定州贡院

正闭上眼,定州贡院那青灰的场院、整齐的楼阁、略有些阴森的号房,尤其是那如雁展翅般的魁阁便会飞入眼来。说到定州贡院的兴建,就不能不提到两位王姓知州。一位是清雍正年间的定州知州王大年,据《直隶定州志·名宦》记载:王大年,字拙山,卢陵人。康熙乙未年进士,雍正五年任直隶定州知州。在定州为政期间,他"简而肃,温而严,催科则有滚单之设,清赋则有拨补之稽。家丁之革除,役车之注册,案无留牍,吏莫容奸"。雍正三年(1725     

对西口文化的探讨

西口文化是中华民族文化的组成部分,是“走西口”人与蒙古民族共同创造的文化,亦是西口地域5000年历史文化的延续。西口文化的内涵西口是一地理方位,明末清初西口指杀虎口,思想家顾炎武(公元1613—1682年)就曾写诗《自大同至西口二首》。康熙亲征噶尔丹后,归化城(今呼和浩特)商贾骈集,西口即指归化城,商号印章皆刻有“西口归化城”。俗语:“东口到西口,喇嘛庙至包头。”指的就是从张家口到归化城,多伦至包头,当时长城以北的四大商业城市。西口通常指的是归化城以西,亦称口外,即今内蒙古自治区西部。文化是一切生活方式的总和,它不仅是实际的…     

大理古商道的崛起

提起大理古商道的形成和崛起,应该追溯到两千多年前的西汉时期.据<史记·大宛列传>记载,汉武帝刘彻称帝时,元朔三年(公元前126年)张骞出使西域大夏(阿富汗)等地,见集市上卖有许多蜀锦、邛竹杖和朱提(昭通)银器,就问当地商贩:"这些商货从何而来."商贩答道:"是蜀滇马帮从中国贩运到身毒(印度),大夏商人又从身毒运到大夏来的."     

龙岩县·龙岩州·龙岩市

龙岩,是一座具有1700多年历史的古城,最初叫做“苦草镇”。唐开元二十四年(公元736年)开始设县,名为“新罗县”。后因在城区东南有一座翠屏山,山上有个颇为名的龙岩洞,故在唐天宝元年(公元742年)将新罗县改称为龙岩县;这是龙岩县名称之始。而这个龙岩县名,一直沿用了近千年。清雍正十二年（公元1734年),     

“热河金庙”今安在

最近,我见到一套美国为1933年芝加哥世界博览会印制的早期明信片,其中有两张图案分别展现了一座金碧辉煌的中国古建筑的外观与内景,明信片背面印有一段英文,大意为“热河金庙——著名中国喇嘛庙的复制品,是文森特·本迪克斯送给世博会的礼物。     

丁槐与鹤庆商帮

丁槐,鹤庆县云鹤人,曾任广西巡抚.小说<孽海花>对其有详细的描述.公元1884年,中法战争爆发.丁槐率定武军奉命进入越南战场,路出保胜,进军兴化,围攻宣光;而杨玉科(兰坪白族人)统广武军出镇南关(今友谊关),进扎谅山之朗甲、观音桥,并由其旧部蒋宗汉(鹤庆人)率广武军三营作战.定武军和广武军就是当时著名的滇军.其中就有不少鹤庆青年是骨干.他们和刘永福的黑旗军战斗在最前线,与越南人民并肩作战,狠狠打击法国侵略者,用鲜血凝成了深厚的友谊.     

热河乾隆观剧图的史事

要说叙述清代宫廷的三层戏台，当今带有权威意味的著作，当数周华斌的《京都古戏楼》（海洋出版社，1993年版）、廖奔的《中国古代剧场史》（中州古籍出版社，1997年版）和丁汝芹的《清代内廷演剧史话》（紫禁城出版社，1999年版）了。他们三家都谈到了五座戏楼的存废及年代问题，大同之中存有小异。周华斌是老一代戏曲研究家周贻白的公子，自有家世渊源的优势；丁汝芹在档案馆坐过6年冷板凳，功夫可是非比寻常；廖奔看重田野调查，也已别是一家。取个折中的说法，或许去事实不远：1.圆明园清音阁戏台，建于雍正四年(1726年)，毁于咸丰十年(…     

