一个人的烟火

不知道天国是不是也有烟火,不知道天国的烟火是不是和这里的一样,也不知道祺有没有看到烟火,更不知道有没有人陪在他的身边…………     

关于白族扎染的文化思考

一西南夷纺织 说到扎染前,首先必须说说纺织.因为没有纺织也就没有布帛、丝锦,没有了诸如此类的载体,也就不可能有在载体上的任何涂染的美术工艺.     

灵禽不落无宝地——加拿大华侨曲淑兰老人的绘画情结

人没有名气,画就没有名气;画没有名气,人就更难有名气。除去那些货真价实的人和画,剩下的,如果果真想有个名儿,就得把“功夫”使在画外,比方说在姓名前面封个号冠个名,任何场合再有意无意地张扬一下;或请名人写个字题个跋钤个印……于是,人有“名”了,画有“名”了,这也算是另一类的“始知名画有功夫”吧。     

没有语言，就没有文化

语言是人类文明世代相传的载体,是相互沟通理解的钥匙,是文明交流互鉴的纽带。不同语言的背后有不同文化在支撑。“没有语言,就没有文化”。     

金属活字印刷术与近代文明

当你埋头苦读的时候,不知道你有没有意识到,几百年前的先人阅读的图书是如何制作而成的;当你在公交、地铁站匆忙地买上一份还洋溢着墨香的报纸时,不知道你有没有意识到,这正是印刷术带给你的便利;当你在学习、工作之余翻开这篇文章之时,不知道你有没有意识到你正被包裹在一份与近代文明水乳交融的印刷文化之中呢？是的,就是它,印刷术。正是印刷术把近代文明带入到了一个崭新的阶段,并且这种惯性与影响一直延续到了今天。     

小国的风采——列支敦士登掠影

当我踏上列支敦士登这个欧洲第4小国时,似乎并没有多少异样的感觉。一道清澈的莱茵河水将它与瑞士一分为二,莱茵河上公路桥的中心点便是列瑞两国的交界线,这里既没有检查护照签证的边防哨兵,也没有检查行李的海关人员,唯一能让人看清的识别标志是在列支敦士登国界的这一边竖有一块画有大公国国徽与国旗的标牌,上面用德文书写着:列支敦士登大公国。     

灵魂回家

正1彝族是一个崇尚万物有灵的民族,所以,敬畏鬼神,也就成了彝人生活中的一部份。考虑到这点,我将要叙述的故事也就有了一定的合理性。2叶落归根,回山区老家安享晚年,这个念头七年前就已经产生。当时周建社刚从县政协副主席的位置上退休。一下子清闲下来,没有会议参加,没有文件可看,没有报告可作,没有调研可做,没有人来汇报     

花事渐繁

正从来没有像今年这样在意春天,这是我所经历过的最美好的日子。我对往年的春天,没有特别深刻的印象,也没有特别深刻的感触。像平常日子一样,说过去就过去了。或许,这种情感的变化,与年龄有关吧。年少轻狂的日子,从来没有觉得青春有多珍贵,而当青春像春天一样稍纵即逝时,方觉青春还没有过够,也才恍然知道那都是一些多么美的日子呀!我一早就在遥遥地盼望春天的到来。只是今     

滇西机校今犹在

在我的人生履历表中,有一个栏目,填写着一个学校,名叫:滇西机械工业学校.我是这所学校的第一届毕业生. 机校历史太短暂 我就读的滇西机校当时全校共有学生601人,1962年9月,他们离开学校走向社会后,活跃在云南省的机械、校通运输、财贸战线.后来,有的成为高级工程师、总工程师、高级经济师、高级会计师,有的当了县长,有的当了厂长、总经理,更有官至解放军大校的解放军报社陈锡祥、大理军分区司令员杨诚,还有全国五一劳动奖章获得者、民营企业家朱兆康.他们没有辜负苍山雪、洱海水的哺育之恩,他们没有辜负学校老师的谆谆教诲,他们没有虚度青春年华,他们在各自的岗位上发光发热、燃烧他们的生命,在他们晚年相聚下关的时候,他们笑盈盈地说:滇西机校,我们没有给您丢脸!     

“一滴智慧”改变人生

早年,美国某石油公司有一名青年,他的学历不高,也没有什么特别的技术,他在公司的工作连小孩都能胜任,因为他负责巡视并确认石油罐盖有没有自动焊接好。一次,他突然想：如果能将焊接剂减少一两滴,是不是能够节省成本？经过一番研究,他终于研制出能节省一滴焊接剂的...     

穿越人名的森林

原始社会还没有产生字，因此就找不见一个有记载的人名。无论是氏族酋长，还是部落民众，都没有姓氏，没有名字，他们只有图腾!     

