“垆边”释义指瑕

<正>《菩萨蛮·人人尽说江南好》是唐代词人韦庄的一首脍炙人口的小令词,人民教育出版社将其收入高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》。教材对词中"垆边人似月"的"垆边"释义如下:指酒家。垆,旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记·司马相如列传》记载,司马相如妻卓文君长得很美,曾当垆卖酒:"买一酒舍沽酒,而令文君当垆。"这个解释有两处错误需要指出。     

关于“瓮牖”“绳枢”的结构分析

在贾谊《过秦论》中有“瓮牖绳枢”一组词,这是由“瓮牖”与“绳枢”两个相同的结构并列而成的,其含义是“用破瓮作窗户”“用绳头系门轴”。这在语义上是没有问题的,问题在于“作”“系”这种动作,是由前一名词“瓮”“绳”活用为动词后产生的呢?还是由后一名词“牖”“枢”活用为动词后产生的呢?不同的解释会导致不同     

瞿秋白与《多余的话》

1935年6月18日,瞿秋白被国民党杀害于福建长汀。据在场目睹者描述：瞿秋白从容镇定地走出长汀中山公园,边走边与同行者谈话。＂信步至亭前,见小菜四碟,美酒一瓮,彼独坐其上,自酌自饮,谈笑自若……”“高唱国际歌,酒毕徐步刑场。”他指着一处草坪,微笑着说：“此地很好!”遂盘膝而坐……     

“瓮牖绳枢”如何解

《全日制普通高级中学教科书(必修)·语文》第二册(人民教育出版社2003年12月版)收有贾谊的《过秦论》一文,其中有云:“然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。”对“瓮牖绳枢”,教科书上注释为:“以破瓮作窗户,以草绳系户枢。形容家里穷。牖,窗户。枢,门上的转轴。”一般工具书对这个短语的解释也都基本相同,但是具体到“瓮”、“牖”、“绳”、“枢”各自的意义和用法,解释上却存在差异。产生差异的原因主要在于对“瓮”、“绳”的意义和用法理解不同。笔者查阅了一些资料,尝试着来作点分析。鉴于“瓮牖绳枢”是一个并列短语,“瓮牖…     

猛狗与社鼠

宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉!或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤,而狗迓而龅之,此酒所以酸而不售也。”     

辨“瓮牖绳枢”

人教版高中语文教材收有贾谊的《过秦论》一文,文中有“瓮牖绳枢”这一个短语,教材解释为：“以破瓮做窗户,以草绳系门板,形容家里穷.牖,窗户.枢,门扇开关的枢轴.”全日制普通高级中学教科书人教版语文第二册（2002年审查通过）的解释是：“以破瓮作窗户,以草绳系户枢.形容家里穷.     

难忘乡村那群娃

1981年,我从师范毕业,被分配到汉江边一个叫胡家湾的农村小学任教。这是一所什么样的学校啊！没有围墙,没有升旗台,一排用土坯砌成的平房便是学校的全部。上课时,洗衣的农妇、村里的牛、农家的狗,都可以从学校门前凹凸不平的土操场上大摇大摆地横穿而过……     

“踏歌”是何意——兼与“以喜衬悲论”商榷

《赠汪伦》是李白游泾县桃花潭,受到当地豪土汪伦的美酒招待,离别前写的一首赠别诗。全诗叙离别事,却无半点愁绪,写得清新明朗,千百年来为人所传诵。全诗浅显易懂,基本不存在理解的困难,惟有其中的“踏歌”一词稍显难解。一些教学参考书和古诗注释将“踏歌”解释为“民间的一种唱歌方式,一边手拉手唱歌,一边脚踏地打拍子”。把“踏歌”理解为一种“歌”,只说出了“踏歌”的一个方面,这种解释是不准确的。     

难忘乡村那群娃

1981年,我从师范毕业,被分配到汉江边一个叫胡家湾的农村小学任教.这是一所什么样的学校啊!没有围墙,没有升旗台,一排用土坯砌成的平房便是学校的全部.上课时,洗衣的农妇、村里的牛、农家的狗,都可以从学校门前凹凸不平的土操场上大摇大摆地横穿而过……     

也说“泉香而酒洌”

对“泉香而酒洌”的解释众说纷纭，莫衷一是。时有提及“泉香而酒洌”为“倒置”的文章，认为泉水不能有香气，故应为“泉洌而酒香”。对此，我有些不同的看法，想说一说。 《初中语文第五册教师教学用书》（人民教育出版社2004年5月版）参考译文说：“用泉水来酿酒，泉水甜酒水清。”由此可知，继￡学用书》是承认“泉香”的，但没有说“泉...     