广东高州的冼夫人文化

一冼夫人被誉为“岭南圣母”“中国巾帼英雄第一人”,这是对其一生致力于维护国家统一和民族团结的历史功绩的最好褒扬。冼夫人文化在岭南盛行,尤以高州地区为重。谈及冼夫人文化,不得不从当地的冼太庙说起。冼太庙位于高州城人民路,潘州公园北面。明初,高州府治南迁茂名城(今高州市区)后,冼太庙也随之南迁,并于嘉靖十四年(1535年)建于东门外,嘉靖四十三年(1564年)和清同治年间(1862-1874年)先后重修。冼太庙主体建筑为三间四进,面阔13.2米.     

《三字经》英译二百年:1812-2015

本文以描述翻译学理论为指导,将《三字经》自1812-2015共204年的英译史分为繁荣期(1812-1900)、沉寂期(1901-1988)和复兴期(1989-2015)三个阶段,并全面客观地对这三个阶段的译本情况、历史背景、翻译目的、副文本和翻译风格等进行研究。二百年来,《三字经》的英译走过了一条从以外国译者为主到以中国译者为主、从以了解中国为目的到以译介中国为目的、从单调的副文本到丰富多彩的副文本,从忽视《三字经》的诗学特征到重视其诗学特征的发展道路。     

邹氏天台支源流考

正邹氏天台支《邹氏家乘》以邹一桂重修本最为完备。邹一桂,号小山,清雍正五年(1727年)传胪,书画家,有《小山画谱》存世。七十三岁致仕,汲汲于家乘,越五年通谱告成。乾隆庚辰(1748年)《小山公重修邹氏家乘例十二条》云:"邹氏散处他邑者,在苏州为岳桥支,余姚为样山支……各支有谱序,附录外篇,见支世难分,同出一源。再有在他省及天台、徽州等处者,俟查明补入。"     

清代彭而述墓志考

彭而述墓志出土于河南省邓州市彭桥镇彭桥村,彭而述之父彭彬墓志也在1994年彭桥镇政府修路时被发现.目前,父子两人的墓志均被其家族后人集中收藏.彭而述墓志刻于清雍正十一年(1733年),为青石质,由志盖和志石两部分组成,志盖楷书,竖5行30字:“清故正奉大夫正治卿云南等处承宣布政使司左布政使禹峰彭公墓志铭”,周边雕刻有花...     

住在漾濞

正瑞星小院外面来的客人,若住在城里的,瑞星酒店的西院是个安静有景的去处。瑞星酒店主体是一栋四层楼房,楼下有一场停车的院坝,大门进去的左边一栋两层小楼是餐厅。餐厅门前一架紫藤花。西院是单独挂在外面的,从主院的大门外斜斜地上去,进古雅的院门,斜斜小小的院心里种植了花草树木。楼共三层,依坡而建,建筑装饰与东院(酒店主楼)截然有别,从外到内,清新古雅。难得的是这楼各层都有东向的外走廊,汉白玉石为     

水目寻佛记

徐霞客是经楚雄进入祥云后,经过云南驿,再从冉家屯(今阮营)后的水目山南麓上山的. 这是崇祯十一年(公元1638年)十二月初十七日.他先到了玉皇阁,经过普贤寺,再到了灵光寺.想去访无住,不遇.然后到观音阁,看到了《渊公碑》.在普贤寺里,他看到了大香樟、木犬、枯井、风洞、寺抱塔.徐霞客在水目山歇息了一天.第三天,十九日,他准备下山了.但天气不好,下起了雨加雪.滇西祥云的冬天是很少下雪的,几年才碰得上一次.幸而天公作美,上午雨雪就停了,天朗气清.他便下了山,完成了他的祥云水目山之旅.     

