梁启超在中国社会主义思想史上之地位

梁启超是中国早期社会主义思想传播过程中的重镇,并且在中国社会主义由空想向科学的发展过程中成为一个重要的思想环节,因而在中国社会主义思想史上具有重要地位.     

论黄宗羲在中国思想史上的伟大地位

黄宗羲(1610—1695年)是在中国思想文化史上具有伟大地位的杰出人物.这原因当然是多方面的,如其博大精深的学养和多方面极为卓越的学术成就等,但首先在于,他作为中国早期启蒙学派之最主要代表,顺应着中国社会和中国文化的发展大势,提出了一些超迈前人、影响和启迪后者的民主思想.黄宗羲的民主思想,最集中地体现在其不朽著作《明夷待访录》之中.在这部名著中,他直以“起周敬王甲子以至于今”的中国封建社会“皆在一乱之运”,并指斥在这社会中拥有至高无上权威的专制君主是“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之     

萧统在中国编辑学思想史上的地位和贡献

在我国古代编辑学思想史上,萧统是一个做出了重要贡献的文学家、文学批评家和图书编撰家。他主持编辑的《文选》,不仅是古代文学的必读书目,也是优秀传统文化的重要典籍。它充分反映了萧统的编辑思想,包括编辑目的、编辑原则、编辑体例、选录标准等等,在中国编辑学思想史上,占有重要地位。     

简论张问陶在清诗史上的地位

古今学者和通行的文学史及其他文献典籍对张问陶在清诗史上的地位作了很高的评价：清代蜀中诗人之冠、清代乾嘉诗坛大家、清代一流诗人和诗学理论家、性灵派后期的主将和代表人物。     

简论《镜花缘》在中国小说史上的地位与文化价值

《镜花缘》作者身份及创作意旨的多元性、创作特征和文化价值三个方面,决定了其在中国小说史上的地位。《镜花缘》的思想艺术总体成就虽不及《红楼梦》、《水浒传》等书,但在不少方面有独到之处,是小说史上一部理想与现实结合,融知识性、奇幻性、趣味性于一体,具有较大创新意义的“别开生面”之作。     

孔子在中国史学史上的地位

作为思想家和教育家的孔子,学术界对他的研究成就斐然。然而,对于史学家的孔子,学术界对之在整体研究和系统评价上,仍呈薄弱状态。本文认为,孔子是中国古代史学之父。其在中国史学史上的地位主要反映在以下几个方面:轻天重民进步历史观的阐发者,历史文献的编纂大师,第一部历史著作——《春秋》的修纂者。     

隋朝在中国通史上的地位

中国古代封建专制主义中央集权的王朝历史,从公元前221年建立的秦朝至清朝共二千余年。其政治体制,“天子独尊,宰相统摄百僚”的制度开创于秦朝。经过七八百年的发展,隋朝创立的天子之下“三省六部”制度完善了这种政治体制;创立的科举制度,空前扩大了社会基础。隋朝短暂38年,为隋唐统一天下的草创、为封建社会后期千余年的政治经济发展都作出了划历史时代的贡献。     

王阳明在中国书院史上的地位

王阳明是明代著名的哲学家、教育家,在中国书院史上具有举足轻重的地位.他一生有很深的书院情结,建复了大量书院,推动了明代书院的勃兴;他二十余年书院讲学不辍,促进了书院讲会制度化和讲学平民化,也在书院史上再现了书院学术一体繁荣的局面;在长期的书院教育实践中,王阳明还在书院教育目的、教育理念、教育内容、教师教学原则和学生学习方法等方面形成了自己独特的见解,丰富和发展了书院教育思想.     

崔述在中国史学史上的地位

<正>我国历代史书数量之大，恐怕在全世界是少有的，以作史出名的人也非常之多，但能够称得上为大家的却寥寥无几。所谓大家应当是有独到的见解，开一代的风气，即令生前被埋没但幸有著作流传下来，为世人所景仰，成为一代宗师的人。我认为有清一代史家辈出，多是在二十四史中讨生活，其能跳出这个圈子，抛弃门户之见，独树一帜的，在乾嘉时，北方有崔述，南方有章学诚，而崔述的成就尤大。     

中国古代小说评点简论--兼论金圣叹在文学批评史上的地位

小说评点熔批评、欣赏及理论于一炉，它在中国学批评史上占有特别重要的地位，是中国小说理论的一份宝贵遗产。本从小说评点的形态、小说评点的特征以及其理论意义和价值，作了初步探讨。这对建构具有我国民族特色的小说美学，对丰富和发展我国的学理论，将是十分有益的。     

