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<正>一据中华书局标点本《史记·封禅书》载:“文成言曰:‘上即欲与神通,宫室被服非象神,神物不至。’”(中华书局1959年版,第1388页)《汉书·郊祀志》的记载与此完全相同,而《史记·孝武本纪》的“宫室被服非象神”作“宫室被服不象神”,其他保持一致。“神物不至”语意不通,当是讹误。考《文选·西京赋》李善注引《汉书》曰:“上即欲与神通,宫室被服非象神物不至。”(上海古籍出版社1986年版,第18页)李善所引《汉书》比中华书局本《汉书》少了一个“神”字。《册府元龟》对此语作“即欲与神通宫室被服非象神物神不至”(中华书局1960年版,第10381页),此处断句当为“即欲与神通,宫室被服非象神物,神不至”。 相似文献
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关于大足佛教石刻两则跋文 总被引:1,自引:0,他引:1
关于大足佛教石刻两则跋文龙晦(一)大足佛教石刻《牧牛图颂》再跋我于1992年参加大足石刻研究会,提出论文《大足佛教石刻牧牛图颂跋》,发表于1994年《中华文化论坛》第四期,在那篇文章里我第一次追本溯源把从《阿含经》起到王恩洋止有关《牧牛图》的研究资料... 相似文献
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甘德系楚国天文学家证据两则王胜利甘德和石申夫是战国中期两位最著名的天文学家。石申夫是魏国人,这是各种史料记载一致的说法。然而,关于甘德的国籍,有关史书记载却是两种说法。一说甘德是齐人或鲁人,例如,《史记·天官书》云:"昔之传天数者,……在齐甘公,……... 相似文献
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