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杨伟旗 《唐山师范学院学报》2014,(3):47-49
逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》乃先唐诗歌总集之集大成者,具有重要的学术价值。作为一部遗著,本书先秦诗部分尚存在一些疏漏,有歌辞不完整、歌辞误字、非歌辞而误为歌辞、歌辞重要文献失校、歌辞出处错误、题解征引错误、题解概括有误等若干情况,拈出几例试作考校。 相似文献
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逯钦立遗著《先秦汉魏晋南北朝诗》堪称先唐诗歌总集之集大成者,但难免存在疏漏。以先秦诗为例,错误类型大致有十一类：非歌辞而误为歌辞、歌辞不完整、歌辞误字、歌辞校文错误、歌辞参校文献版本不明、歌辞重要文献失校、歌辞出处错误、题解概括有误、题解征引错误、题解征引文献时代较晚、句读不当。 相似文献
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《汉语大词典》书证迟后例补——以《先秦漠魏晋南北朝诗（梁诗）》为例 总被引：1，自引：0，他引：1
刘冰 《语文学刊:高等教育版》2009,(10):72-73
《先秦漠魏晋南北朝诗》搜集完备、考订精当,具有很高的研究价值。以其中的《梁诗》为语词材料,对《汉语大词典》中存在的个别书证迟后现象加以例补,为《汉语大词典》的完善工作提供参考。 相似文献
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逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》取材广博、资料详实、异文齐备、考订精审、编排得宜,可谓先唐诗歌总集的集大成者,具有重大的学术价值,因而备受学界关注。学界对该书的研究以总结其编纂成果、探讨其成书过程、研究其出现的问题为主,虽然取得一定成果,但研究仍待全面和深入。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2019,(3):68-71
《孔子诗论》的作者学术界众说纷纭,但可以肯定的是,它必定是儒家孔门的诗论作品。《孔子诗论》诗学思想主要体现在"诗言志"、"诗显情"和"诗传教"三个方面,其别具一格的论诗风格以及诗学思想对于研究先秦诗学具有重要的意义。《孔子诗论》的出世为深入研究先秦诗学提供了有力的凭据,具有极高的学术研究价值。 相似文献
7.
《诗序》中各诗篇的序有三百十一篇,与现存的篇目相应。其本身是脱离《诗》经由口头到定篇单独流传的,后人将其割裂开,或加以补充修改,配到每篇诗的下面,形成了我们现在看到的样式：序分置每篇诗下,先标明篇题,再叙说诗意[1]。《诗论》谈诗篇,形式更为自由活泼,多将几个篇目合而论之,贯彻一个统一的思想。如“《关雎》之改,《樛木》之时。《汉广》之知,《鹊巢》之归,《甘棠》之保,《绿衣》之思,《燕燕》之情, 相似文献
8.
董芬 《伊犁教育学院学报》2004,17(2):84-88
《诗大序》是我国第一篇诗歌理论的专论。一直以来，《诗大序》以其丰厚的理论内涵在中国文学批评史上占据着重要的地位，在两千多年的儒家诗论史上起到了承上启下的作用。它的抒情言志说、六义论及其以政教观为核心的诗学功能论对后世的诗论家们长期产生深刻的影响。了解关于《诗大序》的有关理论及相关问题是十分必要而且重要的。 相似文献
9.
魏晋南北朝是-个文学多方面酝酿着新变的时期,对唐代文学有很大的影响.孟浩然的诗歌,正是在接受魏晋南北朝文学的影响,广泛地吸取魏晋南北朝作家的种种经验中形成了自己的语言和风格,成为盛唐诗坛上首树一帜的作家. 相似文献
10.
房瑞丽 《南阳师范学院学报》2003,2(2):82-85
通过分析<左传>"赋诗"、"引诗"的<诗>用状况,结合<论语>"论诗"和孟子、荀子的"引诗证理",利用上博<诗论>所传递的评诗信息,可再现先秦时期的两大<诗>学系统--"赋诗"系统和"评诗"系统,补充载籍之缺,有助于我们深入认识<诗经>早期的流播. 相似文献
11.
杨兴华 《衡阳师范学院学报》1999,(5)
《诗经》的出现,标志着中国诗歌尤其是抒情诗已趋于成熟。然而,紧接《诗经》之后的却是诗歌的数百年衰微。诗歌的衰微虽有其文化规律性,但孔子诗论起了不可小视的直接影响。孔子忽略了诗歌吟咏情性、抒写心灵的文学特质,以道德家、政治家的眼光,围绕礼义核心和政教目的来评价诗、要求诗,制约了诗人的情感抒发和诗歌题材的发掘,使其超越时空的权威性诗论成为诗歌发展的阻梗。汉末至魏晋,经学衰微,儒家诗教的藩篱被冲破,诗歌才得以复兴和繁荣。 相似文献
12.
