《论语》中的“忧”与“不忧”

"忧"是人人生而有之的情感,随着人类文明的进步,"忧"被赋予越来越丰富的文化内涵。《论语》中的"忧"分为"非仁者之忧"和"仁者之忧"。"非仁者之忧"是对自身财富性命等产生的忧虑;"仁者之忧"则是一种主动承担起的对"道"的责任感。非仁者终生困扰在个人的忧虑惊惧之中,而仁者则可以抵达一种"不忧"的境界,这种"不忧"是发而皆中节的七情之正,是以道义为乐的自足之心,是浑然与物同体的天地之境。     

“死心”不改

老方生性懦弱,很有温良谦恭的美德,毕业于本市最出名的大学之中文系。毕业后,他更长于思更讷于言,时时伤春悲秋,觉得自己是一个＂多余的人＂。大二的时候,他曾经有过一阵子昙花一现般的灿烂,给长辈家人带来过一阵意外的惊喜。二十出头儿的他在当时最有名的文学杂志上发表了一篇爱情小说,受到多方好评,还被广播电台改成广播剧。     

范仲淹忧乐观蕴涵的儒家思想浅析

范仲淹在<岳阳楼记>一文中,抒发了自己"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的政治理想.近千年来,这句格言一直影响、教育着后人,并已成为中华民族的道德规范,影响着一代又一代的仁人志士廉洁自律.自强不息.他的忧乐观内容博大精深.蕴酒了儒家文化的民本思想、忧患意识、入世精神,这些思想对现代人仍然有着十分重大的借鉴意义和价值.     

范仲淹忧乐观蕴涵的儒家思想浅析

范仲淹在《岳阳楼记》一文中，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。近千年来，这句格言一直影响、教育着后人，并已成为中华民族的道德规范，影响着一代又一代的仁人志士廉洁自律，自强不息。他的忧乐观内容博大精深，蕴涵了儒家文化的民本思想、忧患意识、入世精神，这些思想对现代人仍然有着十分重大的借鉴意义和价值。     

高考改革：改“标”不改“本”

2010教育规划出台,两会召开,教育热点的高考改革一如既往地激起全国人大代表和人民的最大关注。大家对高考改革的切入点和途径、方案各持己见,若将高考改革的主要元素引入医学的＂标＂＂本＂类比探究,分清主次,分清急缓因时因地更好地逐步解决问题是值得尝试的思路。     

“进亦忧,退亦忧”——从《岳阳楼记》看范仲淹的民本思想

儒家正统教育下的中国封建士大夫有着进退尤忧的共性。《岳阳楼记》的作者范仲淹就是一个典例,他一生刚正廉洁、为国为民,素以天下为己任,在遭受贬谪之际写下《岳阳楼记》,全文字里行间都充满了"进亦忧,退亦忧"的民本意识,其千古名言"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"更是他民本思想的高度浓缩。     

新谋改的“旁落”现象令人忧

新课改的可行性、科学性与优越性已为实践所证明,但随之出现的一些“旁落”现象却令人担忧。 一是教师“旁落”。新课改一改传统的“一言堂”、“满堂灌”,强调学生主体性地位及作用,这本无可厚非,但在具体实践过程中,有些教师过分强调学生主体作用。并将其理解为学生是课堂的主宰者,课堂由学生说了算,教师很多时候成了热闹场面下的“看客”。     

范仲淹“服善”

范仲淹在浙江桐庐时,主持修建了“严先生祠堂”,用以纪念汉光武帝刘秀的朋友严光。严光,字子陵,少时与刘秀同学,刘秀后来当了皇帝,严光不仅没有去求这位老明友,反而改变姓名,隐居不见,披羊裘钓于泽中。刘秀思念他,经过一番查访,终于找到这位老朋友,并封给他高官,但严光坚决不受,归隐富春山,耕钓以终其身,其高风亮节,千古传诵。     

辛苦不“心”苦

读大学的女儿假期找了一家超市“上班”,工作主要是巡视、解释与说明。-一天“上”下来,叫苦连天的,说腿酸脚抽筋,唇干又舌燥,叫嚷不干了。我一方面“同情”她不容易;另一方面开导她,不管怎么样,超市里有空调,可你妈妈高温下还在室外干活,与她比,你那点辛苦也只是小菜一碟了……一说到她妈的辛苦,明事理的女儿便再不吱声了。     

