南京九华山玄奘顶骨舍利之谜

唐代高僧、翻译家、旅行家玄奘（约公元600～664）圆寂至今已有1300多年了。玄奘生前未到过南京，死后亦未葬在南京，那么南京九华山砖塔内密藏的玄奘顶骨舍利究竟是怎么回事呢？笔者采访了对玄奘大师深有研究的南京栖霞寺监院、玄奘寺住持、南京市政协委员、江苏省佛教协会理事传真法师和南京玄奘学术文化研究中心执行主任、副研究员黄强。他们的一番介绍，拂去了历史的尘埃，解开了南京九华山玄奘顶骨舍利之谜。     

忘记玄奘是可耻的

一个在英国生活的中国女子，有一天突发奇想，从西安出发，穿过吉尔吉斯斯坦和巴基斯坦，足迹遍及整个印度，再返回西安，历时将近一年，把一千三百多年前玄奘西行取经之路走了一遍。     

历史怎样变为神话:玄奘与《西游记》故事的来源

论文全面阐述了玄奘取经的艰辛过程及在佛教研究上取得的巨大成绩;同时,还论证了诸多文献与《西游记》产生的关系。     

玄奘和《大唐西域记》

玄奘（公元602～664年）,俗名陈神,洛州缑氏（今河南偃师陈河村附近）人。玄奘是他的法名,后又称三藏法师。佛教法相宗的创始人。隋唐高僧大多出身名门望族,受过玄学的熏陶,所以生于儒学世家的玄奘,虽然“备通经典,爱古尚贤”,却很自然地接受了佛教教义,出家为僧。     

晋南北朝体育与宗教文化

北朝时期各个民族加速流动与融合,佛家与道家思想开始深刻且广泛地影响中国人的思维,由此,晋南北朝时期的体育运动与宗教文化更加紧密地结合了起来,本文就将对晋南北朝时期体育与宗教文化相关问题进行分析与研究.     

玄妙数字“108”之谜

一个看似寻常的3位整数,竟然和我们的生活有着特殊的神秘关系,其中的玄机在哪里呢? <红楼梦>>的一桩谜案 中国的古代四大名著之一<红楼梦>,可谓是享誉世界.但说来也怪,这部章回小说究竟有多少"回",竟然是个难解的谜团.     

名作的中国绘画史

哦，绘画史！这《名作的中国绘画史》其实就是一部中国绘画史，这特意彰显“名作”的书名无颖凸现了一种正本清源的思路一绘画史难道不是绘画名作的历史吗？     

周恩来与浙江宗教工作

周恩来总理一贯重视我国的宗教工作,对浙江的宗教寺庙遗迹,以及其他文化设施的保护建设,他倾注了诸多心血.早在全国解放前夕,周恩来就指示人民解放军在作战时要注意保护各地的重要文物古迹.i949年5月7日,他致信中宣部,望前线解放军部队,对位于浙江北部太湖沿岸南浔镇的刘氏嘉业堂藏书楼等要"特予保护,以重文化".由于周恩来的指示,这批多达六十万卷的珍贵藏书终幸免于难.后来,江南名刹灵隐寺,以及天台山国清寺等著名佛教寺庙,同样受到周恩来的亲切关怀和细心保护,在浙江大地均传为佳话.     

《闽台佛教论》评介

中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》杂志社编审黄夏年等策划组稿的“中国佛教学者论文集”,由宝庆寺资助,从2003年至今,已出版八辑46本,因其作者大都为当今研究佛教有代表性的学者,故在学术界产生了一定影响,国家宗教局《中国宗教》杂志曾专门评价介绍此套论文集。福建广播电视大学闽台文化研究所何绵山教授应约撰写的新作...     

宗教传播中的调适、误读、异化现象及启示

佛教、基督教、伊斯兰教等外来宗教在中国传播的过程中与中国传统文化相互碰撞,呈现出了调适、误读、异化现象.宗教传播中的这些现象在文化传播过程中普遍存在,分析这些文化现象,思考它们在传播过程中的作用,对当代中国文化传播有较大的借鉴意义.     

