马克思主义论民族文学与世界文学的关系

世界文学的形成,实质上是指世界各民族文学建构了一种普遍联系的关系。世界文学存在于世界各民族文学的关系中,没有民族文学也就没有世界文学,一百多年来的文学历史就是各民族文学走向世界化的历史。     

全球化图式中的文学焦虑

全球化带给我们的，有民族文学迈进“世界文学”的历史梦想，有与世界文学对话的时代契机，更有殖民话语的入侵、弱势文化被悬置和吞噬的隐忧。于是，审美现代性中的文学动势－文学表征功能的历史变迁、民族文学的声音喑哑和和文学传统的根基失依，构成了全球化图式中难以化解的焦虑情结。主要表现为：文学表征范式和价值危机、文化殖民对民族文化的浸染与渗透、“现代化”的宰制与异化、“文化工业”的复制与同化，以及中文拉丁化的语言解构等。     

由本土走向世界的中国新世纪文学

文章首先将中外文学交流过程分为三个阶段 ,简述了在各个阶段中国对待外国文学的不同原则。在此基础上探讨了新世纪世界各国文学将共同步入文化融合时代 ,包括中国在内的世界各民族文学都将是“世界文学”大家庭的兄弟姐妹这一发展趋势。     

全球化图式中的文学焦虑

全球化带给我们的,有民族文学迈进"世界文学"的历史梦想,有与世界文学对话的时代契机,更有殖民话语的入侵、弱势文化被悬置和吞噬的隐忧.于是,审美现代性中的文学动势--文学表征功能的历史变迁、民族文学的声音喑哑和文学传统的根基失依,构成了全球化图式中难以化解的焦虑情结.主要表现为文学表征范式和价值危机、文化殖民对民族文化的浸染与渗透、"现代化"的宰制与异化、"文化工业"的复制与同化,以及中文拉丁化的语言解构等.     

文学的社会性——以美国自然主义文学为例

长期以来,人们对于文学一直存在着误解,认为文学就是风花雪月。其实,文学是人学,是生活的一面镜子,表现的内容涉及最为基本的社会价值关系。文学作为一种特定的语言符号,是特定时代的文化载体,是人类文明符号的象征。文学可以体现一定的社会变迁,它以一种艺术方式承载着人类文化的生存状态和人类价值,不同时期文学特点可以体现不同时代文化和社会特征。因此,文学作品是我们社会的必然产物,任何一种文学流派的产生都有一定的社会背景和思想基础,随着社会物质生活和精神生活的发展而不断变化,同时又能动的反映时代的变迁。本文以美国的自然主义文学为例,阐释了文学与社会的政治、经济、文化的发展之间密不可分的关系。     

寓言的力量和困境--詹姆逊的第三世界文学观

詹姆逊认为第三世界文学具有第一世界文学所欠缺的民族寓言性质，并且这种寓言模式其特殊的双重对立结构和中介手段，在显现出潜藏于受到殖民压迫的民族内部巨大的集体力量和深远的历史视野同时，也是导致自身陷入表达和生存双重困境的内因所在，而这些困境早已超越第三世界文学的范畴，成为全球化语境下不同民族进行文化交流所共同面对的难题，詹姆逊积极探寻建立世界文学道路的价值由此凸显。     

经济全球化与文学的民族性

全球化具有多重含义;世界文学的概念具有不同理解;经济全球化背景下的民族文学的生存和发展面临着严峻考验;应当选择既开放又坚守的文化策略,以先进性和科学性作为中国当代民族文学的价值取向和建构目标.     

在共存中相碰撞 在互融中共发展——对马克思恩格斯“世界文学”与“民族文学”思想的思考

歌德第一个明确提出“世界文学”和“民族文学”的概念。马克思恩格斯将这一概念引入他们的文艺理论思想体系，科学地揭示出“世界文学”产生的社会、历史原因，准确地阐明了文学发展过程中世界性与民族性之间相互依存、互为作用的整体能动效应关系。在当今经济文化全球化的时代背景中，重温马克思恩格斯关于“世界文学”和“民族文学”的论说，赋予我们更为开阔宏放的视野。     

人与对象性世界的关系:文学价值研究的逻辑起点

文学价值从生成起点到过程转换,是一个动态的完整过程。以往的文学价值研究仅局限于静态的分析而忽略了文学价值的过程性与完整性。鉴于此,本文根据马克思主义的理论提出的人与对象性世界关系的概念,并以此作为文学价值研究的逻辑起点。文学与对象性世界的价值关系,归根到底是人与对象性世界所构成的价值关系的根本反映。人与对象性世界所形成的精神价值关系,直接左右着文学价值的选择、追求与嬗变。古今中外的文学发展史实也昭示:文学价值观念的历史嬗变与现代重构的机遇和难题,其焦点和核心乃是人与对象性世界的关系问题,把人与对象性世界关系作为文学价值研究的逻辑起点,体现了马克思主义关于以人为目的,全面满足人类生存和发展需要的社会实践理论。     

浅议审美日常化与转型期文学

自上世纪80年代末以来，社会经济文化观念的嬗变，引发了审美世界中人们文学艺术观念上的多元裂变。从某种意义上说，是一个改变历史时代的开端。审美观念的裂变之一，就是审美日常化。在市场经济条件下，审美日常化的的出现，已成为一种直接影响和改变当代人生存状态和生活现状的重要力量，同时也成为一种改变文学面貌的重要力量。文学成为商品，成为一种消费者实现自己价值的载体，其突出表现是迎合大众的审美趣味、审美理想。     

启蒙主义的民族文学情结及其启示

启蒙主义肯定民族文学的独特性，反对外在标准的压制；强调民族文学的差异性，提倡民族文学平等对话；主张民族文学与世界文学形成互渗关系。启蒙主义带来的启示：反对文化霸权主义，注重民族文学与世界文学协同发展。     

