儒家文化与礼仪教育

自古以来,中国就被世界称为“礼仪之邦”。注重礼仪,把礼仪、礼义作为国家政治制度、纲常伦理、习俗民情的本色,是中国传统文化的特点;注重礼仪和礼义教育,主张“克己复礼”“居仁由义”,是中国传统学校教育和社会风俗教化的特色。从某种意义上讲,将礼仪、礼义作为一种基本文化,作为一种教育内容,主要是儒家的文化贡献。     

孙中山是中国社会主义的伟大先行者

孙中山不仅是中国民主革命的伟大先行，也是中国社会主义的伟大先行。这主要表现在：孙中山是最早在中国宣传社会主义的先进人物，他终生向往和追求在中国实现社会主义、共产主义，提出用社会主义来赶超西方的资本主义；他最先欢迎和支持俄国的十月革命，提出“以俄为师”，走俄国式革命道路，改组国民党，制定“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，促成了第一次国共合作与大革命高潮的到来。孙中山还对实现中国社会主义的道路与方法作了最初的探索。重新评价孙中山对社会主义的历史贡献，对今天建设中国特色社会主义和促进祖国和平统一大业，具有重大现实意义。     

“国服”中山装的由来

中山装是我国男子最通行和最喜欢穿的一种服式。自１９２３年诞生以来,一直长盛不衰,以至有人称中山装为我国的“国服”。中山装是我国伟大的民主革命家孙中山先生设计发明的。协助孙中山先生裁制中山装的裁缝是黄隆生。黄隆生是广东台山人,原在河内开设洋服店。１９０...     

精神·旗帜:孙中山与辛亥革命

如何评价孙中山与辛亥革命的关系?一直以来中国共产党人充分肯定孙中山在辛亥革命中的地位和作用,高度评价其对中国社会发展的巨大贡献。国内学术界的观点亦基本一致:孙中山领导了辛亥革命,孙中山最伟大的贡献是辛亥革命。通过对孙中山在辛亥革命中精神和旗帜作用的分析,说明孙中山是革命党人的精神领袖、中国革命民主派的光辉旗帜,辛亥革命是受孙中山民主革命思想影响的必然结果。继承和弘扬中山精神,高举振兴中华的旗帜,激发人们为振兴中华民族的伟大事业而努力奋斗的凝聚力,实现中华民族的伟大复兴,是孙中山研究的最终目标。     

梦想与实践：孙中山现代化模式的再思考

孙中山的现代化蓝图是一个比较全面的社会系统发展计划。他在政治、经济、文化等方面的独创性贡献都远远超过了同时代的思想家。但是由于当时主客观因素的制约，如从主观方面来看孙中山对中国传统文化深层结构与沉重的历史惰性缺乏正确的认识；从客观方面看来，共和时期的教育体制并不能满足实现现代化的要求等，最终使孙中山的努力化为泡影。     

《纪念孙中山先生》试析

本文是一篇有关历史人物的评论性的短文。命题为“纪念”,立意在评沦,目的则在回顾总结历史以展望中华民族革命事业的未来。全文分三段第一段(1——5小节)阐述孙中山先生伟大的历史功绩。“纪念伟大的革命先行者孙中山先生!”一言点题,并对中山先生先作总的评价。然后,从革命斗争和思想贡献两方面肯定中山先生的功绩。三个“纪念他”分述了三个历史阶段中他对革命所作的巨大贡献,之后又以简洁的一句概说了他在政治思想方面对后人的深远影响,自然过渡到下文。     

郭嵩焘与孙中山对外开放思想比较

郭嵩焘与孙中山从顺应变局这个基本点出发，反对闭关锁国、守旧排外，主张主动对外开放，向西方学习，走向世界，以达到中华民族的自立、自强的目的。其共同点是具有强烈的爱国民族意识和求真务实的实学精神。由于政治属性、自身学识和经历、所处社会历史环境和思想文化背景不同，郭、孙二人在这个问题上又存在着明显差异：郭嵩焘主张通过对外开放，吸纳西方物质“长技”、“朝廷政教”和“人心风俗”来补充封建专制政体与封建纲常伦理；孙中山主张推翻封建专制政体，代之以西方民主共和政体，以“图中国之富强”，达到赶超西方的目的。     

民国初期孙中山先生与民族宗教事务

民国初期孙中山先生与民族宗教事务刘付靖辛亥革命胜利后至二次革命爆发之前，是孙中山先生在其革命生涯中比较集中地处理和接触民族与宗教事务的时期。中山先生是一位伟大的爱国者，他把自己的毕生精力贡献给祖国和人民，赢得了各民族人民的无比尊敬。在处理民族与宗教事...     

