向量函数微分的一种非标准定义

用非标准分析的方法给出向量函数微分的定义.在非标准扩大模型下,利用转换原理,通过定义局部线性函数给出向量函数微分的定义.这种貌似离散的非标准定义与一般的向量函数微分的定义是一致的,且在此基础上给出向量函数在一点可微的定义.     

马克思主义理论学科建设与马克思主义政党观

马克思主义理论一级学科的设立虽然主要着眼于研究生教育,但作为学科体系,还应重视与本科教学体系的联系。与此同时,马克思主义理论一级学科建设既要体现学科建设的一般要求,又要体现本学科的特殊要求。本文试以作为马克思主义理论二级学科的马克思主义中国化研究所属的马克思主义政党建设为例来对上述问题谈谈看法。     

必须全面地理解马克思主义的真理标准观

<正> 关于“真理标准问题”大讨论已经过去十多年了,“实践是检验真理的标准”这一观点已为大多数学者所接受。但是仍有一些人不断对这个观点提出异议。本文是针对某些异议而发,旨在重申“实践是检验真理的标准”这一正确观点。实践是检验真理的标准关于实践是检验真理的标准,马克思主义经典作家早有定论。马克思在1845年的《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己     

科学发展观与马克思主义实践观

从世界观和方法论的高度来理解科学发展观,尤其需要把握科学发展观与马克思主义实践观的内在联系。这种内在联系体现在两个方面:一方面,马克思主义实践观是科学发展观的重要理论基础;另一方面,科学发展观是马克思主义实践观在当今时代条件下的具体展开。把握这种内在联系,能够使我们更深刻地认识马克思主义在与时俱进中所显示出的强大生命力,同时也能够使我们更为自觉地坚决树立和全面贯彻落实科学发展观。     

马克思主义商品观

商品是劳动产品,商品与满足需要的性质和方式无关,商品具体分为两大种类和两重属性,商品之间以价值发生关系,商品内部包含自身的系列矛盾。正确认识马克思主义商品观,对于更好地认识社会主义经济规律,提供思路解决现实经济问题具有重要意义。     

马克思主义青年观

<正>青年是人类社会的一个重要群体,是国家和民族的希望之所在.具有远见卓识的老一辈无产阶级伟大领袖们无不关注青年问题.在他们的精典著作中,留下了许多关于青年问题的论述,提出了很多深刻的见解,形成了马克思主义青年观.后一辈无产阶级革命家,结合自己的时代特征和实际,继续对青年问题作了深入的研究和论述,从而丰富和发展了马克思主义的青年观.     

非标准分析大意

六十年代初,美国数理逻辑学家罗宾逊指出,实数并没有把直线填满,实数还可以扩充为超实数。极限、微分、积分都可以重新加以解释,并以新的装束出现。这当然是一大新闻。由此形成的一门学科,就是“非标准分析”。不少人誉之为“明天的微积分”,评价甚高,这里介绍它的大意。     

理解马克思主义与实践标准

在重新理解《关于费尔巴哈的提纲》中“实践”思想的基础上提出,实践是马克思把握生活世界的尺度,是识别各种理论是否具有认识的现实性、真实性和有效性的根本标准。今天,要合理地理解马克思主义,创新和发展当代中国的马克思主义理论,就需要我们坚持理论联系实际,实践是检验真理的唯一标准,坚持实践是检验各种“理解马克思主义”理论是否把握了马克思主义的本质内容的根本标准。归根到底,这是一个实践问题,而不是纯理论问题。只有在中国特色社会主义的伟大事业中才能识别各种“理解马克思主义”理论。     

毛泽东学风观与马克思主义大众化

学风是马克思主义通往大众的必要条件和必需前提。学风问题是马克思主义的一个基本原则问题。毛泽东关于学习、学风的一系列论述内容丰富,观点独到而深刻,其中关于本本主义、主观主义和“党八股”的剖析和批判在今天仍具有很强的针对性和启发意义;他一贯倡导的理论联系实际的马克思主义学风及其为学为文的成功实践和经验总结,更是我们在宣传普及中国特色社会主义理论体系过程中足资借鉴的宝贵资源。     

马克思主义科学与人文辩证关系观

马克思恩格斯认识到科学技术是生产力,是最高意义的革命力量,同时也看到了其负面作用。因此,他们从科学与人文辩证关系上提出“自然科学是关于人的科学”的观点。毛泽东着重强调科技的社会正面功能,指出自然科学是人们争取自由的一种有力武器。邓小平提出“科学技术是第一生产力”,并提出要使科学与教育、社会科学与自然科学协调发展等观点。江泽民指出“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。”并提出建构世界科技伦理体系的主张及哲学社会科学与自然科学“四个同等重要”思想。胡锦涛提出包含科学与人文协调发展含义的“科学发展观”及“建构和谐社会”主张。中国马克思主义者继承并进一步发展了-5克思主义经典作家科学与人文辩证关系观。     

邓小平的马克思主义观与当代大学生马克思主义理论教育

当代大学生对马克思主义信仰淡化的根本原因,在于他们不明确什么是马克思主义,怎样对待马克思主义,即没有一个科学的马克思主义观.因此,当代大学生马克思主义理论教育所要解决的首要问题是培养大学生树立科学的马克思主义观.邓小平的马克思主义观科学地回答了"什么是马克思主义"和"怎样对待马克思主义"的问题,它既是当代大学生马克思主义理论教育的重要内容,又对当代大学生马克思主义理论教育有重要指导意义.     

