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1.
马克思在《费尔巴哈》中明确指出,实践是《费尔巴哈》中人与社会的关系的基础,并且历史地考察了《费尔巴哈》中人与社会的三种历史关系,揭示出人与社会的关系是贯穿《费尔巴哈》始终的重要线索。 相似文献
2.
众所周知,《德意志意识形态》是马克思主义形成时期的一部重要著作。他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用,提出了历史发展的客观规律性,科学地阐述了经济基础与上层建筑、社会意识的关系,并对共产主义实质作了科学的说明。然而,纵观这一章,我们发现,马克思和恩格斯对这些问题的探讨总离不开一个概念一“人”。“现实的人”是他们展开研究的基础,并贯穿他们研究的全过程,“全面自由发展的人”则是他们研究的最终目的。反正“人”在这一章中的重要性处处凸现,它成了贯穿全文的一根红线,是整篇文章的“魂”。 相似文献
3.
明月 《临沧教育学院学报》2000,(1):5-8
本通过学习恩格斯的《费尔巴哈论》，在分析费尔巴哈的幸福观的基础上，从“什么是幸福？幸福是人生的目的吗？如何达到幸福？”这三个方面来考察什么是真正的幸福，通过分析，最终说明“只有全心全意为人民服务才能幸福的最高境界。” 相似文献
4.
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中论及社会教育问题时,始终围绕着人的本质这个核心点,从人的主体性、社会性和人的全面自由的发展等不同角度去阐发其教育思想,并以实践为主线论述了人与环境和教育的关系,为正确认识三者之间的关系指明了方向。马克思教育思想的强大生命力为当今社会树立科学的教育观和开展有效的思想政治教育活动提供了坚实的理论依据。 相似文献
5.
聂惠 《和田师范专科学校学报》2007,27(2):201-203
《费尔巴哈》自始至终暗含了人与自然伦理关系。指出人与自然伦理关系是“有生命的个人的存在”的历史前提;人与自然伦理关系同人与人伦理关系相互制约而达到人与自然伦理关系真正的统一,即在真正的共同体中,人与自然才能达到非同一般意义上的真正的统一。 相似文献
6.
陆云 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,36(6)
马克思哲学思想的形成不是一蹴而就的,是在颠覆黑格尔唯心主义国家观和对费尔巴哈抽象的人的超越的基础上,实现了马克思哲学观的变革,而颠覆和超越是建立在市民社会概念生成之基础上的.马克思市民社会概念的生成经历了三个阶段:一是在<莱茵报>时期的社会实践与黑格尔唯心主义国家观的冲突,费尔巴哈人本主义哲学观促使马克思重新认识市民社会和国家的关系;二是在克罗茨纳赫的读书摘录,使马克思在上层建筑(现代代议制)和经济基础(所有制和阶级利益的关系)的关系上取得了突破性进展;三是自1843年底到1844年8月在巴黎研究经济学阶段,马克思的思想成果集中反映在<1844年经济学哲学手稿>中,对经济异化的分析及隐含的生产力和生产关系的矛盾为唯物史观的诞生作了铺垫,<神圣家族>给出了唯物史观(以市民社会为基础)的粗略框架,<德意志意识形态>把市民社会置于社会结构的有机链条中,唯物史观因此而诞生.基于市民社会概念基础之上的唯物史观的生成,标志着马克思历史唯物主义哲学在真正意义上超越了费尔巴哈的抽象的人和抽象的感性直观. 相似文献
7.
赵杨坤 《涪陵师范学院学报》2010,26(4)
作为"包含着新世界观萌芽的第一个文件",马克思在1845年写的<关于费尔巴哈的提纲>中,明确提出了其对于人的本质的界定:"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,是一切社会关系的总和."这是马克思的理论创新,标志着马克思已经从费尔巴哈的人本思维方式转向了科学的实践逻辑指导下的实践思维方式去思考问题. 相似文献
8.
人教版的《历史与社会》是一门综合性十分强的科目,各个年级所涉及到的内容各不相同。基本上属包括地理、历史、政治于一体的综合学科。这样一门学科如何做到有效教学是每个老师必须探讨的课题。 相似文献
9.