论中国文学发展的阶段性

中国文学的发展可以划分为若干阶段,以利于从整体上把握中国文学的发展脉络。以朝代更替作为文学发展阶段划分标准的传统方法是不科学的,它忽视了文学自身的特点和发展规律。如果以文学的表达方式及其所呈现的基本形态来划分,中国文学的发展大体可以分为两个阶段,即口头文学阶段和书面文学阶段。而口头文学阶段因缺少实证材料无法进行历史性清理,因此只能把重点集中在书面文学阶段。现行文学史均采用这样的叙事策略。如果以书面文学主流文体的生产和消费以及实现这种生产和消费的物质媒介为依据,中国文学的发展大体可以分为四个阶段:即贵族文学时代、精英文学时代、市民文学时代、大众文学时代。这些时代虽互有交叉,但各个时代都有自己的代表性文体,有特有的传播工具和传播手段,有不同的生产主体和消费主体,因而呈现出不同的文学面貌。     

艺术文学表现中的美态

大千世界，万般娇容。面对纷繁多姿的美的形态，艺术与文学从人类的生存状态、价值追求、文化积淀和民族传统的共同性等不同角度呈现了美姿，美态多种多样的表现形式。     

关于新世纪文学发展的思考

依据恩格斯的"历史合力论",新世纪文学走向取决于时代生活进程、民族文学传统与世界文学格局的合题效应.20世纪形成的现代文学传统的现实主义主潮有着强大的历史惯性,西方文学的现代主义、后现代主义凭借全球化之风产生极大渗透力,时代生活进程的初始现代化,呼唤直面现实、激励精神的现实主义.三大推动力的合力所致,新世纪文学既以现实主义为主潮,又存在着现代主义与后现代主义新潮.二者建立互动关系之日,便是新世纪文学辉煌之时.     

论东方文学的历史地位

东方文学，即亚洲和非洲文学，在世界文学史上占有重要地位。从历史发展的角度，可分为古代、中古、近代和现代四个阶段。将东方文学与西方文学加以对照和比较，可看出东方文学在世界文学史上的地位：古代东方地区是世界文学的摇篮，中古东方文学丰富多彩、光辉灿烂，近代东方文学实力较弱但却放射异彩，现代东方文学正在蓬勃发展、走向世界     

生命超越:文学最深层的永恒主题

生命超越是人的生命的本质特征,当人与外在世界发生关系时,希望摆脱外在自然规律的限制,超越动物那样的自然奴隶的身份,实现人与外在自然的和谐关系;同时,人更渴望摆脱自身内在的限制,实现人与自我的和谐关系,达到神那样的无限性和神圣性.生命超越一开始就是一种精神超越,它是一种信仰、态度、理想、希望,本质上是人面对一个异化的世界既无能为力而又心有不甘的产物,表达着人不满足于不完美的生存状态而渴求完美、升华的追求."生命超越"存在于各种话语中,不同时代、不同文化对其解释各有不同.但就人的生命本身而言,则积淀着人类代代相袭又生生不息的内在诉求,是人类永恒不灭的情结.当这一情结诉诸于文学世界时,就构成了文学的最深层的永恒主题:"生命超越".正是"生命超越"主题的存在,人们可以俯瞰人类生命的过去,把握人类生命的未来,生命在文学显现中得以永恒.生命超越主题研究不同于哲学、伦理学、心理学、美学等生命超越研究,它立足于非概念的形象性、非逻辑的想象性、非信仰的情感性,来探讨不同民族文学经典中超越主题的价值及其差异,追寻一种超时空的文化意义,具有跨越国别和民族界限的共通意义.这不仅是一种超越意象的外在把握,也是一种超越意义的内在探求;不仅是一种超越形态的历史整理,也是一种超越心理的文化剖析;不仅是一种超越意蕴的显意识描述,也是一种超越逻辑的潜意识的揭示.     

地域文学研究的文学人类学思考——以西海固文学为例

地域文学是民族文化精神的体现。在地域文学研究中,不管是对于地域作家(群)的研究还是对地域文学或地域文学流派的研究,都离不开地域环境、地域文化(民俗)以及蕴于其中的生存哲学。以文学人类学的视角研究地域文学,能拓展视野,突破创作和研究的狭隘,深化文学与地域文化的关系。     

20世纪俄罗斯文学管窥

20世纪的俄罗斯文学可以分为三大块，即白银时代的文学、具有74年历史的苏联文学和苏联解体后的俄罗斯文学。在不同的历史时期，俄罗斯文学都有其自身的特点，也取得了一定的成就，为世界文学的发展做出了贡献。     

幻想文学与人性思考

幻想文学与写实性文学的审美指向有很大的不同。写实性文学注重对现实“并无差等”的细致描写；而幻想文学由幻以入真，从某种程度上看，它更接近哲学“追问——和全、绝对、终极、永恒”，它关涉世界的本质、人性的内容、人的生存状态、生命的价值、精神结构的丰富性与复杂性等。意大利的作家卡尔维诺、美国的作家茹恩在其各自的幻想作品中力图向人们说明“幻想文学的目的就是为了恢复人性。”     

浅论审美日常化对转型期文学的影响

自上世纪80年代末以来，社会、经济、文化观念的嬗变，引发了审美世界中人们文学艺术观念上的多元裂变。从某种意义上说，这是一个改变历史时代的开端。审美观念的裂变之一，就是审美日常化。在市场经济条件下，审美日常化已成为一种改变文学面貌的重要力量。文学成为一种消费者实现自己价值的载体，其突出表现是迎合大众的审美趣味，审美理想。