王婷 《安阳师范学院学报》2014,(1):85-89
陈师道的诗歌创作实践与其《后山诗话》中体现的诗论存在既对应又矛盾的关系,对应关系表现为五个方面：“学诗当以子美为师”、由“有工”进至“无工”、论才与学的关系、诗写“胸中之妙”和以俗为雅;矛盾关系则体现为创作中坚持“以文为诗”而在理论上进行批评、创作中主张求新求奇而理论上主张自然两个方面。通过对这两种关系的论述,还可以推知《后山诗话》的大致成书时期。 相似文献
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西汉作为经学意识的深化期和经学的完成期,儒家知识分子的思维方式发生了重要转变,即形成了经学化的思维方式。这决定了西汉《诗》学阐释主体的思想视野,其实就是一种经学视野,即从经学角度对《诗》进行符合礼教及其意识形态的阐释。正是在这一历史与现实交织的经学视野中,西汉《诗》学呈现出自己独特的审美精神。 相似文献
14.
郭鹏 《山西大学师范学院学报》2003,2(1):60-66
《文心雕龙》作为中国文学批评史上理论体系最为周全详赡的理论专著，对后世产生了极为深远的影响。将这些影响细加分析，便于更为全面深刻地领会《文心雕龙》的理论意义。同时，江西诗论在中国文学批评史中也占据着极为重要的地位。将《文心雕龙》和江西诗论进行比较研究，发掘其一致之处，从而在某种程度上可以确认江西诗论的一个理论源头，进而审源知统，以便从一种历史的视角下把握江西诗论。 相似文献
15.
在我国古代诗歌发展史上，从先秦两汉到魏晋南北朝，诗歌创作发生了关键性变化：诗歌形式，从四言发展到了五言；诗歌创作主体，从以民间集体创作为主，转变到以人个体创作为主；诗歌主题、风格也都发生相应变化，并由此引领唐宋诗歌主流。在这个嬗变过程中，至关重要的转折点，当是《古诗十九首》的出现。 相似文献
16.
木文从材料的分析与考据入手，对汉末经学大师郑玄的诗歌理论进行了较系统的梳理，将其理论主张归结为审乐和政观、诗之大纲说、美刺说和正变说等四个方面，并予以客观的解析。尤为重要的是，本文重点考察了郑玄诗论的依据，指出了他对前人理论、观点的继承和发展。 相似文献
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正通过比较我们可以发现《孔子诗论》所体现的"以人为本"、以"情志"为基础说诗的阐释精神基本上被汉儒搁置了,取而代之的是对政治伦理意义的发掘。《毛诗序》说诗基本上忽略了诗人个体情志,而着意追求诗歌背后所负载的历史沉淀,以求施用于政治。又因二者同为解《诗》之作,前已论及二者思想上的渊源,那么由具体窥见一般,可看到《诗论》与《毛诗序》的不同。一、入《诗》之内与出《诗》之外——指向的不同《孔子诗论》论诗注重《诗》的思想内涵,也有对诗 相似文献
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汉代对《诗经》的研究继承了先秦研究《诗经》的成果,同时也注入了汉儒对于《诗经》的独特思想和汉代的时代特色。上博简《孔子诗论》的出土,使我们可以进一步深入地认识先秦与汉代在说《诗》态度、对《诗经》社会作用认识、对《诗经》政治作用认识、对《诗经》历史性认识等各方面的异同。 相似文献
19.
葛立斌 《广东教育学院学报》2013,(1):60-67
关于《孔子诗论》的时代与作者问题,一直是学界争论的焦点,目前大多数学者已经接受"《孔子诗论》为孔子著作"的观点。但是,从对"■"的断字、"孔子曰"的称呼方法、《孔子诗论》的结构、《孔子诗论》的解诗方法以及对《孔子诗论》内部诗学思想的分析来看,《孔子诗论》虽然杂有孔子之《诗》学思想,但总体来看,其应当属于战国中前期的《诗》学思想体系。 相似文献
20.
赵科印 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,31(2):256-259
《诗》在中国传统文化中,与现代意义上的诗不是同一层次的概念,但《诗》在天然上又是中国诗歌的鼻祖。因此,《诗》学在某种意义上就具有了诗学的意味。特别是西汉《诗》学的文化精神,开始向西汉诗歌的创作和评论渗透,真正意义上的诗学就出现了。 相似文献