从“妻、妾、威”看女性的尊卑差别

汉字是表意体系的文字,它不仅是一种书写符号,还能传达出丰富的文化信息,具有独特的文化内涵。在古代家庭女性群体中,存在着尊卑贵贱之分。处于最高层的女性无疑是丈夫的母亲,其次为丈夫的妻,再其次为丈夫的妾。这种尊卑差别从“妻、妾、威”的字形中就可以反映出来。妻妾的对立以及妾之低贱地位在妾称谓词中也能体现出来;“威”作为母亲之义隐含着一种拥有家族权力的意义在里面,也反映了在家庭里母亲受到尊重,有威信的情况。     

关于女大学生自爱的研究述评

随着21世纪的到来,女性在社会生活中起着越来越重要的作用。女大学生作为社会中具有较高文化层次和精神修养的群体,她们是女性同龄人中的佼佼者,是知识女性中最年轻、最富有朝气的一部分。作为这样一个独特的群体,她们的素质优劣,直接关系着家庭生活的质量,也关系着中国未来社会的发展和稳定。由于与男生在生理和心理方面的差异,在恋爱交友、求职择业、心理健康等方面更容易出现问题,与之相关联的自爱的研     

论唐代官妓生活

唐代官妓是隶属官府乐籍的女性群体,在特殊的社会背景下,这一群体主要来源于世业承袭、生活所迫、私妓转化等途径。她们大多出身寒微或身世悲惨,鲜有却籍从良之机会,以侍宴及与士人交往为主要生活情态。在儒家思想占据重要地位的唐代社会中,官妓成为衡量士人道德标准之一,同时也在客观上影响了唐代的文学发展和婚姻观念。     

从妻子的角色看古雅典妇女的地位

雅典公民妻子作为古雅典社会中一个重要的群体,在古希腊历史进程中扮演了重要角色。由于她们的生活中心是家庭,她们终生的事业就是生育合法继承人并抚养教育子女、管理家务、为丈夫提供服务。造成这种局面的原因是多方面的,产生的影响也是深远的。     

唐代宫女诗史学价值浅识

唐代宫女问题是一个值得关注的课题。这个人数众多的特殊女性群体,由于生活在戒备森严的重重宫禁之中,其本身即具神秘性与不可知性,又由于中国传统社会女性长期边缘化的影响,有关她们的基本生活情状主流文献多付之阙如。宫女诗具有较高的史学价值,如果能充分发掘这些诗作中唐代宫女生活的相关信息,可以弥补传统文献记载不足的缺憾,从而有助于探寻唐代宫女生活的基本面貌及历史特征。     

家庭心理环境的创设

家庭心理环境是由多种因素构成的,包括家庭成员的个性心理品质、思想感情、观念信仰、风俗习惯等。家长的性格、兴趣、才能以及情绪状态等,时刻表现在家庭生活中,影响着家庭心理环境。影响家庭心理环境的诸因素之间,又是相互作用的。他们的合力如同一个磁场,对每个家庭成员,特别是孩子起着潜移默化的作用。在一定意义上说,有什么样的家庭心理环境,就能造就出孩子什么样的个性。     

家庭、情感与身份对抗：疾病与疾痛分析模式下的明清女性病患

疾病与疾痛的分析模式可以揭示患者与医者认知上的差异性,而这种差异性在中国古代医学理论知识产生时就已确立。通过运用这种分析模式对明清时期女性病患进行研究,可以发现女性与家人之间的情感互动对她们的疾痛经验有极大的影响。由于缺乏社会生活,家庭生活几乎决定了中国古代女性的人际关系,构建着她们的生命故事并左右着疾痛的意义。不仅如此,作为长期被医疗知识边缘化的群体,明清时期女性在面对疾病时,相对于医学理论她们会更注重疼痛、情感、精神上的病痛体验,而善于解决疾病表征的非学术性医学常常可以更好地回应女性病患的需求,女性也因此对其产生了某种身份认同,并在家庭医疗决策层面与儒医所代表的学术性医学产生身份对抗。     

营造良好的学习氛围

家庭生活的内容是十分丰富的，但归纳起来也不外乎物质生活和精神生活两大方面。这里我主要讲一下家庭的精神生活。家庭的精神生活主要指家庭成员的思想品德、行为规范、家庭成员之间的关系，兴趣、追求。要运用家庭生活环境教育和影响孩子，作为父母从两个方面入手：     

试论家庭生活方式对幼儿社会交往能力的影响

家庭是人生最初的教育场所,是个体社会化的第一个社会机构,家长的一言一行、一举一动都时刻影响着孩子。然而,今天的孩子多为独生子女,缺少与人交往合作的机会,家庭生活方式的不同使得孩子的社交能力存在一定差异。家庭生活方式是家庭成员在长时间生活中,逐步形成较为稳定的生活模式。幼儿在一定的家庭生活方式中生活,家庭的生活起居、消费方式、度过闲暇的方式、家庭人际交往情况等影响着幼儿的社会交往能力。一、家庭生活方式对幼儿社会交往能力的影响笔者对某幼儿园的120个家庭的生活起居、消费方式、度过闲暇的方式以及家庭人际交往情况…     

唐朝诗人笔下的“胡姬”

唐代是中外文化交流频繁的时代,有许多外国人来到中国,在当时的首都长安城里,就活跃着一批西域妇女,她们来自遥远的异国他乡,在中原大地生活,她们的奇特形貌、装饰与风俗,曾对长安城的社会风尚产生了广泛的影响。中学教材《中国历史》第二册第3课介绍,胡姬歌舞吸引了唐朝众多的文人。那么,她们来自何方?又如何生活?“笑入胡姬酒肆中”,让我们透过唐代诗人们生花妙笔的描述来探求一番。     