"举家食粥酒长赊"新解

敦诚诗《赠曹雪芹》有“举家食粥酒常赊”句，其中的“赊”字，一向解释为赊欠，买酒付不出现钱，欠下酒债。本文以“赊”字在古人诗词中的用法，对流行的解释提出异议。     

觥筹交错和觥

欧阳修的《醉翁亭记》是一篇脍灸人口的优秀散文,历来为人们所传诵。 但对其中“觥筹交错”这个短语的理解,却不尽相同。一种解释是:“酒杯和酒筹交互错杂。觥,用犀牛角制成的酒杯。筹,酒筹,饮酒计数用的竹签。筹,记数用具,多为竹制。”(见人民教育出版社     

打酒

黑熊挑着两桶酒,在村子里边走边叫喊着：“卖酒!卖酒!”他的身边放着两个酒勺,一个可以打2斤酒,另一个可以打3斤酒。     

“黍”是“饭” 还是“酒”

《论语·微子》的“荷丈人”中有“止子路宿，杀··鸡为黍而食之”一句。高中语文课本将“为黍”解释为“用黍米做饭”。这种解释虽然能够讲得通，但不符合文言文翻译“信”这一原则（信·达·雅），即不符合古人生活的习惯。因为“饮酒”在我国有着悠久的历史，古人设宴待客往往以酒菜为重，“杀鸡”为菜，那么“为黍”自然应该解释为“备酒”较为合适。这种解释可上溯到“黍”的本义，《说文解字》注：“黍可为酒，古从禾从水也。”“孔子曰‘黍可为酒，禾入水也’。”杜甫的《羌村三首》“其二”中有“赖知禾黍收，已觉糟床注”一句，意…     

去警察局

费雷德趁摊主不注意时,拿起两瓶酒撒腿就跑。摊主发现后边追边喊:“往哪里跑?”费雷德边跑边回答:“你不用追了,我到警察局自首去。”去警察局     

诗心与古瓮的对话——济慈《希腊古瓮颂》论析

济慈主张“想象即真实,即美”。在《希腊古瓮颂》中,他借着想象,展开了诗心与古瓮的对话,化美为媚,“复活”并“创造”了具有永恒意味的“希腊古瓮之美”。《希腊古瓮颂》很好地体现了济慈“元原则、无道德观念、无自我”的诗学主张。     

敦煌《高兴歌》及其文化意蕴

王公特达越今古,六尺堂堂善文武。但令朝夕醉如泥,不惜钱财用如土。(1) 远近咸知用度惯,轻弃隋珠召玉环。绿酒长令能涨海,黄金不用积如山。(2) 嵇叔夜,阮仲容,冰玉琢,成千钟。为与刘伶千日酒,醉卧南山百尺松。(3) 一言道合即知音,酒如泉水肉如林。有胆浑沦天许大,泰山团作小于心。(4) 瘿木杯,犀酒角,长(饣甫)抵唇声瀺灂。白日林里访山涛,夜向瓮前寻毕卓。(5) 珊瑚杓,金叵罗,倾酒淙淙如龙(氵口冋)。酒若悬流注不歇,口如沧海吸黄河。(6)     

“囤子”里的冬天

<正>我的故乡在美丽的松花江畔,每逢冬天,天寒地冻,农户的小庭院里洁白晶莹的霜花缀满了枝头。寒江雪柳,玉树琼花,故乡的美一直留存在我的心底,但我更难以忘怀的是故乡“囤子”里的冬天。那时候,每家的庭院里都会修建一个上尖下圆的土建筑,我们叫它“囤子”。囤子是用黄土打坯砌成的,外表除了用黄泥和麦糠和的泥抹实外,     

趣味词义辨析

搜集收集元朝学者陶宗仪,边教书,边种地。劳动休息时,常摘些大树叶,把平日的学习体会和搜集来的重要事情记在上面,写满后放进瓮里埋在树根下。这样坚持十一年,积满几十瓮。后来,他让学生挖出瓮,收集整理树叶上记的东西,编成一部三十卷的     

林中情（小小说）

呼啸的寒风，一阵紧似一阵。护林员金老头顶着寒风走进他的“哨棚”里，拿起酒壶摇了摇，“这鬼天气，连酒也不够喝!”忽然，棚外传来了他女儿巧巧的喊声：“爹!”女儿一进“哨棚”，就把一壶酒和一大碗腊肉、花生米摆在了爹的面前。金老头急不可耐地一连喝了几大口酒，边喝边夸女儿：“巧巧还知道爹的酒不够喝!送得真及时；好酒，好酒!”女儿高兴地说：“爹，天快黑了，您放心喝，醉了有女儿服侍您。”。这点酒拿不翻爹，最多叫爹打个瞌睡。爹的海量你还不知道?”