一个颠覆时尚的经典品牌

关于路易·威登的传奇故事,有两个流传版本—— 其一,电影《泰坦尼克号》没有拍摄到的片段,是在1991年,英国的豪华邮轮“泰坦尼克号”沉没海底79年后,一件从海底打捞上岸的Lv硬型皮箱,竟然没有渗进半滴海水!路易·威登因此声名大噪;     

一个颠覆时尚的经典品牌

关于路易·威登的传奇故事,有两个流传版本—— 其一,电影《泰坦尼克号》没有拍摄到的片段,是在1991年,英国的豪华邮轮“泰坦尼克号”沉没海底79年后,一件从海底打捞上岸的Lv硬型皮箱,竟然没有渗进半滴海水!路易·威登因此声名大噪;     

刷鞋与吃饭

有一天,斯威夫特带着随从出游,住宿在一家农舍。他叫随从把他的脏靴子刷一刷,但随从没有去做。第二天,斯威夫特问起这件事,随从回答说:“路上都是泥,刷了有什么用,很快还会沾上泥的。”斯威夫特没有说什么,只叫他立即出发。随从说:“我们还没吃早饭呢?”斯威夫特立即回答说:“现在吃早饭有     

残缺之美

在日常生活中人们都在追求完美，但是至美的东西恐怕只存在于理想之中。古哲有言：“金无足赤，人无完人。”美学上有“距离产生美”的名论断，就是因为追求不到，我们才向着它不断努力。残缺的天才也许没有潇洒的外表，没有优雅的举止，没有巨额的财富。但他们比常人多的(也是比常人少的)不仅仅是上帝赐与的残缺，他们还有与命运搏斗的超常勇气和对于知识与真理执着的锲而不舍的追求精神。     

“他者”眼中的“她者”——辛格笔下的女性游民

正游民指的是没有固定居所、四处流动的一类特殊人群,是与定居民相对应的一个文化概念。在爱尔兰,游民的名称有"白铁匠"(Tinker)、"漫游者"(Wanderer)、"旅行者"(Traveller)、"流浪汉"(tramp)、"路上的人"(people of the road)等多种变体。他们游离在城乡常住人口形成的固定社区之外,没有固定居所,也没有固定收入来源,通常是最底层、最贫困的人群。本文将要讨论的是爱尔     

家有花园

人生在世不能没有家。家。首先应该是有房子,有一个栖息之所,工作之余能休息的港湾,其次有陪伴在身边的家人和同事,这就构成了每个人生存的基本物质条件和情感生活。对我来说．还需要有一个幸福的花园。     

濑户:幽静的陶都

正两次去濑户,中间隔了整整十二年,然而,当那个跟在朋友后面亦步亦趋的我终于成为"导游"的时候,出现在我眼前的濑户看起来竟没有丝毫改变。第一次到名古屋教书时,我刚由学生变成教师九个月,既没有故人来访,更没有时不时寄来的螃蟹和甜瓜,每天除了应付那些90分钟的大课、满满当当一屋子昏昏欲睡的学生,就是在公寓附近的超市、百元店消磨时间,生活半径一天比一天小。其实,很多在异国他乡讨生活的人都有类似的     

城市里没有往事

在城里生活了一些年头，但留存在记忆里的却是乡村的物事而城里的事情几乎是一片空白。任我怎么努力回忆，那里面就是没有存翻多少信息。即使去翻看日历．脑子里想到的依旧是乡下的情景．就好像我在城里白过了一样．我因而明白了，乡村是活的．城市是死的。尽管城市里有漂亮的楼房、繁华的商店和丰富的化生活．但城里却没有时间观念、城里没有四季．有的只是昼夜的轮回；城里没有时间，     

雨后的生灵(外一篇)

暴雨之后的山中,还是有雨,这雨不是从天上下来的,而是树枝树叶上残留的水滴,随风一吹,又下来了,即使是雨后艳阳,也有满树的雨水.小的时候,我们常说:"又出太阳又下雨,青蛙出来讲道理."说的就是这事.其实,不只是青蛙了,雨后的山村,所有的牲畜和虫子都出来了,牛出来了,今天因为下雨,主人没有让它下田干活,它有时间出来溜达遛达,它刚刚在牛棚里睡了一觉,感觉很美,现在是农忙,很少有时间休息的,外面空气很好,雨后的空中没有尘埃,它慢慢地散步,遇到了马,马在下雨的时候没有牛那么清闲,它帮主人拉碾子磨了一筐面,主人喂了它一些干草和蚕豆,脱了笼头,它也出来走走.它喜欢雨天,这倒不是它害怕干活,马一向是勤劳的,凭空怀疑它是对它不公,它喜欢下雨,其实就是喜欢雨天没有苍蝇,晴天在它干活的时候,苍蝇会不友好地叮它,叮得它痒痒的,叮多了还会长疮溃烂.马看见牛过来,没有和它答话,它们是邻居,很好的朋友,经常在一起干活,此时朋友之间的默契就是无言.