德里达的解构主义与为文之道

先得说清什么是解构主义。解构主义的原文是deconstruction,明眼人一望便知它是在“建构”、“结构”之前加上一个否定前缀,以示大到世界社会,小到一本书一篇文,假若说有什么既定结构的话,它们的内部也早已矛盾百出,四分五裂了。换言之,对世界的认知模式由营筑结构转向了拆解结构。中文以“解构主义”侈译此种理论,虽有生造硬拼之嫌,然与在它之前风行西方的“结构主义”对照来看,倒也颇可差强人意了。难道语言的内核不就是约定俗成吗?     

汉语的被动结构

汉语也有被动结构,这似乎不成问题。但是迄今一问到它的结构特点怎样,有几种形式,答案就不清楚了。单说“为”“见”“被”等的词性吧,有的说是助词,有的说是助动词;有的说除“被”是介词,此外是助词;有的一概未定,谈到它们时就被称为“为”字“见”字,等等。现代汉语教材里,“被”,一般说是介词,也有管“被”后面不带出施动者时又叫助词的。“为……所”的“为”,又有不少同志认为它是动词。看来,要想理解汉     

论解构主义批评及其“虚无性”问题

解构主义批评是由法国结构主义代表人物雅克＆#183;德里达引领而起的,目的是想颠覆结构主义一味树立中心的做法,期间,它对西方传统哲学中的逻格斯中心主义进行了无情地批判,重点对言语/文字之间存在的等级关系进行了解构,实现了二者的平等关系.一些人认为解构主义在去本质、中心、权威之时体现出了虚无主义的特色,但实质上,解构主义却是针对西方现实政治的,它只是想解构、摧毁、颠覆存在于西方现行政治结构和社会组织体系中的恒定中心而已.     

浅谈《乐记》对"诗言志"的继承和发展

关于文学艺术的起源 ,中西方有不同的看法。《尚书·尧典》认为“志”是文学艺术的本源 ,《乐记》在此基础上进一步阐明了“志”的产生乃人心感于外物的结果。本文就《乐记》对“诗言志”说的继承和发展作了初步的探讨     

中学作文教学随谈

语文教学中,学生认为作文难写,教师认为作文不好指导,大家都在积极探讨。这里,我想谈几点不成熟的意见,供同志们参考。要学生懂得“怎么说就怎么写”的道理作文到底难不难?也难也不难。写作没个止境,当然也就有它难的地方。作文就是说话,能说就能写,会说就会写。从这个角度讲就不难。     

快看电视,里面有我

儿子上中学之后,有一天放学回来,放下书包就对我说:“妈妈,快看电视,里面有我。”我连忙打开电视,问他:“是哪个台?”他想了想,说:“我也不知道是哪个台,反正电视台去了。”我说:“唉,没想到你还犯这样的错误,你没看见摄像机上写的是哪个电视台吗?另外,你也要弄明白是哪个节目,几点播出,你还是记者的儿子呢,连这点常识都不懂。”     

阳光收藏家

从前有一个人,他没有职业,确切地说,他是有职业的,不过这种职业有点怪——阳光收藏家。人们都认为他是疯子,不去理会他。可他总是说:“阳光是最宝贵的东西。它给我们生命,可它走得太快了,我当然要想办法留下它。”他整天拿着黑瓶子在院子里“采阳光”。有许多人对他说:“你这样     

花开心间

阳春三月,是一个花开的季节。走廊上摆着几钵开得正灿烂的鲜花。让孩子们写写花儿吧!我抱着一钵不知名的花儿走进了教室。“啊,好美呀!这是什么花儿?”教室里一下子热闹起来。“我也不知道它叫什么名字,大家给它取个名吧!”我微笑着说。蝴蝶花、眼睛花……一会儿,一串有趣的名字就出来了。一个女孩子说:“老师,我想闻闻花香。”一个男孩站起来说:“老师,我想摸摸它。”一个坐在墙边的平时很少说话的孩子站起来小声说::“老师,我想和花儿说说话。”“说话?”我呆住了。“对,老师,我也想和它说说话!”……“说吧,说吧!”我打个手势,让孩子们一…     

