从武字说开去

我从事武术工作和研究几十年了，在探讨传统武术及影视武侠小说中的武功问题时发现，正是在现代阶段，影视和武侠小说的武学真正开始光大，它代表了“新派武术”的繁荣，把纸上武学与花拳绣腿演绎到登峰造极程度的基础上，众多武功唤起的是我对人体的想像力，并通过武功进而对人体极限进行探讨，它同时又使我产生很多疑问，人能跑多快？能跳多高？能举多重？这种对人体极限的探讨，跟中国传统的武术有哪些不一样的地方？     

“抢”字登陆,攻势抬头——’95中国甲A联赛评述

“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”,已经记不清有过多少人在多少次中国国内联赛谢幕之后用这句诗来形容它的日新月异了。然而,当1995年的万宝路全国足球甲A联赛鸣金收兵之后,人们蓦然回首,就会发现1995年对于中国足球而言,真的是一个与以往不同的一年。 职业味浓 1995年是中国足球推行“职业联赛”的第二年头。很多球员和球迷在评价这一年中国足球的最突出特点时     

港台“武林盟主”——金庸

有一种书,上自高官显贵,下至贩夫走卒;无论教授学者,平头百姓,把来均不释手,读来通宵达旦,此即武侠小说。 武侠小说是中国文化的独特产物,并且深刻地影响着一代又一代的中国人。 武侠小说不仅可以写高超武功,快意恩仇。也可以言情,可以推理,可以写史…… 武侠小说写尽世间恩怨,人间沧桑,江山美人,英雄寂寞,儿女情长。 武侠小说里,有三教九流,酒色财气,琴棋书画…… 因此,有人说,武侠小说是中国文化的教科书;也有人说,武侠小说可以与严肃文学同在文学殿堂中占有一席之地。 是的,没有哪一种文艺作品能够象武侠小说那样拥有最广大的读者群,能够在社会的各个阶层产生如此广泛的影响。应广大读者的要求,我们特开辟《萍踪侠影》栏目。在这里,我们将和大家一同携手走进当今著名武侠小说作家的生活时空,阅览武侠文化,鉴赏武侠菁华,并感受优秀武侠作品的这恩这怨、这情这理、这侠这义……     

莫以胜败论国事

体育比赛有胜败,观众因此而有喜有悲是很自然的事情。但是,令我惊怪的是这样一种情形:就是对于失败,一些观众除了在感情上悲痛、苦恼外,还往往把愤懑、不满泼散在运动员身上,说什么丢人现眼、什么有辱国格,什么损害中国人形象等等。对此,我以为很不确当。说俗了,体育比赛是游戏,不论运动员,还是观众,是不必太计较胜败的。但人毕竟有感情,有国家、民族的荣誉感,因而体育又不是完全无所谓的游戏和消遣,它多少负载着人们在政治、情感、兴趣等方面的追求和寄托,表现出体育具有的多样性功能。人们从中或感受精神的娱乐,或寻求一种     

张艺谋谈奥林匹克精神和北京申奥

“提到奥运精神,人们首先会想到‘更快、更高、更强’,但它还有一个更高层次的内涵,那就是友谊、和平和理解。我理解的奥运就是经由竞争而实现的人与人之间的沟通,一场激烈的比赛和对抗后,大家握手言欢。我很喜欢中国古代的武侠小说,高手之间的相遇往往是你死我活,昏天黑地,可一番搏杀之后,你见识了我,我见识了你,结果是相忘于江湖惺惺相惜。”　　“坦率地说,我自己非常渴望奥运会能在北京举办。实际上我个人对此还很在意,不是基于经济发展或者政治影响力来考虑,我觉得申奥成功很有助于延续我们社会不可或缺的那种积极性,很…     

中国功夫需要脚踏实地练

读完第220期《精武》,我对"我所知道的‘余拳’及余拳高手的功夫"一文,第一印象全篇都是金庸武侠小说的东西,太不可信了!凭我习武三十余年切身体会,中国不可能有如此精奥神秘的武功存在,所谓"游走穴位"高深莫测的武功,在我们习武者身上根本不存在!或许陈公受到古龙武侠小说影响,有如此飘渺神秘的功夫,让我惊叹!忠言逆耳,因为练武,我在武术上取得了一点成绩,获省散打擂台赛70Kg亚军,同时还是绍兴市武术队散打教练,故我对神秘至极、空穴来风之武功,只是嗤之以鼻,宣传那种神话武功只能害人害     

