加强高校"三信"教育构建文明和谐校园

信仰、信心与信用教育是把大学生培养成有用之才的基础教育.信仰是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度,有了信仰,才能坚定信心.信用与信心都受信仰的支配.运用科学的理论和方法,对大学生进行"三信"教育,是当前加强和改进高校思想政治工作的一项重要任务.     

论信仰的意义

信仰就是对某种主张、主义、或某个个人极度相信和尊敬,甚至它是指在没有足够理智认识保证一个事物为真实的前提下,就对其无条件接受和同意的一种心理状态.在现代社会中,信仰对个人和社会仍有其存在的意义.科学应该为信仰留出其合理存在的空间,但也不应过分夸大信仰的作用.     

信仰与社会发展的关系：一种机理的探求

信仰作为一种精神力量在人类的社会发展中起着重要作用,它属于社会结构中的文化范畴,是文化结构中价值观念系统的核心;文化的历史流延,必然形成社会中具有"文化传统"、"文化现态"、"文化未来"三维向度结构的能量系统,信仰正是通过"执掌"文化的这三种向度而制约社会发展.信仰与社会发展的基本关系体现在三个方面,即信仰对社会发展的阻滞,信仰对社会发展的成果巩固,信仰对社会发展的理想牵导.     

非理性信仰的理性对待——谈和谐社会中的非理性信仰问题

非理性信仰的成因和功能中有其合理性的一面,但由于其方式和对象的关系,非理性信仰对社会和个人的危害作用是客观存在的,因此在构建和谐社会的今天,理性的引导和规范成为非理性信仰的必要。     

信仰断裂与心灵期待——转型时期侗族信仰与祭祀文化的人类学调查

侗族信仰与祭祀文化是侗族文化最为重要的组成部分。侗族信仰与祭祀文化在侗族社会与经济发展历程中起到过十分重要的作用。其文化内涵以及在社会发展中的功能,对当下社会发展的价值取向仍然有借鉴作用。     

当代大学生法律信仰培养

法律信仰是法治建设的灵魂,是法律素质的核心,大学生在未来社会中处于主导地位,发挥着主体作用,对我国法治社会建设具有至关重要的作用,本应具有较高的法律素质,但是随着一些大学生犯罪事件的出现,我们发现,大学生存在着严重的法律信仰危机问题,因此,本文将对大学生法律信仰的现状进行分析,探讨其形成的原因,进而对培养大学生法律信仰的途径提出建议.     

克尔凯郭尔孤独个体的生存与信仰

生存论是现代哲学的基本问题,也是现代社会最重要的时代问题之一.生存和信仰的问题产生于特定的历史及时代背景.克尔凯郭尔的生存信仰论是对这一问题上作出的现代性反恩,其着眼于孤独个体的生存体验、信仰的个体性(主观性)以及个体生存与信仰的相生共在的关系,为当代人的自我生命体验寻求安身立命之本.克尔凯郭尔将信仰人格化对当代生命哲学、生存论研究具有重要的影响和奠基作用.     

新时代大学生信仰在教育中的作用探析——以马克思主义信仰教育为例

新时代大学生作为社会主义建设者和接班人,加强其马克思主义信仰教育对建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦起着至关重要的作用.加强和改进大学生马克思主义信仰教育的一个主要任务就是引导大学生在中国特色社会主义事业的伟大实践中,在时代和社会的发展进步中更加坚定马克思主义信仰.基于此,可以引导大学生积极参加志愿服务...     

言仰：当代中国人精神世界的重大问题——访中国人民大学马克思主义学院博士生导师刘建军教授

信仰本身是有价值的,也是值得尊敬的。没有人天生就有信仰,或轻易地确立起坚定的信仰。人们需要信仰是为了寻求精神上的安定与坚强,现实生活中这种需求是迫切的,尤其在社会转型期引导人们树立正确的信仰显得更加重要。但在市场经济条件下,确立正确的信仰的难度越来越大。到底什么是信仰？我们应该信仰什么？如何解决信仰中存在的问题？带着这些问题,本刊记者采访了本刊编委会委员、中国人民大学博士生导师刘建军教授。     

妈祖信仰文化社会功能的人类学分析

妈祖信仰与其他信仰相比具有本身的特质。在千年历史的传承和变异中，妈祖信仰文化的社会功能不断得以分化和演进。文章在分析妈祖信仰文化原始功用的基础上，从人类学的角度剖析了其对社会个体和社会群体的作用，这对正确看待妈祖信仰、发挥妈祖信仰文化的影响力具有重要的意义。     

新形势下大学生法律信仰的培养

在建设社会主义法治国家的进程中,大学生的法律素质起着非常重要的作用,而作为法律素质的核心内容就是法律信仰.认清大学生法律信仰缺失的原因,找出树立和培养法律信仰的有效途径,是社会和学校的重要职责.学校要通过多种措施来促进大学生信仰法律、崇尚法治.     