在历史与社会课堂教学中,教师应在传授历史与社会知识的同时,注重优化课堂教学,增强学生的学习兴趣,提高教学质量和学生素质。本文就优化《历史与社会》课堂教学作了阐述。 相似文献
10.
《关于费尔哈的提纲》在我国被认为是马克思主义哲学诞生的标志,在马克思主义哲学中占据着无可替代的重要地位。本文通过对《关于费尔巴哈的提纲》的第三条进行深刻解读,挖掘其中蕴含的丰富而宝贵的教育思想,以此把握马克思教育思想的本质内涵,并用《提纲》第三条的教育观点来指导我们的教育理论和实践,为教育工作的发展提供了理论指导。 相似文献
11.
人通过习得必要的行为选择准则而社会化为现实的人 ,以其社会行为呈现自己作为人的独特存在。人行为准则的形成标志着人的形成 ,其条件最初是生物基础和生存环境 ,后来还包括社会基础。人、社会及其历史是同源的。社会是人们行为的整体 ,社会历史则是人行为在时空中的客观展开和延续 ,它是独一无二的、异质连续的和部分的。 相似文献
12.
13.
刘卓 《陕西教育学院学报》2011,27(3):9-12,28
较家庭组合而言,社会生活从一个更为宽泛的层面上引导和培养着个体的人文素质。东西方不同的社会环境和文化背景,形成了不同的价值观,表现在人文与科技、共性与个性、义务与权利等诸多方面,对人文素质产生了不同影响。应当考虑这些因素,结合当前社会实际,以提高当代大学生的人文素质。 相似文献
14.
舒永生 《安徽教育学院学报》2006,24(1):6-10
费尔巴哈把类理解为人与人的关系,并以之作为人本主义的出发点,从而认为类本质正是在我与你的对话过程中实现自己。所以,费尔巴哈从类出发,就是从人与人的关系出发。马克思也是以人与人的关系作为哲学的出发点。但是,马克思认为,“人的本质是一切社会关系的总和”,人的本质不仅仅是人与人的现实关系,而且是人与自然的现实关系,人的活动本身就是以人与人的关系来对待人与自然的关系。所以,类是“哲学家眼中”的社会,社会则是类的现实化。 相似文献
15.
黄茂兴 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,1(4):16-21
"经济人"是现代经济学的理论基石之一,其本身经历了一个从提出到发展再到逐步完善的过程.在长期的历史进程中,政府人一方面具有"经济人"所具有的特性,另一方面也具有"道德人"所具有的特性,是"经济人"和"道德人"的统一.当前,在构建和谐社会的进程中,只有合理定位政府"经济人"的社会角色,切实体现和谐社会的本质要求,适时转变政府"经济人"的行为模式,才能促进整个社会的全面进步和整体繁荣. 相似文献
16.
人的全面发展和社会的全面发展 总被引：1，自引：0，他引：1
魏玉梅 《南京晓庄学院学报》2002,18(1):1-5
马克思主义在历史唯物主义的基础上 ,把人的全面发展和社会的全面发展结合起来 ,使得人和社会的全面发展成为可能。当今时代 ,中国正在进行社会主义现代化建设 ,继承和发展这一理论 ,把人的全面发展和社会的全面发展作为中国社会发展、国家建设指导思想的重要组成内容 ,意义重大而深远。 相似文献
17.
周小喜 《湖南广播电视大学学报》2011,(1):22-27
本文以天人关系为线索,阐述了国人自古以来对自然的认识过程,以及与这一过程相对应的对自然的态度,在处理人与自然的关系问题上所走的和谐、矛盾、再和谐和持续发展的艰难道路,论证了"天人舍一"思想对构建和谐社会的指导意义和借鉴作用. 相似文献
18.
论高校德育中“学校人”与“社会人”的同构性——兼论21世纪高校的德育目标 总被引：2，自引：1，他引：2
21世纪高校与社会的全新关系所构成的高校外部德育环境,要求我们对当代高校德育及其目标定位进行内在省思,可以用“学校人”和“社会人”来标示当代高校德育的两种理念目标。当代高校德育的目标之一就是进行高校德育创新,实现“学校人”与“社会人”的同构。 相似文献
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