武侠小说:成人童话 弱者文学

侠客是古代中国特有的一种社会角色,武术是侠客之所以为侠客的身份标志之一,又是侠客行侠仗义的必备手段。侠客和侠义精神既是民众一种于人格的自塑追求,又是一种于英雄的欣赏心理。在此基础上,文章进一步对武侠小说展开了分析与论述,指出武侠小说是一种成人童话,更是一种弱者文学。而中国人更需要的是练武术,而非沉迷于武侠小说的童话世界。     

武学之道与中国足球

自成年以后,有两种爱好多年来一直乐而不疲,这就是看足球和读武侠小说。足球场上的射门瞬间总能使人热血沸腾,而武侠小说中奇妙的武功招数也常常令人浮想联翩。这两种爱好之间本无直接联系,但自从看到国奥队兵败吉隆坡,国家队与俱乐部队相继在商业比赛中折阵后,我便不自觉地把武侠小说里的一些场景与中国足球相连起来,不知对我们的教练有无启发作用。在武侠小说中,大凡要在武林中开宗立派的武者,都需有一套成名立身的绝技。这些绝技可师承,可偷学也可自     

天使不流泪 科比·布莱恩特传记 1978-2004

引子Kobe Bryant科比·布莱恩特渴望是对我最好的定义。我总是充满着渴望,现在,我的欲望已经上升到了一个新的高度,我的决心比以往任何时候都要坚定。向往成功的动力已经像血液一样在我身体里流动。那座山,那座曾经征服但又再一次出现在我眼前的山,真的很高,我需要再次仰视着它,因为我知道爬上它有多困难,所以我有时会感到精疲力竭。我也知道想要重回巅峰需要做出多少牺牲、克服多少困难。有多少人都说我不可能做到这些,但我享受这一挑战,我就是因它而生。这个挑战帮助我找到了目标和灵感,它帮助我找到了生活的意义。我的球队有些时候会缺乏自信,因为我的队友们从来都没有爬过那     

中国电子竞技100张经典照片

一个人要抬头多少次,才能看得见蓝天?一个人要经历多少年,才能看得见苍生的哭泣?还要经历多少人的死亡,才能让他意识到已经有太多的人死去?我的朋友们,答案正随风而逝。仅以这一百张照片献给献给那些为电子竞技哭泣过的人们     

在时光的碎影中垂钓

在哥伦布发现新大陆之前大约500年前,一颗微小的落叶松种子落在了美国阿肯色州的东部河口地区肥沃的土地上。它和维京海盗雷夫·埃瑞克斯森同时出现在北美大陆,比中世纪十字军东侵提早了一百年,赫南多·德·索拖(西班牙探险家)为了荣誉而踏上美洲大陆时,它已经存活了600多年。船在落叶松的树影中穿行,这让我感到非常的卑微。我将拟饵抛入水中,很快就有一条黑鲈咬住了钩。我轻松地和它僵持着,享受着冲突的快乐,但我的思绪却不在这里。有多少鱼在这清澈的水中安静地生活着?有多少人曾经在这片存在了1000多年的林中水面垂钓?光线从枝干的缝隙透…     

呼吸一场来自台湾的变革——“30年后盈利”，台湾画廊在想什么

中国古代养生术里有一种养生方法叫做吐纳，后来这个词被广泛应用于武侠小说的写作当中。在武侠小说中．吐纳是练成上乘武林功夫的基础，吐纳的秘密构成了武林绝学的秘密。     

金庸笔下的武学思想

在武侠小说中,武功是江湖中人在江湖上存在、立足的必要手段之一,也是武侠小说描绘的主要对象之一。一部武侠小说的成功与否,取决于是否成功地创造和描写了“武”这个因素。事实上,在新派小说中对侠作用的偏重即意味着对武作用的减轻。武侠小说是武和侠相结合的一个文学类型,其虽然以侠而非武为主,但侠却需要武来支撑。金庸也很重视这一点,并且是认真地去创造和描写江湖人物的武。首先需要指出的是,金庸所描写的“武”不光依赖着剑、     

英雄气短,儿女情长——谈武侠小说的爱情描写

中国儒、释,道三家都提倡禁欲,例如,宋明理学主张“存天理,灭人欲”;道教和佛教的一些练功方法,如“童子功”一类,也必须远离女色;加之,中国古代妇女地位低下,所以,深受儒家思想影响的旧武侠小说,在爱情描写亡存在着致命的缺陷。而且,在旧武侠小说中,言情的比重非常小,并不构成故事发展的重要线索。     