吉林省大学生马克思主义信仰研究

马克思主义信仰具有科学性、现实性、崇高性、健全性,是中国社会主义社会的主导信仰。大学生作为我国社会生活中最为活跃、最为敏感的群体,随着我国高等教育进入大众化阶段,社会生活中的每一次变化都会影响到他们的成长与发展,特别是信仰的变化对大学生价值观的形成与确立起到极为重要的作用。通过搜集吉林省高校大学生信仰的数据,并对其进行认真整理分析,提出重新构建大学生马克思主义信仰的方法和途径。     

论社会主义社会发展的精神动力

对马克思主义的信仰,是中国革命胜利的精神动力.树立信仰和了解历史,在推动人类社会发展的过程中具有基础性的作用.二者不是相互割裂的,而是在一定程度上具有关联性.树立信仰和了解历史是崇高精神的重要组成部分.此外,我国各界领导人对崇高精神所涵盖的具体内容均作出了有益的探索.这些精神为我们凝心聚力、共筑“中国梦”提供了动力支持.     

民俗学视角下城隍信仰的社会功能初探

城隍信仰不仅仅是一种民俗事象,还是道教文化的重要组成部分.其所崇奉的人文道德精神,在丰富中国传统伦理文化内涵的同时,也对维系社会群体内部各种关系,鼓励人们抑恶扬善,保持社会稳定、维护社会和谐等方面发挥了独特的功能与作用.但因城隍信仰有着深远的历史渊源和复杂的社会背景,如同其他传承至今的传统文化一样,不可避免地带有一定的迷信色彩,包含一些不能适应现代社会发展与生活的因素,因而必须对其客观认识,科学引导,创新管理,以促进民间信仰与和谐社会建设的现实需求相适应.     

“人神关系”的个体化建构——道教信仰的伦理规范及其秩序构成

道教信仰强调通过修道、学道的途径以实现神仙信仰的核心要求,更强调对于他人和社会的积极功用.道教戒律所建立的神圣秩序广泛地影响到传统伦理及相关制度,对社会秩序的建构与调节控制起到了自发而积极的作用.道教从戒律上要求人自尊、自重、自爱.从道教信仰实践层面来看,人处在天地之间的自然空间和秩序中,在此客体之中,人在实践自身信仰和修炼道德的过程中实现着与天地间的和谐,实现着与道的合一.道教特别注重信徒个人的修行和成仙成道理想,注重个人的心性修炼乃至积德累功之追求,其组织化和制度化的基础相对较弱,社会化程度低;其信徒的身份建构和信仰习惯呈现出“分散性”、“个我化”和“不确定性”等特征.就道教与社会建设的关系而言,在未来的信仰实践中,需要建构现代性格的信仰社团或道教组织.     

大学生精神信仰、自我和谐的现状及其关系

采用大学生精神信仰问卷和自我和谐量表对172名大学生进行调查,以探讨大学生精神信仰与自我和谐的现状及其关系.结果表明：（1）总体来看,大学生的社会信仰占主导,其次为实用信仰,超自然信仰最弱.男生的家族崇拜、金钱崇拜信仰水平显著高于女生,女生的民族主义、国家主义信仰水平显著高于男生.金钱崇拜信仰水平随年级的升高而增加;（2）大学生的自我和谐总体上处于中等水平.男生的自我灵活性显著低于女生,大一学生自我与经验不和谐水平显著低于大二、大三、大四学生;（3）大学生的实用信仰和超自然信仰与自我和谐呈显著正相关,社会信仰与自我和谐呈显著负相关.实用信仰和超自然信仰对自我和谐具有显著的正向预测作用,社会信仰对自我和谐具有显著的负向预测作用.     

信仰：大学生思想政治教育的永恒主题

大学生信仰问题是目前社会和高校十分关注的教育问题,是大学生思想政治教育的核心内容,在大学生的成长过程中具有重要的作用.要切实加强和改进大学生信仰教育,把大学生真正培养成为合格的社会主义事业的建设者和接班人.     

析信仰视域中的道德

在汉语语境里,信仰视域中的道德有着双重意蕴:一是道德应该被信仰.这是由道德的本性、独特价值和社会作用使然.二是道德需要信仰的支持.道德既需要世界观信仰的支持以获得神圣的价值根基,又需要政治信仰、法律信仰等生活信仰的支持以获得适宜的生成背景.     

学习实践科学发展观有感——信仰趋于多元

自从改革开放以来,我国进入转型期,国人的信仰也在发生着相应的变化。进入21世纪,国人的信仰到底是什么,存在什么问题？为什么会有这样的问题？应当如何解决？本文试图围绕上述问题做一些探讨和论证,并得出应当在建立社会主义核心价值体系的基础上,提倡信仰多元化的结论。     

明清时期徐州地区民间信仰的历史考察

明清时期是中国古代民间信仰形成和确立的重要时期。明清时期徐州地区黄运交汇,地理位置极为重要。在各种社会因素的作用下,民间信仰种类众多,分布广泛。其中既有对自然山川神、灾害神、水神的崇拜,也有对关帝、文昌帝君等人格神的信仰。民间信仰带有极强的普遍性和功利性特点,官方力量在其发展过程中扮演了重要角色。