从老舍小说中的女性形象探讨其女性观

老舍作品中所表现出的传统女性意识比同期的现代作家们要厚重得多。老舍笔下塑造了许多生动的女性形象,其审美范式与其女性形象构成一种特殊的因果关系。对老舍小说中女性观的探讨对解读老舍这一伟大的现实主义作家具有独特意义。     

论女性小说中的男性形象

在一些女作家的小说中,有一个很有意思的现象:她们笔下的男性呈现两极分化,或者是男性英雄,或者是软弱无能,或者是花花公子.之所以会出现如此极端的形象,是因为反映了女性对男性的渴望和幻想,也折射出女性骨子里还没有摆脱传统意识播撒在她们心中对男性的依赖意识.     

论女性小说中的男性形象

在一些女作家的小说中,有一个很有意思的现象：她们笔下的男性呈现两极分化,或者是男性英雄,或者是软弱无能．或者是花花公子。之所以会出现如此极端的形象,是因为反映了女性对男性的渴望和幻想,也折射出女性骨子里还没有摆脱传统意识播撒在她们心中对男性的依赖意识。     

“抗日小说”中的女性形象与孙犁的女性观

选取了"抗日小说"中若干个较为典型的女性形象加以深入地分析,对孙犁笔下众多的女性人物进行了大致的分类,并结合作品,探究了孙犁作为男性作家对于女性相当矛盾的认识与态度,并最终归纳出孙犁复杂而独特的女性观.     

论池莉小说中的女性形象及其叙事策略

分析池莉小说丰富多彩的女性形象,从她们身上可以看出小说中女性自我意识不断觉醒的过程。作者常常以小市民的视角解构爱情的神话,并表现出明显的浪漫传奇化倾向,显示了独特的叙事策略。     

“五四”男性小说中的女性形象

通过对传统女性形象进行梳理，发现一部人类文明史就是一部女人异化史。具体分析一些“五四”时期男性作家笔下的女性形象，可交其分为两大类型，一是仰视中的女性形象；二是俯视中的女性形象。这两种视角都是以男性为本位，故在根本上难以还女性以历史真相。     

贾平凹小说创作女性观透视

本文认为贾平凹小说创作中的女性观带有浓厚的男权意识，即他对女性所持的审美观，价值观是从男权视角出发的，其审美追求，审美情趣的陈腐没落以及对女性“物化”存在状态的肯定与张扬，分别反映出其男权主义的审美观和价值观。     

解析张爱玲小说中的男性形象

<正>在张爱玲的小说世界中,涉及到了来自不同家庭,不同领域,有着不同性格的男性形象。而这些男性人物形象大致分为三类,第一类是活在过去的男人。第二类是活在当下,却矛盾痛苦的男人。第三类活在未来,沉沦在无妄幻想中的男人。这三类男人构成了张爱玲小说中的整个男性世界。而张爱玲也通过这些生动鲜活的形象表达了自己的男性观。可以说张爱玲的男性观概括起来是:批判中带着些许无奈的理解。首先,在张爱玲复杂男性观的理念下,她作品中对男性形象批判     

徘徊于传统与现代之间——从曼殊小说中的女性形象看其女性观

本文试图通过解析曼殊小说中的女性形象,从对女性的气质与才情的表现、女人与情爱的关系、对"女人祸水论"的看法三方面,阐述曼殊身处过渡时代所流露出的对女性的矛盾思想,并分析具有这种思想的成因.     

梅娘小说中的男性形象分析

梅娘是二十世纪三四十年代东北沦陷区文学创作成就最高的一位女作家,她的小说创作紧紧围绕女性主题展开,在此过程中她成功地塑造了一批形态各异的男性形象,即父亲、丈夫、情人和包括婴孩、侏儒、好色成癖的男性等在内的四大系列六种类型。借助这些男性形象,梅娘巧妙地完成了对男权社会的反抗与批判,实现了对女性主题全面而独到的诠释。     

荒凉与张爱玲小说中的女性

张爱玲笔下的女性,有的出身卑微,有的是大家遗少,也有不少经历了战乱之苦,身为女性,她们所受的歧视很多.从旁观者的角度看,她们的爱情千疮百孔;从她们自身来讲,她们始终在荒凉处境中做无助的凄苦的挣扎.其原因在于女性是男权社会的从属物.张爱玲写女性,是对于女性荒凉生存境遇的一种思考和追问.     