真朋友与假朋友

从前,在一个池塘里有一只小青蛙,它很孤单。想找一个和它一样,能在水里和陆地上生活的朋友。有小动物给它出主意:“你去找乌龟。”小青蛙想了想,就来到小乌龟家。小青蛙说:“小乌龟你好,我想和你成为好朋友,一块玩。”小乌龟说:“太好了,我也正想找个伙伴一起玩呢。”第二天,小青蛙和小乌龟一起去游泳。小青蛙游得很快,可小乌龟跟在后面慢慢地游。小青蛙是个急性子,就说:“小乌龟,你快点!”小乌龟听了,就马上使出全身的力气使速度稍快一点。到达终点时,小乌龟累垮了,就说:“我不和你玩了,和你玩太累了,你去找别人吧。”小青蛙很疑惑,就问:“…     

课间操

名词、量词老师:“有不少名词,同时又是量词。有哪位同学能举个例子?”小明:“比如‘屁股’这个词,它是名词。可是我爸爸老约翰赌输了,欠了一‘屁股’的债,在这里它就成了量词。”哪都不准去有一个老师,他是一个非常虔诚的佛教徒。有一次他跟小朋友说天堂怎么好,问小朋友说想不想去天堂玩,结果只有一位小朋友没有举手,接着又跟小朋友说地狱怎么可怕,又问要去地狱的举手,还是那一位小朋友没举手,于是老师觉得很奇怪……怎么天堂不去,地狱也不去,就问这位小朋友说:为何天堂不去,地狱也不去呢?小朋友说:妈妈说放学后,要马上回家,哪都不准去………     

笨人

当人想弄明白动物们在想些什么、说些什么的时候,动物们也在想怎么才能教会人听懂它们的话。动物们为什么想要教会人听懂它们的话呢?因为人听不懂动物的话,那真是太麻烦了,一点也不方便。比如当一条狗带着脏衣服走在城里的街道上,它想知道干洗店在哪里,可是到处找不到的时候,它就不得不向某一个人打听。它说:“汪汪汪,汪汪,汪,汪汪汪汪。”意思是:“请问附近有没有干洗店?”可是那个看上去很聪明的人却一句也听不懂,他一脸茫然,什么也不说,就扭头走开了。狗说:“汪汪,汪汪汪。”狗是在说:“这个人真没礼貌!”又有一天,一些坐在街心花园里的…     

不拘教材 因势利导——《蜗牛》一课教学有感

《蜗牛》一课是教科版三年级上册第二单元第二课时的内容。在上这一课时需对蜗牛进行观察，可是蜗牛并不像我们想象的那样，想观察它了，它就会从壳里爬出来。上课时学生也发出了感叹：“蜗牛不出来怎么观察呀!”看着他们焦急而无奈的表情，我灵机一动：何不让他们对“怎样让蜗牛出壳”进行探究？于是我就面带微笑对同学们说：“你们不要着急，蜗牛不是不出来吗？那咱们就想办法让它爬出来!怎么样？”“行!，＇同学们异口同声。我又抓紧时机说：“现在小组就讨论：用什么方法有可能让蜗牛爬出来？”学生们积极地投入到小组讨论中，想出了许多有可能让小蜗牛出壳的方法。有的小组认为：用食物引诱：有的小组认为：把蜗牛放入水中它就有可能出来；有的则认为：用笔尖扎壳背面的小孔它会爬出来；还有的小组竟认为“用力往里吹气它就会出来”；也有认为“用火烤”、“在地上磨它的壳”——想法真可谓五花八门。     

智擒"捣蛋鬼"

我在教鲁迅的《七律·自嘲》时,问到“运交华盖欲何求”是什么意思,有一学生突然答到:“它的意思是说鲁迅这时行了桃花运,乐得不再想别的了。”话音刚落,全堂大笑。明眼人一看就知道这个学生是有意捣蛋,但不可否认他对这个问题做了相应的思考,否则他不可能知道“华盖”指的是一种运气,也不可能懂得“欲何求”是“还想求得什么”的意思。我没有批评这位学生,而是接着他的话说:“有位伟人说过,每个成功的男人背后一定有一位伟大的女性,谁说人交了桃花运就不会再有所成就呢?况且鲁迅此‘华盖运’非彼‘桃花运’。算命术认为,和尚交了‘华盖运’…     

借用故事启发学生“想自己”

我们乡里有几句顺口溜:“上大人,孔乙己,说别人,想自己。”请别小看这几句话,它告诉了人们一个大道理:“说别人”要结合“想自己”,光说别人而不想自己是没有长进的。想想我们的语文教学,多数情况是在“说别人”,而没有好好引导学生“想自己”。要想提高教学效率,不仅要求学生在“说别人”的时刻得“想自己”,而且可以借助故事引导学生先“想自己”,再“说别人”。     

