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1.
黄宇玲 《四川师范学院学报》2005,(1):26-29
中国文化是交互性发展的,不同时期不同层次的文化往往在同时代并存,或统一于一部小说中。《西游记》就是这样一部小说。它蕴意丰富,关注于人自身、人自我价值的实现和精神超越。其中人物的长生追求虽然是原始意识的遗留。却代表着中国文化中人们对生命永恒长久不衰的真挚的追求,同样也从侧面反映了明代肯定世俗人欲、追求享乐长生的思潮。 相似文献
2.
《语文世界(高中版)》2002,(9)
【概述】体育不是文化,体育不是经济。但体育可以展现文化内涵,促进文化发展,影响经济秩序,推动经济腾飞。体育赋予了我们更多的精神和物质发展的空间。古往今来,从希腊雅典的奥运精神到今天的世界杯各国豪杰尽展雄风,无不体现出各自民族深深蕴含的信仰、追求、思想、智慧、艺术。没有哪一项活动能比体育竞技更深入人心、更让人陶醉甚至疯狂了。人们可以漠视核竞赛,无视经济滑坡———长期压抑在人们心头、干扰人们生活质量的信息使我们常常处于麻木的状态中———而体育竞技虽然历时短暂,却能够长久地激励着人们的精神,让人们为之… 相似文献
3.
爱情诗的接受期待视域探寻 总被引:1,自引:0,他引:1
陶陶 《湖北第二师范学院学报》2013,(7):1-5
当今社会人们对物质的追求过于精致,往往看淡了精神方面的追求,即使是文化消费,大多数人也往往选择一眼即过的快餐文化,对诗性文化却比较淡漠。尤其是在爱情生活中人们只知道运用手机电话电脑等工具传递情感信息,却很少用写情诗情歌来传递情感信息。其实越是物质文明越要追求诗性文明,只有这样爱情生活才会变得精致、浪漫、美丽,人的精神世界才会诗情满怀。如何通过写作情诗与阅读情诗来提升人们的诗性情感,本文从情诗的接受审美空间,接受期待悬念,接受期待知音诸方面来探讨爱情诗歌的期待视域。 相似文献
4.
中国特色社会主义进入新时代,社会主要矛盾发生了历史性转化,满足人民美好生活需要成为我们的奋斗目标。与"物质文化生活需要"相比,"美好生活需要"是一个更加立体、更加全面的需求体系。美好生活仍然以物质生活和精神生活为基本维度,但精神生活的重要性却与日俱增。作为美好生活的基本内容,精神生活不足成为实现美好生活最大的短板。补齐这个短板,是实现美好生活需要的"关键一招"。实现人民美好生活需要,既要紧紧抓住生产力发展和经济建设这个中心,更要不断丰富人们的精神生活,提高人们的精神境界。在这个过程中,要以高尚道德为追求美好生活奠基,以理想信念为追求美好生活赋能,以文化自信为追求美好生活凝神聚气,以文化精品为美好生活提供精神养分,不断提高人们的精神生活水平。 相似文献
5.
陈超 《福建教育学院学报》2000,(3)
禅宗精神是一种超越精神。超越现实矛盾,超越生命痛苦,追求思想 解放,追求心灵自由是禅宗的终极目标。禅宗精神的合理内核,对认定现代人生 的价值坐标和道德规范,提高人们的文化品位和精神境界都可能起一定的积极作 用,这也是禅宗对现代生活的贡献。 相似文献
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7.
《濮阳职业技术学院学报》2016,(4):9
<正>周佰富、余利斌、徐雪生、付不赊在其论文《鄂东舞龙的流变及发展路径》中指出,舞龙作为一种文化现象,在不同的历史时期有着不同的精神追求。鄂东舞龙的精神内核,从早期以敬畏神灵的娱神精神,向欢庆节日的娱人精神及满足人们精神文化生活需求的精神追求方向流变。一、第一阶段:崇尚敬畏神灵的精神追求 相似文献
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14至17世纪是西欧社会大变革、大动荡时期,疯狂的物质利益追求,导致人们普遍的精神信仰危机。在这种情况下,西欧市民文化与新教不断调整、相互结合,较好地解决了变革时期人们的物质追求与终极关怀的问题。 相似文献
11.
石红英 《涪陵师范学院学报》2007,23(2):116-119
时尚体现了人们的生活旨趣、精神寄托和价值追求,也是在一定时期内人们的精神生活方式的一种外现,是人们在精神和价值理念上的一种共鸣和相互认同。且人们在追求时尚中,可以确证自己的身份,可以彰显自己的优势,可以标示自己的优秀,凸显自己“属人”的主体性,能自由地突出个性,使个性得到淋漓尽致地展现。但我们又知道,时尚依赖于社会而存在,人们在对时尚的个体生活诠释中却发生了偏移,在追求时尚享受和感官刺激的同时,却忽略了精神和心灵的归属,迷失了自我,失却了个性本真,陷入了被异化的境地。 相似文献
12.
