唐高宗武后朝郊庙歌辞的创作及其特征

唐高宗、武后(含中宗、睿宗)时期,郊庙歌辞的撰写有着非常特殊的意义。此时的郊庙歌辞具有很强的政治性,它不再是简单的对上天和先祖的歌颂,而是朝廷政治的最直接反映,甚至成为政治斗争的工具。除高宗时期郊庙歌辞数量较少外,武后前期的郊庙歌辞多为其篡唐作舆论准备。中宗和睿宗时期的郊庙歌辞,则显示出对李唐复国及拨乱反正的祝颂。这个时段的郊庙歌辞虽然歌辞拟古,文学性不强,但其政治背景及其所包含的政治意义却耐人寻味。     

唐高宗是懦弱皇帝吗？

现行人教版《中国古代史》教材在叙述武则天当皇帝的背景时有一句话：“唐高宗懦弱多病,皇后武则天协助处理朝政,逐步掌权。”笔者认为这种看法有些偏颇。     

太平公主浅论

电视连续剧《大明宫祠》以唐代标志性的建筑———大明宫为背景,向观众展示了一幅宫廷中错综复杂的政治斗争的精彩画面。剧中的许多人物给观众留下了深刻的印象,其中的太平公主,更以其鲜明的人物个性,最为突出。但影视作品塑造的人物,由于加入了艺术夸张的因素,往往偏离历史人物的真实本身。本文试图带领读者穿越历史的时空,去认识历史上真实的太平公主。太平公主,她是唐高宗李治的幼女,女皇武则天所生,史籍上对她的确切出生年月记载不祥。武则天和高宗所生的两个女儿中,由于大女儿刚出生不久,为了陷害王皇后,被武则天掐死,因而对自己惟一的…     

唐高宗的个性心理与行为方式

本文分析了唐高宗的性格、个性心理及行为方式,揭示了高宗以柔弱为特征的内向型性格以及与此相应的行为方式——仁孝和好内。探讨了仁孝行为产生的社会因素与实际作用;好内行为的渊源、内容及其对政治的影响。指出,他是以仁孝的行为方式作为自己安身、立命和施政的保护伞;以好内的行为方式弥补自己性格之缺陷,增强施政的力度。因此,唐高宗是一位虽然柔弱但并不糊涂的帝王。     

唐《高宗谥议》读释

《高宗谥议》是唐代皇帝谥议文中颇为独特的一篇。唐代皇帝谥号主要由中书省、门下省、尚书省、御史台等部门官员集体议定,上奏朝廷确认。《高宗谥议》的作者涉及执笔者、身份作者、精神作者等多重关系,虽以中宗口吻表达,实反映武后的意志。其按语关于“天”“皇”“大”的解释,或循旧例,或据经典,或为新创,与武后及官方的习惯说法不尽一致。高宗谥号“天皇大帝”应理解为“天皇”“大帝”的合称,文中关于高宗谥号的解释及其“九德”的过度虚美,杂糅诸家思想学说,大抵以儒家为根本,以道家为归宿。武后将高宗神圣化,与其特定的现实背景和政治用意有关。     

由大非川之战看唐高宗时期的唐蕃关系

随着西藏高原上吐蕃王朝的逐渐崛起与强大,唐朝与吐蕃的关系成为其与周边少数民族关系中最为重要的关系。同时,唐蕃之间的战争也日渐突出,大非川之战是唐蕃间的第一次大规模战争,也是唐蕃关系的重要转折点。以大非川之战为起点,唐蕃之间展开了近两个世纪的对峙和争战。由此可见,大非川之战对唐蕃关系的重要意义。     

唐高祖、唐太宗、唐高宗对外政策的承续与变化--以对外战争为讨论中心

唐高祖、唐太宗、唐高宗三代君主在位期间,对外政策有承续亦有变化,在战争这一对外关系表现形式中体现的尤为突出。唐高祖隐忍怀柔,为积蓄国力创造稳定的外部空间;唐太宗时期国力恢复,开始出兵不守臣礼的四夷,威恩并施以树立唐朝宗主国权威;唐高宗时期国力更强,频繁征伐进一步巩固唐朝宗主国地位。三代君主对外政策的承续和变化,为树立唐朝的宗主国地位和对外关系格局奠定基础。     

唐代制度结构变革中的关陇集团——关于陈寅恪先生之“关陇集团”概念的界限分析

陈寅恪先生提炼形成的"关陇集团"概念,是隋唐史研究中重要的理论工具。然而,有些学者在运用这一工具研究具体历史时,并未准确理解该概念内涵与外延的基本边界。陈先生在其《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》中强调的"关陇集团"概念界限,主要由当时制度结构设计的格局决定。关陇集团以府兵制为中心,科举制则是破坏关陇集团的重要因素,关陇集团分化与瓦解的过程正体现在府兵制与科举制两种制度兴替更张的变革之中。     