"生"与"死"的荣耀——解构主义视域中的译者

解构主义可以说是一种世界观层次的认识,它不仅为当代文学批评的研究开辟了一个新的思维方式,也为翻译理论提供了丰富的思想资源。本文主要借用德里达的“延异”以及罗兰·巴特的“文本理论”和“阅读理论”为译者在翻译中的地位作了一番新的阐释,以求阐明在解构主义视域中,译者的一生是以“闪亮登场”的“生”为开始,以“翩然离去”的“死”为结束,从而成就了原文“生命”的延续的。     

学会宽容

莎士比亚的名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词:“宽容就像天上的细雨滋润着天地,它赐福于宽容人的人,也赐福于被宽容的人……”有人说:“宽容是芬芳的花朵,友谊是它的果实。”有人说:“宽容是理解的桥梁,真诚和信赖是它的基石。”还有人说:“宽容是清凉的甘露,浇灌了干涸的心灵。”我则认为宽容是世间一切真情与博爱编织而成的花环。宽容是理解的体现。只有理解,才能宽容别人。当同学无意中触犯了你,转头一笑是宽容的美态;当师长错责你时,无需辩个黑白是非,要知道他们的最终目的是为你好。生活中难免有磕磕碰碰,想活得轻松就得学会宽容,想…     

语文课堂教学的"亮点"在哪里

不少语文老师说语文课越来越难上。好多有识之士大声疾呼要“简简单单上语文”,可是就连他们本人(不教书的理论家除外),似乎也没有把语文课上简单,包括我自己。为什么把简单的事反而搞复杂了?老师们说:怕别人说没有“新意”,没有“亮点”。我何尝不是这样想!“没有亮点”意味着什么?它虽然不能和失败画等号,至少意味着平庸。这是很可怕的评价。     

女大“不中留”

女儿还在读小学的时候就问过我:“爸爸,什么叫‘女大不中留’?”我听了一吓,心想,鬼丫头,这么小就想嫁人了?忙说:“你问这干嘛?”“我从书上看来的。”“什么书?”“你桌上的那本,嗯……《西游记》。”“胡说,《西游记》里没这句话。”“哦,不,嗯……是《西厢记》。”“《西厢记》?你现在就看这种书了,嗯?”“爸爸!”女儿不耐烦了,“你说嘛,我是看不懂嘛,我也快长大了嘛,我就是要问问什么叫‘女大不中留’嘛!”“你说呢?”我反问道。女儿想了一想,就像在课堂上回答老师提问时那样认真地说:“我认为‘女大不中留’的意思就是……嗯,就是………     

快乐不要理由

曾经,有一个快乐的女孩说:“快乐不需要任何理由。”我们经受着现代化的教育,学会了也习惯了问为什么,总是要为每一个问题寻找出令自己满意的理由,于是我们总皱着眉头在想在问,包括怎样能让自己快乐,也能为别人带来快乐。钱钟书先生说过:人生的刺,就在于此,留恋着不肯走的,偏偏是你不留恋的。而我却说:人生的痛,就在于此,急着要理由的问题,偏偏是那些没有理由的,不是吗?我就是我,范仲淹不是也说过:“不以物喜,不以己悲”的名言吗?我们整天摇头晃脑地把古人的遗训背得滚瓜烂熟,有几个能真正领悟其中真意呢?我很欣赏陶渊明那种“此中有真意,欲…     

猫与黄鹂鸟

从前,有只黄鹂鸟飞到花圃中捉害虫,吃饱了就在花枝上唱着欢乐的歌:“大家早,大家多么早……”猫从屋子里走出来,听到花圃中传来动听的歌声,就向花圃跑去。它看见一只黄鹂鸟在花枝上又蹦又唱,悠然自得。它想:要是能吃到这飞鸟的肉,该有多美啊!黄鹂鸟无忧无虑地唱着,得意忘形,哪里会提防猫呢?猫只是举手之劳,得来毫不费功夫,一下子就逮住了它。黄鹂鸟说:“你是谁?干吗捉我?”猫说:“我是猫,我要吃你!”“你这是不务正业,你的天职是捉老鼠!”“不!老鼠肉我吃腻了,就是没吃过你这飞鸟的肉!”“不行!我要到上帝那里去告你!”“告我也不怕!反正……