马克思主义国家学说与社会党的国家观比较分析

马克思主义国家学说与社会党的国家观存在分歧。马克思主义认为,阶级性是国家的本质属性,改良是革命的副产品,民主和专政是对立的统一。而社会党否认国家的阶级性,主张改良,反对革命,拒绝无产阶级专政。     

马克思主义人民观与民粹主义人民观的差异探析

人民作为一种政治话语,构成了中国共产党与民粹主义共同的关键词。但相似的话语背后却有着实质的差异。中国共产党的人民观是对马克思主义人民观的坚持与应用,它不仅关注人民的政治规定性,更强调从物质生产实践和生产关系把握人民所具有的现实历史性,民粹主义者仅仅从政治主体来把握人民,撇开了人民现实的差异性和阶级属性,将人民先验地设定为美德与纯洁性的存在,是一种抽象的人性论。由此造成了两种人民观进一步的分歧：其一,民粹主义者通过断言、重复和传染,让人民直接参与到政治生活中,忽略了对人民的教化,造成了人民的反智识,而马克思主义强调通过物质实践与政党组织对人民进行组织与引导。其二,民粹主义的人民由于没有被有机组织起来,无法认识到自身的力量,只能寄希望通过政治解放实现救赎,但马克思主义的人民观强调人民自身具有革命实践的能力,能够在政党的领导下实现自我解放。     

论马克思主义新闻观

马克思主义新闻观是马克思主义理论在新闻学领域中的具体体现，是伴随着无产阶级新闻事业而产生和发展的。马克思和恩格斯是马克思主义新闻理论的创立者，列宁继承、捍卫和发展了马克思主义新闻理论，以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的中国共产党三代中央领导集体，把马克思主义新闻理论同中国新闻事业的实际相结合，不断发展和创新，形成了有中国特色的社会主义新闻理论。马克思主义新闻理论系统深入地分析和回答了有关新闻工作的种种问题，其理论观点主要包括“喉舌”论、党性论、群众论、导向论和艺术论。     

论马克思主义权利观

权利是人在现实生活中的一种基本价值追求。马克思主义权利观,以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,实现了从抽象的人到现实的人、自然人到社会人的转变;对个人权利与社会集体权利的关系作出了科学合理的解决,使权利本位发生了根本性的转变;为人类权利真正地实现找到了途径,实现了从空想到科学的转变。     

马克思主义物质观新探

万物的本原是什么？马克思主义有三条路子：一是从本体论意义上界定物质范畴,并以此来统一认识论;二是从认识论意义上界定物质范畴,并以此回答本体论问题。三是把本体论与认识论相结合来界定物质范畴,回答先在性和万物的本原问题。马克思物质观把本体论和认识论相结合,提出“物质形态”的概念,科学地解答了宇宙的本原和物质的先在性问题,从而在一定程度上奠定了马克思辨证唯物主义的基石。     

浅谈马克思主义实践观

实践观,是马克思主义哲学区别于旧唯物主义、唯心主义的主要标志。只有立足实践的观点,才能理解马克思主义的精神实质。此篇通过对科学实践观内涵的重新理解,进一步认识实践观点在马克思主义哲学中的重要地位与作用,进而阐述了马克思主义实践观对我国社会主义建设理论创新的启示。     

邓小平的马克思主义观

正确认识和运用马克思主义是邓小平理论的重要组成部分.本文从坚信马克思主义、完整准确地理解马克思主义科学体系、坚持马克思主义的精髓、坚持马克思主义与中国实际相结合、坚持在继承中发展马克思主义等五个方面论述了邓小平的马克思主义观.     

马克思主义功利观探究

随着商品经济的发展,人们的价值观念也发生了深刻的变化,对功利表现出从未有过的关注,对利益的追求也从未如此执着。这种变化的主流是积极的,但是许多人对功利的认识是模糊混乱的。其功利意识也是自发的,这就不可避免地造成道德选择的偏差,具有导致自私自利的个人主...     

论马克思主义民主观

本文从历史性、阶级性、相对性等马克思主义民主观的核心理念来阐述民主的本质以及马克思主义关于民主的认识,最后阐述马克思主义民主观的现实意义,作为马克思主义者要坚定马克思主义信念,在实践中不断丰富和发展马克思主义民主理论。