中山装和孙中山的服饰文化观

中山装是孙中山创制的中式礼服,无论设计、制作还是审美理念都充分体现了中西服饰文化相融合的特征。中山装的产生除保护国货、符合国人穿着方式等因素外,还与孙中山本人的革命经历、思想认识、文化观念等密切相关。中山装是中国服装史上的一大创举,更是一次影响深远的服饰改革。     

孙中山对和谐社会的探求

孙中山的和谐社会思想渊源于中国古代的大同思想和西方的一些社会主义思潮，他对中国古代的大同理想和西方的一些社会主义思潮备加赞赏，并经常将其作为论证和谐社会的依据。孙中山所要构建的是一个政治上实行全民政治，人民当家作主，地位平等；经济上均衡协调发展，实行物产归公，人民均富，人民共享社会发展成果；思想上树立以博爱为核心、为众人服务的新道德的和谐社会。他试图推行民族主义，实现民族独立，建立民族间的平等与自由；推行民权主义，实行权能分开、直接民权，使人民和政府的力量达到平衡；推行民生主义，主张平均地权、发展实业和节制资本，使人民富裕、国家繁荣、社会和谐。孙中山的和谐思想对今天社会主义和谐社会的构建具有重要的借鉴意义。     

孙中山先生的哲学思想

孙中山先生,这位“先进的中国人”、“偉大革命家的模范”,他的名字在中国历史乃至全人类历史上將永远放着光輝。毛主席說:“孙先生的三民主义綱領与統一战綫的政策,实为处在半殖民地地位的大革命家对于中华民族最偉大的貢献。”这个論断科学地評价了中山先生的革命理論与策略的历史意义。本文不拟闡明中山先生的革命理論与策略本身,而試圖研究形成其革命理論指导其革命策略的世界观——哲学思想,从而探討如何进一步繼承、發揚孙中山思想遺产里优秀进步的东西。中山先生生活在兩个偉大时代的交替时期:旧的     

试论孙中山社会主义思想的内在矛盾

孙中山真心诚意地在中国呼唤社会主义，却又极力预防社会主义革命；他在中国极力筹谋非资本主义发展道路，却又设身处地设计发展资本主义的政策措施；他真心同情劳工阶级，又反对无产阶级成为未来社会主义国家的领导阶级；他高度评价马克思列宁主义对人类的贡献，却又明确反对马克思的唯物史观、剩余价值理论和阶级斗争学说，极力反对用阶级斗争的手段达到社会主义的目的。深入分析孙中山社会主义思想的内在矛盾性，有助于我们加深对孙中山思想的认识     

孙中山思想中的传统与近代

一、“永远的革命者”孙中山鲁迅为纪念孙中山逝世而写的《孙中山先生逝世一周年》一文（载1926年3月12日《国民新报》）中写道：“中山先生的一生历史具在，站出世间来就是革命，失败了还是革命；中华民国成立之后，也没有满足过，没有安逸过，仍然继续着过向近于完全的革命工作。”“他是一个全体、永远的革命者。无论所做的那一件，全是革命。不管后人如何非难地的缺点，究极他的全部是革命。”就是在日本，孙中山毕生的同志宫崎滔天在谈到孙中山时，也认为：“他是身着自由、平等、博爱甲胄的革命化身、革命战士。”[1]我所尊敬的前辈竹…     