构建和谐大学的关键要素 总被引:2,自引:0,他引:2
中国自古即有“天人合一”、“和为贵”、“家和万事兴”、“政通人和”、“国泰民安”等思想。中国传统文化的和谐精神可以归纳为“和而不同、求同存异”。和谐作为一种思想,是几千年来人们梦寐以求的至高境界,是我国古哲先贤们所追求的理想,是中华民族传统文化精神的精髓,是中国传统文化的重要特征之一。 相似文献
13.
焦珊 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(5)
禅宗是中国传统文化中一种独特的文化现象,它在汲取中国本土文化的基础上追求一种超越的精神。禅宗即世超越、瞬刻永恒、动静不二等三种境界,具有鲜明的审美特征,而这种具有审美境界的追求最终达到了对心灵的自我实现与超越。它的这一审美特征也形成了一种特殊的价值体系和精神追求,从而帮助人们在现实生活中以超越的态度对待人生,努力追求心灵的自由和生命的永恒。 相似文献
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所渭"文化自觉"是指人们对其生存环境的文化根脉、形成过程、文化特点和发展趋势的"自知之明"."文化自觉"要求一种理性的文化思考,追求一种高远的文化境界,坚持一种执着的文化追求,表现一种高度责任的行动."文化自觉"的核心是"文化选择",而"文化选择"的目的是"文化创造".它旨在唤醒人们的文化主体意识,激发人们的文化创新精神.这也是在深化教育改革过程中大家所期待的新课程文化的"生成". 相似文献
16.
一我们的幸福和安宁由什么来衡量呢?需求的满足与否。人的需求主要由两个方面组成:物质需求和精神需求。人类的理想追求是物质需求和精神需求的同时满足。在物质需求得到基本满足后,人们的精神需求满足与否决定人们的幸福感觉。科学技术给我们带来越来越丰富的物质享受,可人们却倍感困惑,原因是什么?正是因为我们的精神需求没有得到相应的满足。人们追求物质财富的热情高涨,人们注意的焦点集中于不断增长的物质方面。于是,人们的精神追求则被忽视甚至淡忘。在经济浪潮的冲击之下,教育也难以抵挡物质、实用、功利的诱惑。学生接受教育几乎都… 相似文献
17.
崔显艳 《兰州教育学院学报》2006,(2):14-18
《世说新语》一书被人们看作是士人对精神自由和个性追求的象征,但却采用了反映儒家价值标准的体例。学者们对这一文化现象做出了不同的解释。笔者认为,魏晋时期对道家思想的注重仍然无法完全脱离早已在中国占统治地位的儒家思想的影响,以及追求个性和人格的儒家精神、儒家经典和汉魏时期官方提拔人才的人物品评潜在形成的思维惯性、推崇道家精神的士人从儒家经典中寻求理论依据的社会风气对于刘义庆产生的潜移默化的影响,正好解释了《世说新语》体例的设置。 相似文献
18.
黄萍萍 《语数外学习(高中版)》2013,(2):168
时代的发展使得人们更加注重精神方面的享受,游戏成为人们追求的精神文化生活中重要的一部分。游戏精神在很多学科领域也发挥着重要的作用。随着高中新课改的进行,开放、自由、民主的教学理念深入人心,可是高中语文阅读教学却依旧是为了应付考试。所以,要解决好高中语文阅读教学的问题,就需要我们在教学工作中加入游戏精神的概念,从而使得高中语文阅读教学更加高效的进行。 相似文献
19.
潘春亮 《潍坊教育学院学报》2000,(1)
世纪之交,科学技术的飞速发展,带动了经济的繁荣。随着物质生活水平的提高,人们从追求有形财富(物),转变为追求无形财富(精神),即各种文化艺术的精神享受,创造具有文化价值和高层次文化品质的居住环境便成为室内设计的目标,室内设计逐渐成为一门专业性强、发展迅速的现代设计学科。 相似文献
20.
潘春亮 《潍坊教育学院学报》2000,13(1):29-30
世纪之交,科学技术的飞速发展,带动了经济的繁荣。随着物质生活水平的提高,人们从追求有形财富(物),转变为追求无形财富(精神),即各种文化艺术的精神享受,创造具有文化价值和高层次文化品质的居住环境便成为室内设计的目标,室内设计逐渐成为一门专业性强、发展迅速的现代设计学科。 相似文献