关陇集团形成原因的一点新认识——从宇文泰称霸关陇与武川镇豪帅之关系谈起

宇文泰被贺拔岳军中武川镇豪帅拥立为首领,并不是因为他们之间的同乡关系,而是宇文泰具有贺拔岳军中诸将无法比拟的威望、军事政治才能和在关陇地区的政治影响力。贺拔胜等武川镇豪帅西返关中,是宇文泰为维护关陇统帅地位、与梁武帝进行政治交易的结果。宇文泰在称霸关陇的过程中,出于维护自身地位、防止武川镇豪帅结为派系而难以驾驭的考虑,对其群体采取了利用、限制、打压、分化的政治策略,使武川镇豪帅在日后的关陇集团中仅是统军作战、没有派系和军事实力依托的将领群体而已。     

唐朝皇帝多食丹药

唐朝的21位皇帝中，迷恋丹药的至少有11位皇帝，即唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐宗、唐武宗、唐宣宗、唐僖宗，新旧唐书多有记载。     

试探唐代匦制

匦制是始于唐代的一种基于皇权之上的建议告密制度.从武则天时期这种制度产生之始,在有唐一代,匦函的形制、名称以及接收和处理方式就根据现实需要不断变化,理匦的机构与官员也相应调整,最终趋于完善,成为定制.它的出现,使皇帝听到了更多来自下层的声音,增加了施行政策时的考虑因素,在古代政治生活中发挥了重大作用.     

唐代及以前的中国女性书法艺术探析

唐代及以前的女性书法家在书法艺术创作上取得了较为突出的成绩。新、旧石器时期母系氏族社会以女性为主的在岩石上刻划象形文字或符号,就是我国书法艺术最早的"祖先",这与湖南省江华县"女书"、女字碑刻有着密切渊源。据史书记载,我国最早的女性书法家是春秋时期的鲁国秋胡妻,秦汉以后能留迹于后世的女性书法家主要有东汉末年的蔡文姬,晋朝著名的卫铄以及唐朝的女皇武则天等,她们法书宗师主要是父传夫教以及家庭、周围环境之影响,其作品均有大丈夫气,笔力激峻,风格各异。     

浅析《资治通鉴》中唐代皇帝的物质赏赐

章通过《资治通鉴》的记载论述了唐代皇帝物质赏赐的对象、内容，分析了唐代皇帝物质赏赐的特征，指出物质赏赐与当时的财政经济状况关系密不可分。物质赏赐是唐代皇帝用以激励臣民的一贯手法，是统治阶级内部瓜分财富的一种手段，它加重了唐王朝的财政负担。     

旨切理赡,思洽识卓--评韩林《武则天形象的文化建构及阐释》

当前关于武则天的研究主要集中于史学,从文学文化的角度关注的不多。韩林的《武则天形象的文化建构及阐释》分析了武则天形象从政治符号、消费符号到文化符号的建构与演变过程,剖析了武则天形象对民族文化、民族心理、民族性格所起到的巨大作用。具有独辟蹊径,不落窠臼;治学严谨,一丝不苟;视野开阔,融汇贯通的特点。该书既具有一定的科研价值又具有较强的可读性,是一部不可多得的佳作。     

从佛教文化视角看武则天的历史位阶

纵观武则天参政执政44年的治国轨迹,表明她是一个多层面的历史人物。她开设殿试制度、实施吏治制度、改革农业制度,推动了社会进步,不失为唐代有作为的政治家。而她造寺、塑像、写经特别是支持译经、组织刊定众经目录,虽然具有浓厚的政治色彩,但在客观上也有力地推动了唐代佛教文化的发展和繁荣。     

从《中兴小纪》看宋高宗的驭臣之道

熊克是南宋高宗、孝宗时的大臣,《中兴小纪》是他撰写的记载宋高宗一朝史事的一部编年体史书。宋高宗是我国历史上少有的"中兴之主",也是备受争议的一个皇帝,历代对他褒贬不一。从《中兴小纪》中我们可以看出高宗皇帝的驭臣之道及其产生的影响。     

唐朝宗室赠官探析

宗室赠官起源于秦汉时期,魏晋南北朝时期得到进一步发展,至唐朝时,宗室赠官逐渐完善并发展成为一种制度,其无论在规模上还是在赠官程序方面都更加表现出系统化与体制化的特点,给宋及以后历朝的宗室赠官提供了借鉴。     

唐太宗新论

＂唐太宗新论＂一文主要从三个方面进行了阐释与论证：一、唐太宗比秦始皇等历代封建皇帝的历史地位高得多;二、唐太宗比历代一些杰出的农民起义领袖更适宜于做皇帝;三、＂贞观之治＂的出现在当时封建统治者这一阶层来说主要是唐太宗的功劳。     

点校本两《唐书·五行志》疑义考释

中华书局点校本《二十四史》一直被学术界和广大读者公认为权威版本,但由于种种原因,内中的错讹和校勘不精存在不少。现以点校本两《唐书·五行志》为例,对其中疑义之处加以考释。     

林语堂笔下的武则天形象

在林语堂所著的<武则天正传>中,武则天是智能犯罪的典型,是权力至上的恶魔,是颠覆伦常的女皇帝.但是,在其骄奢淫逸、有违人伦的背后,武则天的聪明才智与宏大志向也被淋漓尽致地展现出来.