中国文学的修辞批评

文学的修辞批评是探讨文学修辞行为和规律、解读各种文学作品的批评样式。近年中国文学批评界引入国外的修辞批评模式 ,却忽略了中国古代的修辞传统。本文试图在梳理中外修辞批评历史的基础上 ,汲取各自的精华 ,演绎出未来中国文学修辞批评的基本样态 :更多地关注作家的修辞目的和策略、作品的修辞环境和技巧、文本的修辞接受与意义 ,从而揭示文学创作语言层面的规律。     

20世纪中国文学的修辞批评

文章描写20世纪中国文学的修辞批评,对文学修辞批评的历史和鉴赏式、对比式批评样式作了综述和评论。     

文学修辞批评两种模式及学科思考

文学修辞批评的出场方式有两种,分别向两个学科辐射:文艺学界在修辞诗学中延伸,修辞学界在修辞技巧和修辞诗学的双重视域中展开.两种模式同中有异,各具特色,为文学批评和学科建设带来丰富的启示和深刻的思考.     

文学修辞批评两种模式及学科思考

文学修辞批评的出场方式有两种,分别向两个学科辐射:文艺学界在修辞诗学中延伸,修辞学界在修辞技巧和修辞诗学的双重视域中展开。两种模式同中有异,各具特色,为文学批评和学科建设带来丰富的启示和深刻的思考。     

王蒙对文学修辞的立体研究

王蒙是著名的文学家，但他有着自觉的语言和语言学、修辞和修辞学意识。主要体现在三个方面：一是对汉语特质深刻的认识，二是对汉文学修辞独到的见解，三是对语言风格辩证的体认。而这些认识对我们的文学语言研究和修辞学研究都有较大的启示意义。     

批评转喻分析与修辞批评应用研究

批评转喻分析是修辞批评与转喻相结合而成的一种语篇研究范式,旨在通过对转喻的批评语篇分析揭示转喻选择背后潜藏的话语涵义以及预设的修辞情境。在转喻描写过程中,修辞语境起到重要的作用,与批评转喻密不可分。研究基于对英语专业基础阶段教材语篇中的批评转喻进行分析,结合批评修辞情境和预设语境,识别、解释与评价语篇中的转喻现象。     

郭保林散文的修辞批评

从修辞学角度认识,郭保林散文有三个重要特点：一是自觉的修辞意识,二是自控的修辞策略,三是自如的修辞技巧。三者相互支撑,构成了郭保林人生感悟与修辞智慧完美结合的艺术精品。     

“文学批评”与“修辞批评”之“批评”

西方修辞批评的繁荣是20世纪西方修辞学发展的一大重要标志,也是当代西方修辞学研究的重要领域。修辞批评经过几十年的发展,如今已经与修辞理论交织在一起,成为修辞理论与实践之间不可或缺的研究领域。本文从定义、范畴、对象、目的等侧面,主要探讨修辞批评的内涵,特别是修辞与修辞批评之间、文学批评与修辞批评之间的关系,有助于消除误解,加深对于修辞批评的理解,对于建构修辞批评的体系具有积极的参考价值。     

古希腊时期主要修辞学派的修辞批评视角

在古希腊时期．以苏格拉底和柏拉图为代表的哲学派从伦理、真理、知识、正义等角度出发,对以高尔吉亚和普罗塔哥拉为代表的诡辩派以及他们的诡辩修辞提出了批判,在批判中逐渐形成修辞批评的伦理视角。诡辩家则对哲学家提出了反批评,并指出了哲学家表面追求真理和正义,其实同时也是通过迎合受众来追求名誉,从而形成了修辞批评的或然性视角。亚里斯多德则抹技术的角度对诡辩家和诡辩修辞提出了分析,并在这种分析中形成了修辞批评的技术分析视角。     

略论诗歌的修辞学批评

诗歌是语言的艺术。根据语言要素，诗歌的语言表现分为三个平面：语音平面、语法平面和语义平面，修辞学的批评方法是诗歌阅读和鉴赏的重要方法。     

为了劳动者的文化利益——评刘润为著《文艺批判》

毛泽东在<在延安文艺座谈会上的讲话>中指出,文艺"为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题"[1](P857),文艺为人民服务,是社会主义文艺的根本原则,也是社会主义文艺理论、文艺评论的根本原则.刘润为先生最近出版的文艺理论与文艺评论文集<文艺批判>,自觉地践行了这一根本原则.在文艺领域,凡是对人民的文化利益有利的,他都极力赞扬:凡是对人民的文化利益有害的,他都极力反对.他否弃殖民文化、个人主义的价值取向,高扬社会主义、集体主义的价值取向,其判断标准就在于前者是对人民的反动,而后者是对人民的肯定.他的<文艺批判>最集中地显示了自觉地"为劳动者的文化利益"而写作的强烈倾向,并因而体现出充分的人民性品格.     

论文学人类学批评的审美探求指向

文学批评“人类学转向”取代“语言学转折”的困境在于如何手求和体现文学的审美价值意义。事实上，审美本质探索与人类本质问询二者本来是统一的，传统的文学人类学批评的审美性缺失在于将“人类性”当作了“先验的存在”，关于人的本质力量的探索走向了抽象浮泛，而将“人类性”看作是历史的建构，阐发作品关于人类本质的独特言说别是文学人类学批评的审美性路径。     

古典文学的“现代批评者说”

古典文学的现代研读存在文学史研究和文学批评两种不同路径。京派以现代批评的方式介入古典文学,在批评测度及其表述、批评方法、批评视域上都显示出文学批评进入“现代”之后的鲜明特色。在这种古典与现代的对话中,京派批评家立足民族审美传统、同时积极将文学和文学批评推向现代的思考和实践,迄今仍启人深思。     

媒体文学批评发展前瞻

媒体文学批评有着广阔的发展前景,但目前媒体文学批评还不够成熟,存在不少缺点和不足,必须加强对媒体文学批评的建设,使它增强规范意识,并与大众传媒实现良性互动,与其他批评形态实现优势互补.     

媒体文学批评发展前瞻

媒体文学批评有着广阔的发展前景,但目前媒体文学批评还不够成熟,存在不少缺点和不足,必须加强对媒体文学批评的建设,使它增强规范意识,并与大众传媒实现良性互动,与其他批评形态实现优势互补。     

价值流失的危机:接受批评对文学消费的影响

和任何批评方法一样，以接受美学为基础、侧重读者为中心的接受批评方法对文学消费活动产生着重要影响。接受批评是一把双刃剑：它使文学商品化加剧，有可能促进文艺繁荣，又可能使文学的精神价值和物质价值比例失调，导致批评过程中价值的流失。     

论生态批评的文学生态理想

生态批评力主文学尊重自然界的价值与权利,强调人与自然的平等共生亲和关系.将目光投向对自然的再现,对存在于文学中的自然原型作生态学的深层追问和及时性理论研究.生态批评的文学生态构想从根本上颠覆了"人类中心主义"话语对文学的管制,从而要求同在一个生态场域中的生态文学现实性地构成多种文学生态品格.生态批评通过将纯学术话语与诗性话语融合,文化性与审美性和谐统一以实现批评的理想吁求.