我最难忘的一场球

五月十九日,中国足球队以1比2饮恨负于香港队,再次被淘汰出世界杯决赛圈。做为一名中国人,特别是一名老足球运动员,看完这场球后,真是心里有股说不出的滋味。四年前第十二届世界杯外围赛,我正在国家队效力,我们也是处在优势的形势下,被新西兰挤出决赛圈。足球——象一匹难以驾驶的骏马,吸引多少代、多少人执着的追求,它飞腾的马蹄时时在呯击着我的心。八四年底,我退出绿菌球场的消息不胫而走,上百封球迷们的信象雪片似的飞来,北至大庆油田,南到珠江之畔,有的信千言万语,有的则仅寥寥数语:“富胜,你为什么退伍?”“富胜,你甘心中国足球运动还在徘徊落后状态吗?”“别忘记,中国足球翻身你还是重任在     

欧锦赛与时尚

还是中国文字好,可塑性强,早年 中国的落后被西方的现代化一冲击．冒出 “摩登”这个新词来．那时知道使用“摩 登”一词的人显然是很有品位的人,再往 后人们可能觉得这个词太西方化了．终于 把它冷落到一边,于是又有一个“时髦” 的词来表达这个意思．“时髦”时髦了一 段时间后,突然变得市井味十足．于是又 开始被人们冷落了,现在人们都以一种炫 耀自己跟得上时代的自信大声说这个 词——“时尚”！ 显然．面时瞬息万变的信息社会,谁 都愿意证明：我是跟得上时代的．我与社 会同步发展。 原先说起时尚总是指服饰．现在它的 涵盖面…     

作家肖军谈练功

盛夏的一天,我去拜望著名老作家肖军同志。在鸦儿胡同那间凉台改成的明亮的书斋里,肖老亲切地接待了我。我早就得知肖老喜爱体育运动,尤其擅长武术,便请他谈谈这方面的话题。他想了一会儿,笑笑说:“打十一岁起,我便开始学习武术。我的长辈们不以为然,那是一种传统观念,认为应当温良恭。我硬是不肯,偷偷学,听说谁有一手,就给人家磕头,拜他为师。其实,这中间也不乏骗子,并不能教我什么真本事。少年本身爱动,喜欢武打,这是自然的。我小时候也爱看武侠小说,中国的武侠小说我几乎都看过。那时,我也想当武侠,当英雄、刺客。到长春,我一面读书,一面寻师傅。有个     

浮子的闲言碎语

不管现代人把那个系在线上,用于表达鱼咬钩的东西做得多么漂亮,也不管它增加了多少功能,我总是叫它浮子。理由是沉入水下的部分是人为的,而它的本质是浮在水面上的标志,仅此而已。我的这种旧观念现在还有多少人认同?连去渔具店买浮子,那个从来没钓过鱼的小姑娘都会说,这长的是“台钓”用的,叫浮标,是装在线上又可以拿下来的;你要的是这一种,一粒一粒的,“传统钓”用的,穿到线上就取不下来了。既然不钓鱼的人都这么认为,那么我就把可以买到的浮子作一番比较是不会有异议了。硬质发泡浮子浮力特别大(这里说的“浮力”不是阿基米德物体排开水体…     

侠说行天下 武魂壮湘中——追述向恺然先生对湖南武术运动之贡献

中国近代武侠小说的开山鼻祖,著名武侠小说作家向恺然先生,以及他的武侠小说改编拍摄的功夫影片风靡上个世纪二三十年代,老百姓耳熟能详,家喻户晓。但向恺然先生作为一名武术家、武术理论研究家、武术教育家,以及他对发展湖南武术运动的贡献,对中华武术理论研究的贡献等等,还尚未被更多人所熟知     

黄叶子

黄黄的,或许这是现在我心情的一个写照。秋天的黄叶子,或许,你会嫌弃它飘落于你头上,让你厌倦;或许你会讨厌他在你脚上,让你不方便;或许,你会开始怀念其他季节,思绪开始混乱,其实,有多少人会真正在乎它的存在呢?黄黄的,它代表了很多,你不觉得他曾经在奉献着它的呼吸,它的心跳和它的思想吗?