The Logical Contradiction of ＂He＂ in Mozi＇s Thought

＂和＂是墨子思想的集中概括,也是墨子主张的终极诉求。以＂兼爱＂立论的道德教育是＂非攻＂致＂和＂的逻辑起点和实践路径,但无差别却脱离自爱的＂兼爱＂要求、诉诸外力而不反求诸己的＂明鬼＂观念、以利释义的＂志功合一＂理论所蕴含的内悖,决定了墨子＂和＂继缺＂同＂的思想只能是空想。     

论墨子“兼爱”思想的党性

墨子＂兼爱＂思想代表当时新兴＂自由民＂和小私有者阶层＂衣食之材＂的利益需求,他的＂兼爱＂思想并非是不讲原则、不分对象,无差别、无等级的泛爱。一些儒家学者对其思想的曲解以及后墨＂周爱人＂思想对其的影响,造成人们对墨子＂兼爱＂思想的误解。     

对墨子“兼相爱”与“交相利”的关系探析

本文从分析墨子＂兼爱＂和＂利＂这两个基本概念出发,得出墨子提出这两个概念的内在逻辑一致性,这就为＂兼相爱＂与＂交相利＂的关系埋下了伏笔。继而从墨子主张＂兼爱＂为什么要言＂利＂以及墨子解决问题的逻辑和表述逻辑出发,得出＂兼相爱＂是本,＂交相利＂是末的结论,从而对＂墨子哲学为功利主义＂的论断提出作者的看法。     

《墨子·非攻上》对会计职业道德文化的贡献

墨子在《非攻上》中提出了＂不仁慈,罪益厚＂、＂落法网,追罪责＂、＂识黑白,辨甘苦＂的思想,对会计道德文化建设的贡献在于坚持原则、遵纪守法、廉洁奉公、艰苦奋斗、辨别是非、坚持真理。     

浅析《墨子》中“或”字的用法

《墨子》中＂或＂字共出现72例。就其词类而言,包括代词、连词、副词等,其中连词又有＂或者……或者……＂、＂如果＂和＂有时……有时……＂三类。另外还有用作名词＂域＂、动词＂有＂、副词＂又＂以及通假字＂惑＂等。就＂或＂字在句中所作的成分而言,主要分为作主语、谓语、状语三种。《墨子》＂或＂字的量化研究,对于《墨子》研究的深化具有积极意义,对于先秦古籍的语法研究也是一个补充。     

墨家“尚同”观的法哲学评析

墨子认为＂尚同＂是政本之道。墨子主张自上而下与自下而上的统一构成＂尚同＂的政治次序,以＂治法＂保障政治秩序的良好运行,以＂天志＂作为＂尚同＂的最高原则,以义利相兼为＂尚同＂的实质。然而,墨子的主张由于历史和自身的原因,在中国并未像儒家、道家那样影响深远。但它同西方的世界主义、自然法、功利主义等主张有诸多相同之处。对我们今天处理集体与个人的关系、社会责任与经济利益等关系具有积极的参考价值。     

墨子“十论”中所蕴含的民本思想

民本思想既是我国传统文化中不可缺少的部分,也是建设中国特色社会主义和谐社会的重要指导思想。本文主要从墨子＂十论＂：兼爱与非攻、尚同与尚贤、节用与节葬、天志与明鬼、非乐与非命五个部分来探讨墨子的民本思想,墨子主张的以＂兼爱＂为核心的民本思想代表了封建时代广大平民、小生产者的利益。     

志愿精神与墨子“兼爱”思想初探

志愿精神是为了公益的或利他的目的而自愿且不为报酬的一种态度或观念,它和墨子的＂兼爱＂思想有相同之处。墨子的＂兼爱＂是指利他、互爱互利的一种思想。二者的相同之处是平等互爱、无私利他、不求回报;二者的不同之处在于义利观、实践与本质上。志愿精神和墨子＂兼爱＂思想的对比研究对于我们深化志愿精神的认识,挖掘志愿精神的传统文化资源,对指导社会主义精神文明建设和和谐社会建设有一定的理论价值和实践意义。     

可持续发展与低碳经济视域下的墨子思想新探

可持续发展与低碳经济,基本理念是相辅相成、密不可分的,它们的核心之一都是低耗、节能,以维持人类的可持续发展。墨子的＂节用＂、＂节葬＂、＂非乐＂、＂非攻＂等主张的目的是要维持人的合理需求,以减少对资源的浪费和环境的破坏,体现了人类可持续发展理念,墨子是倡导人类可持续发展思想的鼻祖。     

Elements of Mozi＇ s Ideal Society

墨子在救治社会的基础上提出了理想社会的重要构成要素。贵义是重视治国的基本道德规范,反映了民众对社会正当行为的渴望;尚贤主张用人制度以能力为本位,尚同侧重讲按照＂天志＂来统一全国思想与行动,二者是治政之根本;尚力重视分工合作,各尽所能、各得其所;节俭体现了生活用度的合理安排,这一原则在日常消费中表现为＂节用＂、＂节葬＂、＂非乐＂等。墨子这些思想对于我们当前社会建设仍具有启发意义。     