遮蔽:张爱玲小说父亲形象解读

父亲形象在张爱玲的小说文本中不以彰显的方式给予呈现，而以遮蔽作为表征。文章结合具体文本揭示其三种遮蔽方式：贬抑、置换、缺失。对父亲形象的丑化与幼化以及无情嘲讽是其贬抑的主要手段；通过兄长、母亲或家庭中其他成员对父权的行使达到对父亲形象的置换；以构想父亲的不存在造成父亲形象的缺失。文章另从女性的普遍心理共性及婚恋视角切入考察其对父亲形象遮蔽的原因。     

从宋人的财富观论宋朝的民贫问题

总体而言，两宋在经济上整体超越了前代，文化科技也一路领先；但另一方面两宋无疑又是我国历史上典型的积弱积贫的时代。对此现象，学术界大多在政治层面进行归因和探索。导致宋人贫困的原因是复杂的，一方面是社会结构在发挥作用，但另一方面也离不开时代文化的催生，更重要的原因是宋人重义轻利的财富观的影响。     

孕育于传统中的创新——由《鹿鼎记》看金庸小说思想的深刻性

古典武侠小说中的侠 ,是具有传奇色彩的理想化英雄。金庸把侠还原为普通人 ,在人格上现实化。陈近南的死与韦小宝退隐 ,是武侠在江湖世界里最终的两条出路 ,也象征着中国文人在“侠客”身上寄托的入世和出世两种理想的破灭。《鹿鼎记》借韦小宝的言行淡化了传统武侠小说对民族问题的界定 ,完善与发展了中华传统的“民族大同”观念     

艾特玛托夫小说艺术的意象

艾特玛夫一直努力探索一条与众不同的美这道路，他小说艺术的意象成功地深化了作品的意蕴，引了人们无限的阅读兴趣，并拓宽了解读的巨大空间。本文试图对其小说意象逐层分析，并体会其独有的风格和他对小说美学的贡献。     

英雄之歌——论张承志文本中的死亡叙事

张承志文本中的死亡话语表现在草原场景、红卫兵情景和伊斯兰教宗教语境三个方面。他的英雄之歌是在依恋着英雄、追寻着英雄、怀念着英雄的时侯,再一次为英雄的引吭高歌,这高吭是激昂的赞歌,也是感伤的挽歌,更是张承志与自己理想中的英雄之梦的庄严告别。     

从敦煌文书看唐代下层社会女子家教

一般认为，唐代女子家教具有开放活泼的特点，实际上这只是上层社会的情况。而不少敦煌文书资料，从女子家教的重要性、母亲在女子家教中的作用、女子家教的内容等方面反映了唐代下层社会平民女子家教遵从封建社会礼教、维持男尊女卑观念、抹杀女性独立人格、限制女性自主权利的本质，从而说明唐代平民女子家教保守禁锢的一面。     

张恨水小说人物的策应系统

从人物策应系统来看,张恨水小说人物与载道文学、纯美文学人物的区别首先表现在人物性格结构的点面结合上;其次表现在人物性格美学的二元对立上;再次表现在人对环境的机能自主上;最后表现在人物性格内在的人格品质上。     

形而上僭妄与意义永在——作为"历史中间物"的张承志

面对20世纪末文化转型中的主体性普遍沉沦,张承志以信仰对作家以及人文知识分子的文化身份做出了自身确认和价值坚守,其信仰的真正意义在于通过心灵自性的呼唤在人本哲学层面对人所作的形而上价值还原,但对现实常态的绝对超越与摒弃又最终使这种形而上的努力沦为单向的价值僭妄,并最终导致反抗的虚无。作为在时代变迁中自觉承担了"历史中间物"悲剧命运的作家个体,张承志的存在既是有限的又是意义无穷的。     

五四妇女解放运动与马克思主义妇女观的确立

五四时期开创了中国妇女解放运动的新纪元,这个时期的妇女解放运动相比之前任何时期的妇女解放运动最大的不同在于:马克思主义妇女观经广泛传播后成为妇女运动的重要指导.马克思主义妇女观对五四时期的妇女解放运动有着重要的指导作用,它最大的特点是要求把妇女解放同社会解放联合起来考察,五四时期的妇女解放运动促进了马克思主义妇女观的传播、发展并孕育了其最终的确立的土壤.