范仲淹及其同时代士人的忧世思想分析

在北宋士大夫中,范仲淹有着深邃的忧国忧民思想情怀。与他同时代的士大夫群体,诸如胡瑗、欧阳修、韩琦、李觏等人,同样也有着忧世理念。心忧天下是这一时期士大夫的主流思想,这与儒家道德的熏陶及当时的社会结构、政治环境密切相关。     

“啼明”不改为佳

《半夜鸡叫》中出现的公鸡“啼明”一词,意即“啼起明来”。该词第一次出现在高玉宝半夜发现有人“偷鸡”时心想:“把鸡都偷走,就不能啼明了,我们还多睡会儿觉呢。”联系到上文“鸡一叫,周扒皮就非喊咱们上山不可。”初步揭露了周扒皮利用公鸡啼明催长工们去干活的罪行,     

此生不改“著书梦”

此生不改“著书梦”史俊，舒绍裘不辞千辛万苦，不惜倾家荡产，退休教师罗宁自费出版了一部部革命传统教育类的文学作品，为后人留下了丰盛宝贵的精神财富。深秋的北京中南海，秋高气爽，丹桂飘香。在老同志汪东兴家里，一位年过花甲的作家正郑重地将《方志敏演义》一书呈...     

“改”与“不改”——保护儿童画原创性的初探

本文从幼儿美术教育、家庭教育、幼儿园教育三方面分析,对如何保护儿童画的原创性进行初步的探索,旨在使幼儿能在遵循身心发展的情况下最大限度地发挥绘画潜能,促进幼儿的全面发展。     

范仲淹晚年不修府邸

脍炙人口的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,几百年来流传不衰,至今还给人们以宝贵的启示。北宋著名政治家范仲淹不仅在《岳阳楼记》里写下了这样的名言,而且在他自己的生活中也身体力行做出榜样,几百年来一直被世人传为美谈。范仲淹一生在朝为官,他虽身居高位,却不忘节     

让“优生”不忧,让“优生”更优

现代心理教育专家认为:一个真正的"优生"应该具备良好的心理素质,它既包括智力因素,也包括非智力因素。只有二者相辅相成,相互促进,才能使一个人得到健康全面的发展。中国心理卫生协会理事长蔡焯基先生也说过,要判断一个人是否健康,应从生物医学、心理学和社会学等多方面综合考虑。但由于多方面的原     

“改”是为了“不改”——小学作文批改之我见

语文课程标准指出:"小学第二学段(3—4年级)学习修改习作中有明显错误的词句。根据表达的需要,正确使用冒号、引号等标点符号。小学第三学段(5—6年级)修改自己的习作,并主动与他人交换修改,做到语句通顺,行款正确,书写规范、整洁。根据表达需要,正确使用常用的标点符号。"因此,培养学生对作文的自改能力,是提高学生作文素养的重要环节。     

“再见不迟”的范仲淹

他一岁的时候,父亲病故。贫寒无依的母亲只好抱着襁褓中的他改嫁到一户姓朱的大户人家。他改姓为朱,名朱说。为了求学,年少的他寄住到长白山上的醴泉寺读书,每天只煮一锅稠粥,凉了以后用刀划成四块,早晚各取两块,吃完继续读书。     

范仲淹的“忘天下”

读《岳阳楼记》 ,都佩服范仲淹。大家都知道 ,范仲淹作《岳阳楼记》的心境并不好。当时 ,他因为遭受贬官贬谪的打击 ,心中还郁结着阴云。他似乎确有志士的执著和文士的豁达 ,因此能不为灰暗的心情主宰 ,依然用笔写出颇具意气的心曲。如果不是有人硬要挖掘他宦海浮沉留在文中的“烙印” ,谁能从文中读出作者低回的情绪呢？读《岳阳楼记》大半留下的就是这种印象。然而 ,有材料表明 ,这仅仅是范仲淹思想的一面。他的另一面 ,骆玉明先生在《新民晚报》的一篇文章中讲道 :“说起范仲淹 ,人们容易想起他那‘先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐’的豪…