论傅山对《墨子》的衍伸

明清之际墨学不显,有＂学海＂之称的傅山独具慧识,深研包括《墨子》在内的先秦诸子之书,开启了清代子学复兴的先河。其《〈墨子.大取篇〉释》对原著作了系列衍伸,依＂以实举名＂提＂实在斯名在＂,由＂兼爱＂推＂爱众＂,据＂知墙＂言＂圣人公普之墙＂,所作阐释透显着时代与个体的特色。     

论墨子“非乐节用”观与现代女性消费

＂非乐节用＂观是墨子针对消费提出的重要理念,以此观念运用于当代女性消费,可产生正负两种截然不同的效应。＂非乐节用＂对现代女性无度消费起到了批评和劝解作用,但是从女性心理健康和推动社会生产力的角度来讲,墨子的＂非乐节用＂观就存在一定的局限性。     

谈墨子及其教育伦理思想

墨子是一个勤劳主义的教育家,是一个苦行的宗教家,也是一个利他主义的实行者,所以他一生奔走列国,讲学传道,致使＂突不得黔＂。他之崇拜夏禹,即所以取法夏禹的节俭勤劳之精神;他之所以特重＂义＂者,正所以表示他以天下为己任的侠义精神。墨子虽然取舍与儒家不同,但在当时他的学说是与孔学齐名,他的及门弟子也是与孔门并称。墨学既与孔子齐名,弟子亦极众多,其传授之系统如何,没有专书可考。他奉行＂兼爱主义＂。儒家对于勿论何事只说出一个当然,墨子并要问出一个所以然。     

“墨子”号

<正>"墨子"号是中国研发,全球首颗量子科学实验卫星,以中国古代伟大科学家墨子的名字命名。"墨子"号是由我国完全自主研制的世界上第一颗空间量子科学实验卫星,2016年8月16日1时40分,中国在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载火箭成功将世界首颗量子科学实验卫星"墨子"号发射升空。2017年1月18日,中国发射的世界首颗量子科学实验卫星"墨子"号圆满完成了4个月的在轨测试任务,正式交付用户单位使用。"墨子"号与世界首条量子保密通信干线"京沪干线"进行天地链路,成功实现了洲际量子保密通信,标志着我国在全球已构建出首个天     

共产主义国家论

共产主义国家特征可以归结为＂高度发达的生产力＂以及被它决定的＂生产资料公有制＂、＂按劳分配＂＂、没有政府指挥的市场经济＂、＂只有一个主权和一个世界政府的全球国家＂和＂宪政民主＂。＂高度发达的生产力＂和＂没有政府指挥的市场经济＂意味着共产主义国家物质财富极大丰富,每个人的物质需要都可以得到充分满足,因而实现自己创造性潜能的劳动可能成为每个人的生活第一需要;＂公有制＂和＂按劳分配＂意味着共产主义国家消除了阶级与剥削,因而使国家的实然目的与应然目的完全一致：为每个人谋利益。＂只有一个主权和一个世界政府的全球国家＂意味着共产主义国家消除了战争和常备军,实现了世界大同;＂宪政民主＂意味着完全符合公正与人道以及平等和自由制度道德的理想国家之实现。     

发掘文化内涵 感受数学之美——《走进圆的世界》课例浅析

主题阐述记得古希腊一位数学家说过：＂圆是所有平面图形中最美的图形。＂于是便开始思索圆的魅力究竟何在？——是涟漪、向日葵、落日这些美丽的景物？是墨子笔下＂圆,一中同长也＂的经典概述？还是古老的太极图、普通的自然现象所蕴涵的深刻奥秘？抑或是＂圆出于方,方出于矩＂,＂没有规矩,不成方圆＂这些古语背后的文化内涵？似乎都是,又不完全是     

先秦诸子文学的人格品位

我国先秦时期,学者辈出,各著书立说,欲以改制救世,其文学作品成为中国传统文化的重要源头.尤其是原始的儒、墨、道三家的文学作品：《论语》、《墨子》、《老子》,所展示的人格品位及其对理想人格的定位在中国传统思想文化中占重要地位,对塑造中国历代文人的人格品位有着重要的历史价值.透彻地分析研究先秦诸子文学作品的人格品位是对构建＂和谐世界＂、＂和谐社会＂构想深层次的理论探究,具有一定的现实意义和理论意义.     

荒诞中的“残酷”——兼谈尤奈斯库的作品

指示＂不合乎理性或不恰当,与理智不相符＂的＂荒诞＂,在文学世界里揭示了人与世界处于一种敌对状态。人与人,人与世界无法沟通,人在一个毫无意义的世界上存在着。这种＂荒诞＂主题深受＂残酷戏剧＂的影响。在荒诞派作品中,主题、话语地位和＂物＂的地位等方面都显现了＂残酷戏剧＂的魅力。     

墨子的教育思想对当今职业教育的新启示

中国古代的职业教育一直发展缓慢。然而科学技术的传播是社会发展所不可缺少的一部分,大力发展职业教育也是我国经济发展的重要需求。墨子教育思想中的＂尚贤＂、＂理论与实践相统一＂及＂素丝说＂的提出,对我国当今职业教育的发展具有一定现实意义。     

孙中山的联盟外交

护法运动失败后,孙中山尝试以新的方法再造民国。在外交战略方面,他实行了由寻求世界为主、联盟为辅向寻求联盟为主、世界为辅的转变。他主张平等互惠地争取外援,在开放灵活的民族主义立场上寻求联盟。孙中山联盟外交虽有＂结强援＂的成分,但实现世界和平是其联盟外交的终极追求。