家庭文化与儿童发展

家庭文化是近年来悄然兴起的一门学科。本文试图对家庭文化及其与儿童发展的关系作一探讨。 一 家庭文化是指家庭成员在长期的共同生活中形成并为全体成员共同遵守和享受的各种文化形态的总和,通常包括载物文化形态、制度文化形态和认知文化形态。价值观念是家庭文化的核心内容,它决定着家庭成员的生活方式和生活态度。家庭文化是一个家庭特有的传统和风气。     

从薛涛到鱼玄机——唐女性诗人爱情诗中的女性意识觉醒

唐代作为我国古代诗歌最为繁盛的时期,诗人群体汹涌庞大,而女性诗人的女性意识也开始散发出蓬勃的生命力。其中以薛涛和鱼玄机为代表,她们凭借自身独特的情感体验和审美方式,展现出爱情中女性细腻的生活图景,为后世女性意识的发展产生巨大影响。女性意识的觉醒引发了女性诗人自主抒发爱情的社会契机和自身要求,薛涛和鱼玄机的爱情诗创作中蕴含着二人不同的女性意识,表现了唐代女性诗人爱情诗中女性意识的觉醒和转换。     

唐代商人类型概说

伴随着商业的繁盛,唐代商人群体迅速发展壮大,作为服务经济发展的重要成员,影响民众的生活水平。本文主要将我国土著商人群体分为四大类型,即大商人、官商、中小商人和小商小贩四大类,并对他们进行简要介绍。     

北宋官妾的生活状态与特质——以出土墓志为中心

近代洛阳、安阳两地出土北宋妾的墓志反映了她的家庭生活、与所生子女的关系和身后的丧葬等情况。妾谦卑自抑的言行举止和无助苦闷的生存状态,客观昭示了士大夫纳妾的普遍性、一夫多妾的家庭常态和法律确定的妾为良人中的贱类,体现了中古社会发展走势下处于渐变中的妾的特质。然而庶出子女地位同于嫡出,依随父亲出身为士人,嫡妻悉心抚养关系亲密,成人后也保持着士族间的婚姻和维系一夫一妻多妾的婚姻制度。     

读《唐代妇女文化与家庭生活》

台湾学者陈弱水先生的著作《唐代妇女文化与家庭生活》对于唐代女性的生活情态的研究成果丰硕,这本著作从社会与文化的角度探索了唐代的妇女世界,不仅重构了妇女的生活情态,还探索了她们的精神世界,颇有前人所未有的建树.笔者将就书中关于女性意识萌芽的问题略谈一二     

汉代妇女家庭地位管窥

汉代是中国封建社会早期许多制度、礼教初露端倪或正在形成的时期。因此,汉代妇女在家庭中仍居一席之地。她们不仅有一定的财产所有权和支配权,还有对家庭成员及家庭重要事务的相关决策权。     

第二章 “家庭文化剪影”参赛范围写作导引

概述家庭文化是指被婚姻、血缘或收养的纽带联系起来的人的群体,各人以其作为父母、夫妻或兄弟姐妹的社会身份相互作用和交往所创造的一个共同的文化。它包括了在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质精神财富的总和,诸如生产、消费、抚养、生育、感情交流、娱乐、政治等。家庭文化包括了家庭成员之间的互相帮助、养老育幼、互敬互爱的显著特点,当然还包括了父辈与儿孙的矛盾冲突与化解。家庭作为人类社会的基本生活单位,与社会有着极其密切的关系。社会是不断发展变化的,这种变化必然也引起家庭文化的变化,每个时代都有着显著的家庭文化特征。家庭成员的相互影响,家庭文化内部因素与外界社会因素之间的关系都制约着家庭文化,使其具有鲜明的时代特征。     

家庭德育中的“榜样”效用及存在问题

榜样是典型的、值得人们学习、对人们具有教育意义的人格典范,运用榜样的教育方式能更好的对家庭成员的思想道德产生正面的影响,从而规范家庭成员的道德行为,培养家庭成员正确的道德观念,提高家庭成员的道德水平,并对其思想产生一定的激励作用。但如今我们恰恰忽视了家庭德育中榜样的效用对家庭成员尤其是对未成年人思想道德素养的影响,在家庭德育中对榜样方式的认识及运用也存在着许多困难和问题,因此我们应从主客体两方面考虑,寻求解决难题的策略和方法。     

论鱼玄机与李冶诗作闺怨情结之异同

唐朝社会,人才济济,就是在此背景下,鱼玄机和李冶却以其诗名傲然于唐代诗坛,她们诗作的价值绝不亚于男子。作为唐朝颇富声名的女诗人,她们的爱情生活却十分不幸,屡次遭弃,被弃之后生活难以为继,被迫选择入冠,因而她们的诗篇中渗透着浓浓的闺怨情结。但是二人的闺怨情结又有所区别,对比之下发现,鱼玄机诗作中的闺怨情结比之李冶更为丰富,表达方式也更为多变。     

高校女教师心理健康问题、原因及干预策略

高校女教师是高等教育的中坚力量,然而在社会、事业和家庭的多重压力下,她们身心疲惫,出现了一系列心理问题．她们的身心的健康状况不仅影响自身生活质量和家庭和谐,也会给教学、科研工作带来一定的影响．因此,高校女教师的心理健康问题,应引起教师自身、家庭、高校及社会多方面共同关注,高校女教师群体心理健康问题已成为目前各高校教师队伍建设的重要方面．