”词作的优秀传统基础上所进行的多方面的大胆革新。豪放词的创作只是其革新词坛的一个方面。苏轼对词的革新主要是:“以诗为词”,扩大题材,提高词品,拓展词境,使词摆脱了作为音乐附庸的地位,使词成了可以和诗歌比肩的一种重要的文学体裁。     

同为豪放词 究可分伯仲——《沁园春·雪》与《念奴娇·赤壁怀古》之较析

《沁园春·雪》与《念奴娇·赤壁怀古》在风格方面同为豪放词,但表达意境却完全不同。毛泽东的词是对一代新人的呼唤,洋溢着革命者的自信。创造灿烂明天的革命乐观主义精神,他的英雄主义之梦是把中国作为最高事业。苏轼的词却抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情,以及他对自己坎坷人生的无限感慨之情。笔者认为通过这两首词,完全可以了解他们当时的处境、胸襟、立场和卓识,终究分伯仲。     

刻骨铭心怅然永存--读陆游的爱情诗词

陆游这位南宋时期的爱国主义文学家，一生主张抗击侵略，维护民族统一，爱国主义思想在他的言行里一直是贯穿始终，他给后人留下了九千多首诗，一百四十多首词，不仅是一位历史上卓著的诗人，也是一位著名的词人。就是在骈文，散文和史学著作方面也有卓著的成就，因为在他的诗篇里爱国主义思想一直都是占主基调，所以前人对此多有论述。本文则偏重于他的关于爱情方面的诗词。     

论柳永词的开创之功

柳永是十大词人之一，开辟词境，成就卓异。他是北宋词坛上大力创制长调、发展慢词的第一人；他开创了描摹城市繁荣景象与市井风情的先河；他第一次全力描写处于社会最底层的歌妓，对她们不幸之命运予以同情；他第一次以大量的口语、但语入词，以白描见长，体现了其词“以俗为美”、“雅俗共赏”的审美特征；他的词流传之广，影响之大、堪称中国词人之最。     

试论婉约词代言体的男性意识

婉约词代言体是指男性词人模拟女性的口吻以抒写女性行为与心理的作品。它往往产生于古代特有的社交和娱乐场合，在歌妓歌舞侑酒、士大夫填写词听歌的相互配合中，形成了与载道之、言志之诗截然不同的体式特征。至于代言，与其说代表了女性的意志，毋宁说更多地体现出封建时代的男性意识。     

杨无咎咏物词探析

杨无咎是南宋词人,其咏物词代表了其词作的最高成就。词人通过咏物来抒发情感怀抱,赋予其咏物词更多的内涵;词人灵活运用了多样的艺术表现手法,语言清新雅致,词风清丽工整,在南宋咏物词史上取得了独特的成就。     

析陆游的海棠词

在陆游的一百多首词中,有三首咏海棠词,描绘了词人在四川生活时期放纵不羁、寄情山水、饮酒赏花的一段岁月及离川后对四川生活的怀念之情,表现了词人热爱生活、热爱美好事物的思想情志。     

论韦庄词的诗学精神及词史意义

韦庄词中具有一定的诗的情思品位和审美质素.他的词最早抒发了士大夫的个人情怀,大量成功地运用了白描手法,呈现出一定的以诗为词或称词的诗化倾向,成为后世文人"以诗为词"的滥觞."以诗为词"的倾向,为词的发展开辟了广阔道路,增添了巨大的弹性和张力,在词史上具有重要意义.韦庄正是一位具有创新精神和启迪作用的杰出作家,他的筚路蓝缕之功应该得到足够的肯定.     

论刘辰翁词中的黍离之悲

刘辰翁词中充满亡国之痛黍离之悲,这与他所处的南宋亡国宋元更替的时代背景有关,也与他忠诚爱国的秉性有关。同时,从词的发展上讲,这类抒发其黍离之悲的词作也使刘辰翁成为辛派词人最先辉的殿军,而且与同时的其他诸家词人相比,刘词中的亡国之悲尤为沉痛。     

苏轼中秋词发微

“诗人的天职就是还乡”.历代词人和诗人在写中秋词或怀乡诗时都无不是怀着浓浓的乡愁.苏轼这里的几首中秋词写作背景不尽相同,但,都无不是怀着乡愁在寻找他的精神家园和栖居之所.     