南京白局的民间色彩与文化价值

南京位于长江中下游平原,气候、土壤以及密布的江河湖泊等都非常适宜蚕桑的生长。六朝时期就有了"斗场锦署"。尤其是到了明、清两代,南京丝织业到了"极盛时期",在当时已发展成南京的"支柱产业"。除官办织局外,民间散户更是星罗棋布,江南江北、淮水两岸真可谓"万户机杼声"。直接从业者十万余人,而依靠丝织为生的市场多达20余万人,年产值达白银1200万两以上。南京的特殊地理环境形成了"冬冷夏热"的气候,丝织工人们常年累月地在机房中劳作,寒冬不准生火,双手常被冻裂;酷暑不准乘凉,酷暑难熬。明代陈大声在     

麦文果麦文果:抗战烽火中的白衣天使

正随着鸦片战争打开国门,基督教会陆续派人来华传教,这与向来信奉佛教、道教的中国人产生抵触,影响最大的当推发生于同治九年(1870)的天津教案,此案令晚清重臣曾国藩名誉受损。长期以来我们接受这样的教育——西方传教士到中国传播"福音"是一种文化侵略,在这样的语境下往往全盘否定基督教会的有益作为。然而考查历史不难发现,教会与当     

西夏节日风俗刍议

西夏文化具有明显的多元性特征[1],在节日风俗方面,即表现为在保留本民族的传统习俗的基础上又吸收、融入了周边民族的节日习俗。本文现拟从民族节日、宗教节日和中原历法节日三个方面,对西夏节日风俗作如下分析。一、民族节日党项羌人早期居住在西北,"气候多风寒,五月草始生,八月霜雪降"[2]5290,对他们的生存造成极大威胁,他们不得不依赖大自然的恩赐和庇佑,所以早期西夏社会盛行自然     

引领健康品质生活 创造社会公共价值

南京十八频道是南京广播电视集团八个频道中的一个综合频道。AC尼尔森统计数据表明,十八频道观众的文化层次、收入水平在南京地区电视节目排名中名列第一,老、中、青观众各占三分之一。     

“赵德发传统文化小说三种”编辑手记

第一次与赵老师的文字相遇,是《双手合十》.2013年的初夏,朱寒冬社长将《双手合十》的选题表和稿子交给我,对我说:“这是山东省作协副主席赵德发先生的作品,是中国大陆第一部展示当代汉传佛教文化景观的长篇小说,非常独特,你要认真做.”从此,开始了安徽文艺出版社和我与赵老师的殊胜之缘. 拿到稿子后的第一时间,我拨通了赵老师的电话.第一次通话,却仿佛并不陌生,赵老师言语中透出的温和敦厚让人感到亲切.他谈到自己用了四年多的时间去研读佛家经典,走进全国各地的寺庙和居士林,了解佛教徒的宗教生活,这让我十分感慨和敬佩,能够用这样的执着和投入去创作一部小说的作家竟然被我遇到了,这是多么大的幸运啊.     

期刊史研究的学术空间---从《漫话老杂志》说起

谢其章先生的<漫话老杂志>一书是属于那种拿起来往往要一口气读完才过瘾的书籍.原因很简单,其引人入胜的内容、图文并茂的编排、娓娓道来的文风,使人在得到许多知识之余,也得到不少阅读的乐趣.该书不仅谈作者收藏期刊的甘苦,谈有关期刊的掌故趣闻,而且还揭示了不少鲜为人知的现代文化史料,比如<北平沦陷时期杂志过眼录>、<上海沦陷时期杂志过眼录>、<南京沦陷时期的两本杂志>诸文,对抗战时期沦陷地区期刊发展情况的描述就很有价值,可以补现代期刊此项研究之不足.再如<<大众>话语>一文介绍的<大众>杂志所刊周越然、钱海一诸文,为研究现代藏书者提供了重要线索.全书此类内容还有不少,只要认真阅读过该书,相信都会有所收获.