清代道士与成都武侯祠

道士自雍正七年始入住武侯祠到解放初退出的220余年间,在官方严格管控祠内祭祀、大型修建的前提下,日积月累,努力构建祠内的自然和人文景观,增厚文化积淀,有力地维护了祠庙的三国文化底蕴。     

问古太和城

时值三月,春和景明,与当地文友到太和城遗址问古. 太和城遗址在距下关七公里的太和村,根据史书记载,太和城在作为南诏都城之前,已是一个有相当规模和防御能力的城郭. 唐开元二十六年(738年),南诏第四代王皮逻阁在唐王朝支持下统一洱海六诏,因"破河蛮有功"而被唐册封为云南王后,对太和城加以扩建,并于次年(739年)将国都从发展了90年的南诏发祥地巍山迁到大理太和城.此后40年间,经历了天宝十年(751年)、十二年(753年)、十三年(754年)三次著名的"天宝之战",大唐王朝数十万军队战败,主将鲜于仲通"仅以身幸免",李宓将军"沉江而死".阵亡将士被南诏感念旧恩"祭而葬之"于天宝街"万人冢"和凤仪北汤天村"千人冢",并立德化碑于太和城国门.     

澹生堂主人祁承家世考略

正祁承(1565-1628),字尔光,号夷度,明万历三十八年(1610年)进士。他一生藏书宏富,"所藏几与宛委山等",为著名的江南藏书楼澹生堂主人。历任知县、知府等职,天启二年(1622年)任兵部员外郎,后又任河南按察佥事等职。在任期间积极推行劝业农桑、整修水利、赈灾救荒、推行清丈、平赋税等惠政。事迹见于《明史·艺文志》、雍正《浙江通志》、同治《苏州府志》等。     

祥云县城变迁源于水

祥云古称云南县,县治在今云南驿村.从汉武帝元封二年(公元前109年)开益州郡置云南等24县,到明洪武十七年(公元1384)迁治为止,云南驿一直作为云南县、云南郡、云南州等行政建置治地,时间长达1493年.在漫长的历史长河中,她几经辉煌,也饱经沧桑,从滇西、滇西北广大地区政治、经济、文化中心之一,到后来的古驿站,再到现在的云南驿村委会.历史和现实的诸多事实证明,她的兴衰和变迁与水相关.     

英国图书馆

大英博物馆一楼的中心部分设有一个圆形大场所。这里曾经是大英博物馆图书馆的阅览室。1973年7月1日它作为大不列颠图书馆独立出来以后,才改为英国图书馆的圆顶棚阅览室。在英国图书馆的这个阅览室里,藏书多达七百多万部,并设有三百九十个宽绰舒适的座位,每周一、五、六从上午九点到下午五点,二、三、四从上午九点到晚九点是开馆时间。到了夏季,世界各地的学生为了到这里争占座位,常常要排成一字长龙的队伍等待进馆。须出示阅览证方可入室。为了要得到长期阅览证,必须有学校或研究单位及其他要人的推     

“维民所止”与清代文字狱

民间盛传清雍正四年（1726年），江西乡试主考查嗣庭引用《诗经》中“维民所止”为考题，被人诬告为“雍正去头”，引怒龙颜罪获戮尸，满门抄斩，家族被株连者达几十人。近三百年来，这则文字狱故事在民间广为流布。其时，称摘引他人文句检举诬告者为“文伥”。伥者，助虎为恶之鬼也。民间又传此案伥者乃浙江官员李卫。据说他与查嗣庭早有一段疙瘩，原来查嗣庭有一美貌才女，李卫前往求婚，遭到拒绝，故而寻机构陷报复。查嗣庭原为内阁学士、礼部侍郎，是年因雍正认为“江西大省，人文颇盛，须得大员以典试事”，于是指派查嗣庭出为江西学政…     

“禅房花木深”─—中国佛教文化探胜

中国有很多很多佛教的名山和寺庙，像五台山、普陀山、峨眉山、九华山就是文殊、观音、普贤、地藏四个菩萨的道场，山东灵宕寺、天台国清寺、荆州玉泉寺、金陵栖霞寺则是古代著名的丛林。就说现在的北京吧，房山云居寺、西四广济寺、城南法源寺、城东雍和宫，也都是庄严肃静、金碧辉煌的，到了佛教节日，少不得要大做法事，热闹一番。其实，佛教和中国结下的这个缘分也实在有年头了，东汉时期佛教从西域（也就是今天的中亚和新疆一带）传来之后，很多中国人就慢慢信仰上了。中国的文化也就从那个遥远的年代起逐渐浸透了佛教的思想养份。我们…