论刘辰翁词中的黍离之悲

刘辰翁词中充满亡国之痛黍离之悲,这与他所处的南宋亡国宋元更替的时代背景有关,也与他忠诚爱国的秉性有关。同时,从词的发展上讲,这类抒发其黍离之悲的词作也使刘辰翁成为辛派词人最先辉的殿军,而且与同时的其他诸家词人相比,刘词中的亡国之悲尤为沉痛。     

论刘辰翁暮年咏物词

刘辰翁是宋末元初辛派遗民词人的代表。在他的咏物词中,可以考订为暮年创作的有10首。这些词代表着辛派遗民咏物词的总体风格,继承了宋词咏物传统审美标准的形神兼备和寄情遥深,但与同时代紧紧追随传统的其他遗民咏物词相比,这些词在寄情方式上打破了对物的依附,入情而忘物,更多地直接抒发悲情;意境关系上并不追求浑化天然,而是大量运用正面抒情、直接议论和借物造境,词作风格情调激楚苍凉、真切明朗。     

王夫之咏花词略论

咏花题材的词在船山词中占了不小的比重,词人借助对这些花的吟咏,抒发了他深深的黍离之痛,并寄寓了身世飘零之悲。本文通过对其具体词作的解读,分析船山咏花词的情感内涵、艺术表达及其词史价值。     

从诗词分野看柳永词的词史意义

柳永是北宋第一位专业词人。他不仅在思想上没有看轻看贱词,而且在创作中大大改变了从晚唐五代到北宋以来词的狭小格局和境界,在对士大夫情感的抒发和词境开拓方面做出了有益的尝试,对苏轼等北宋中后期词人的创作起到了重要的借鉴作用,在词学发展史上具有重要意义。     

论唐宋词体的类层和演进

如果将词体作为最基本单元的话，别词体大致可分为四个类层：词体、种词体、亚范型词体、范型词体。风格独特、具有创新意识而产生一定的影响，并被一些词人仿效的词人词作可称为词体，其中一些优秀的词体，由有统治地位，形成类似人类社会部落种姓的又可称为种词体，若干种词体组成类似王国性质的则可称为亚范型词体。亚范型词体约有六种：花间体、柳永体、东坡体、美成体、稼轩体、白石体。在六大亚范型词体中，只有三种堪称词体范型：柳永体、东坡体和白石体，分别代表了三种词人和三大词性：市井词人、诗人词人和职业词人以及伶工之词、士大夫之词、职业的工艺化词。     

日本学者吉川幸次郎的中国词学研究

吉川幸次郎对中国文学的研究是全面的，关于词的起源问题，他把握住了诗与词的关系，也注重从创作主体的需求这个角度去探讨。吉川幸次郎认为，诗和词是宋代的主流文学，但词比诗更能体现宋人的抒情精神。“雅俗”是吉川幸次郎论及词的一个重要维度，他关注的主要是语言层面，认为混用俗语是北宋词的普遍现象，而修辞性是南宋词的一大特征，指出南宋的词和六朝齐梁的文学一样，在中国文学中最讲究修辞。吉川幸次郎对清词的关注建构起了他研究中国词学的整体视野。     

况周颐词学思想的传统艺术精神解读

从艺术思想渊源的角度解读，况周颐的词学思想在继承传统学术哲学的宇宙大化思想中确立了他的词体体性观，从儒道互补和达穷调和的传统艺术人格角度规范了词人之襟抱与性情，以传统诗教、写心及自然等艺术思想丰富了他的词作艺术观。浓厚的传统艺术思想如同一条红线贯穿在况周熙词学思想之中。     

陆游诗中的学者自画像

陆游是学术成就很高的学型诗人，他一生中的大部分时光是在书斋里度过的。陆游的诗歌虽以爱国主义主题称，但是其学形象也在其诗中得到了很充分的表现，诸如他对书的痴迷、治学之刻苦、读书之范围、读书之目的等，都写得生动细致，元气淋漓。诗歌中展现如此鲜活的学形象，在中国古典诗歌史上是一个独特的存在。