墨池记

曾巩（公元1019-1083）,字子固,汉族,抚州南丰（今江西南丰县）人。“唐宋八大家”之一,著有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷等。墨池在江西省临川县．相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩仰慕王羲之的盛名,曾专程去临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为“晋王右军墨池”作记,于是曾巩根据王羲之的轶事,写下了这篇著名散文《墨池记》。     

墨池记

背景链接 曾巩（1019--1083）,字子固,汉族,抚州南丰（今江西南丰县）人。“唐宋八大家”之一,著有（《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷等。墨池在江西省临川县,相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩仰慕王羲之的盛名,曾专程去临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为“晋王右军墨池”作记,于...     

王褒与墨池坝

资阳县墨池坝,有大、小二泉池.其水墨绿晶滢,甘甜幽香,终年不竭.相传为西汉著名辞赋家、音乐家王褒读书作文时洗涤笔砚之处,故名大、小墨池.其地名亦由西汉坝改称墨池坝.为王褒故里.王褒墓冢至今犹存.在墨池东北200米左右.明代成化丁未(1487)年,提督学校四川按察司佥市潘璋为其书立“西汉谏议大夫王褒之墓”石碑已断为两截,现存资阳县文化馆.资中宁国寺侧有王褒墓,是其衣冠冢.     

墨池记

临川 ① 之城东 ,有地隐然而高 ,以临于溪 ,曰新城。新城之上 ,有池洼然而方以长 ,曰王羲之之墨池者 ,荀伯子 ②《临川记》云也。羲之尝慕张芝③ ,临池学书 ,池水尽黑 ,此为其故迹 ,岂信然邪 ?方羲之之不可强以仕 ④ ,而尝极东方 ,出沧海 ,以娱其意于山水之间 ;岂其徜徉肆恣 ,而又尝自休于此邪 ?羲之之书晚乃善 ,则其所能 ,盖亦以精力自致 ⑤者 ,非天成也。然后世未有能及者 ,岂其学不如彼邪 ?则学固岂可以少哉 ,况欲深造道德 ⑥ 者邪 ?墨池之上 ,今为州学舍。教授 ⑦王君盛恐其不章⑧ 也 ,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭 ⑨ 之。又告…     

王羲之墨池的故事

<正>王羲之(303—361,一作321—379),字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有"书圣"之称。王羲之代表作《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。绍兴市西街戒珠寺内有个墨池,传说就是当年王羲之洗笔洗砚的地方。王羲之从小就勤奋好学,7岁时就跟着女书法家魏夫人学习书法,很受称赞。12岁时,就把父亲藏匿     

《墨池记》揭意思路

北宋学家曾巩的《墨池记》是受当时临川郡州学教官王盛之托所写的一篇精美说理小品。作从墨池着手，以王羲之学书精神和人格修养为主线，层层推进，精辟阐述，思路严谨，揭意深广。其一。由物及事。作开篇从墨池之地落笔，自然引出羲之“临池学书，池水尽黑”的传说，仅八个字精当概述了此事，足以肯定墨池     

循纵横两线 赏短文妙处——《墨池记》赏析

《墨池记》可谓尺寸之间,景象万千。但是这万千景象却不是一眼就能看透,需要我们耐心揣摩。文章的二、三两段是全文的核心部分。作者在文章内部铺设了纵横两条线索,巧妙地借"墨池"表达了"劝学"的思想。     

由物及人的《墨池记》

《墨池记》是曾巩应抚州官学王盛教授之邀而写的一篇杂记,作于庆历八年即公元1048年。文章从传说中王羲之墨池遗迹入笔,寥寥数语,就将墨池的地理位置及来历,交代得清楚明白,饶有生趣。王盛题“晋王右军墨池”六字,并盛情邀约曾巩作记,就是为了借助贤人     

对《墨池记》中“岂”、“善”解释的一点看法

《墨池记》通过对临川王羲之的"墨池"遗迹的记叙,引出一个深刻的道理:勤学苦练方能出才能。作者勉励后世学者向王羲之学习,努力提高自己的道德修     

墨池记

临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,日新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子堕《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉肆恣,     

劝人为学 匠心独用———《墨池记》赏析

《墨池记》从记叙墨池遗迹入手,紧密联系王羲之苦练书法的故事,着重阐明勤学苦练出才能的道理,勉励人们刻苦学习,提高道德修养,是一篇寓意深长的“劝学篇”。     

墨池记

临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,日新城。新城之上,有池洼然而方以长,日王羲之之墨池,苟伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然耶？方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此耶？     

《墨池记》设问质疑

初中语文课本选用了曾巩的一篇短文《墨池记》,河北大学出版社的《教师教学用书》的“课文说明”与“有关资料”对文章的语言特点的认识有不同之处,具体如下:     

王羲之与墨池

中国的书法,是一种举世闻名的艺术。中国历史上,曾出现了许许多多的书法名家,如王羲之、王献之、柳公权、颜真卿、卫夫人等。在这些名家中,王羲之与墨池的故事流传较广。王羲之是东晋时人,生于公元321年。他创造了一种漂亮流利的书法,被人称为“书圣”。土羲之7岁开始学写字,他的家门口有一个水     

以议佐记 历久弥新——曾巩《墨池记》校析

《墨池记》是宋代大文学家曾巩杂记文的代表作.在当代几种选本中均有收录,但是存在许多差异之处,辨析差异的成因,一方面能够重新认识<墨池记>的价值,另一方面也能提高人们在查找资料运用资料时的鉴别能力.     

“书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之”译文商榷

苏教版九年义务教育第六册《墨池记》第三节……“书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。”《教师备课手册》将此句译为:写了“晋王右军墨池”六个字把它高高地悬挂在门前的楹柱之见。笔者认为此译文不合理。     

《墨池记》译评

[原文] 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城.新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子①《临川记》云也.羲之尝慕张芝②“临池学书,池水尽黑”,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也.然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍.教授③王君盛恐其不章④也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之⑤,又告于巩曰:“愿有记.”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚⑥之如此,况仁人庄士⑦之遗风余思,被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记.     

墨池记

臨川之城東,有地隱然而高,以臨於溪,曰新城。新城之上,有池窪然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝,臨池學書,池水盡黑,此为其故跡,豈信然邪?方羲之之不可强以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意於山水之間,豈有徜徉肆态,而又嘗自休於此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。然後世未有能及者,豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉!况欲深造道德者邪?     

《墨池记》课内提升与课外迁移

课内提升(一)填空。1.“墨池”是书圣__(人名)勤学苦练的明证。他的书法作品的代表作是《__》;“羲之常慕张芝,临池学书”中,张芝被尊为“____”。     

关于王羲之纵情山水经历的叙写是《墨池记》中的闲笔吗？

曾巩的说理散文《墨池记》勉人为学,题小意宏,含蓄蕴藉而又发人深省,对后世影响很大。但在对文章的品读中,不少人对文中追叙王羲之弃官后与东土人士纵情山水经历的内容常感到难于理解,认为它与主题关系不大。刘元臣、蒋家晨《曾巩(墨池记)导读》(《中学语