论康有为大同思想在近代思想史上的地位

康有为的大同思想是在19世纪末期形成的。大同思想广泛吸取了古今中外各种先进思想的养分,糅进了康有为自己的政治主张,为身处水深火热之中的中国民众,描绘了人类社会未来发展的美好画面。它是资产阶级维新派从事资本主义改革、推动社会进步的最高政治纲领,它给资产阶级维新派指明了前进的道路和方向,增强和鼓舞了维新派为改革事业而奋斗的信心和决心,对于维新运动的发展起了积极的推动作用。大同思想是“孔子之太平世,佛之莲花世界,列子之瓶瓶山,达尔文之乌托邦”,是集各种乌托邦之大成。     

毛泽东在中国文章发展史上的地位

“只要为人民留点文就行了!”毛泽东亲手缔造了一支强大的人民军队,戎马数十年,征战百千强,但是他本人从不挂军衔,从不佩勋章。他提出“枪杆子里面出政权”,而带枪出现在公众场合,只有“朱毛会师”那一次。毛泽东亲手缔造了一个伟大的人民共和国,为了国家的繁荣昌盛,他呕心沥血,亲自主持制订过四个宏大的发展社会主义经济的五年计划,可是他不同意人们把他的头像印到钞票上去。“行之以身,著之以书,以真理为归!”(张昆递1917年9月23日日记,     

台港文学在中国当代文学史上的地位

大陆、台湾、香港(澳门)构成中国文学的三维空间,从文学自身的特性来说,是应该跨越意识形态和政治制度的。中国当代文学史,没有在正史篇章中提到台港文学,这一现象很值得深思。台港文学作为“五四”新文学的同源支系,有较高的社会价值和审美价值,应该在中国当代文学史中得到体现,此事关中华民族文化的完整性。     

整风运动在中国马克思主义发展史上的地位

抗战时期，中国共产党在全党范围内开展了一场深刻的马列主义思想教育运动，史称“整风运动”。这次整风运动创造性地发展了马克思主义政党建设理论，克服了党内把马克思主义教条化和把苏联经验神圣化的错误，提高了全党的马列主义水平，确立了马列主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的根本原则，使全党在马列主义、毛泽东思想的基础上实现了高度的统一和团结，因而在中国马克思主义发展史上具有极其重要的历史地位。今天重温整风运动的历史，对于我们建设有中国特色的社会主义，更好地坚持和发展马列主义、毛泽东思想，具有重大的理论意…     

谈茶文化在中国文化史上的地位

本文从物质文化和精神文化两个方面阐述了茶文化在我国的文化史上所占的地位。在物质文化中,以“茶叶“自身在中国历史上的发展为线索,论证了茶叶为我国物质文明所作出的贡献。在精神文化中,主要论述了茶叶为我国人们提供了精神上享受人生的载体。通过这两个方面的讨论,最后证明了茶文化在中国文化史上的坚实地位。     

论甲骨文在中国图书史上的地位

甲骨文是一种成熟的文字,其内容包括商代后期共273年的政治、军事、经济、精神文化等诸多方面。甲骨文的制作由整治甲骨的工匠、贞人集团和刻契者分工协作完成,且已分类装订和分类典藏。甲骨文完全具备了图书的构成条件,因此,甲骨文是中国图书史上最古老的图书实物,殷商时代是我国图书史上最早阶段的上限。     

大庾岭古道在中国交通史上的地位

通过对大庾岭地形、古代对大庾岭古道开拓情况的分析,指出在中国古代交通史上,大庾岭古道地位独特、影响深远。     

沈寿在中国刺绣史上的地位考略

苏绣的历史可以追溯四千多年,可以说最为悠久。宋代刺绣已有相当规模,明未清初盛行的顾绣更是和苏绣有着密切关系,沈寿吸收中国各地方刺绣的长处以及西洋和日本美术,创造有光影效果的仿真绣,使苏绣翻开了新的一页。     

论杨万里在中国文学思想史上的地位

南宋诗人杨万里因其在自然山水诗创作领域中的巨大成就而成为中国诗歌史上极具创造性与个性化的诗人.但文学史对他的关注一般只局限于其自然山水诗的艺术特质,并未深入发掘其创作中所蕴含的思想文化内蕴.通过对他文学思想内涵与外延的深入考察,可以发现,其在中国古代诗歌审美形态的转型过程中起着重要作用,主要体现在:扭转了宋诗的理性化品格;将中国古代自然山水诗推向了新的发展阶段;成为明清"性灵"说的先声.     

宋徽宗在中国古代绘画史上的地位

北宋末年的皇帝宋徽宗赵佶在政治上“独不能为君”,却对宋代绘画艺术的发展作出了贡献。 (一) 保留和继承古代画籍。作为一代国君,赵佶御旨收集前代遗留和散落的古画,尤其是历代名家画迹真品,藏于御府。“自宣和有好古之主于是三代器物间出于墟墓伏匿之中,学者