从孙中山到邓小平－集产社会主义思想到社会主义初级阶段理论的实践

孙中山“集产社会主义”思想与科学社会主义思想有着本质区别，本质上仍然是资本主义思想，在当时的条件不可能产生实际的促进社会发展与进步的意义，但是他的节制资本思想，即避免资本主义残醒的原始积累的思想给后来的中国革命和建设产生了重大影响，以毛泽东为首的老一辈无产阶段革命家，建国后，完成了对资本主义工商业的改造，体现了中山先生的集产社会主义设想，成功地避免了资本主义在中国的发生，后来由于冒进和天灾人祸20年，使我国经济濒临崩溃，根据民主主义到社会主义的正反两方面的经验与教训，邓小平提出了社会主义初级阶段的理论，以公有制为主体的多种经济成分共存，即体现了孙中山的“节制资本”的思想，又超越资本主义发展阶段沿着非资本主义道路进入社会主义。     

关于孙中山向西方学习的若干问题思考

当我们把近代中国置于近代世界的时空范围内、置于近代世界整体的总联系中，考察其历史进程时，我们就不难发现：贯穿整部中国近代史、联结近代中国几代人的向西方学习思潮，是鸦片战争后，从麻木状态中一次又一次惊醒过来的中国人，“渐渐知道自己的不足”，为追求中国的近代化──独立、富强、民主、文明和统一，积极了解、学习和引进、吸收西方先进事物以改造中国、振兴中华的进步思潮；在这股进步思潮发展进程中，孙中山先生比之他的前辈与同代人，无论在思想拓展还是在社会实践方面，其贡献都堪称为一座开创新时期的重大里程碑。孙中山…     

晋东南地区“开锁”仪式研究

中国是一个拥有960万平方公里的多民族统一圉家,不同地区的人民有其独特的民闻风俗与生活习惯。就人生礼仪这一风俗来说,不同地区人民对于人生礼仪的仪式有共性,但又有其唯一性。文章调查总结了量东南地区的成人礼——“开锁”仪式。     

孙中山与传统文化

孙中山是中国民主革命的先行者。他一生为救国救民而奔走革命，鞠躬尽瘁，死而后已。为了指导中国革命，孙中山在摸索中建构了一整套思想学说，集中体现为三民主义。他自称：“三民主义就是救国主义”。为什么这样说？“因为三民主义系促进中国之国际地位平等、政治地位平等、经济地位平等，使中国永久适存于世界。”[1]正是这种强烈的爱国主义思想，振兴中华的责任心使孙中山建构了三民主义学说。孙中山申明，他的三民主义是“集古今中外的学说，顺世界的潮流，在政治上所得的一个结晶。”三民主义的确如孙中山所说，是集合了古今中外的学…     

孙中山与社会主义

十月革命以前,孙中山和当时的许多先进的中国人一样,都是向欧美学习。为了拯救中国,孙中山不仅接受了资产阶级民主主义的思想和资产阶级共和国的方案,而且他还接触到各派社会主义思潮,其中也包括了马克思主义学说,并从中吸取了一些他认为有益的思想。十月革命后,他迫切地要求和列宁领导的第一个社会主义国家建立联系,以“团结一致,共同战斗”。这正如李大钊同志所说:“十月革命的成功,使中山先生认     

孙中山究竟何时开始革命活动？

人教版(中国近代现代史》上册第73页写道：“1894年，孙中山在檀香山约集华侨志士建立了中国资产阶级第一个革命团体兴中会……他的早期革命活动就是从建立兴中会开始的；”而第138页所引史料“总理遗嘱”中又有“余致力国民革命凡四十年……”，那么，孙中山究竟何时开始投身革命的呢?按照孙中山遗嘱的说法，他投身革命的时间应从1885年开始。孙中山在其自传中说“予自乙酉中法战败之年，始决倾覆清廷，创建民国之志。     

汉代婚俗的一面镜子:《孔雀东南飞》

汉乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”,具有现实主义传统。《孔雀东南飞》作为乐府诗歌,是我国文学史上著名的长篇叙事诗。它像一面镜子,可以“观风俗,知薄厚”,使我们从中能看到汉代社会的风俗民情。本文主要通过焦母遣归刘兰芝,县令、太守家的求婚以及太守家的迎娶过程来透析汉代社会遣归习俗、再婚观念与迎娶礼仪等婚姻风俗。