从中国传统德治思想到“以德治国”

以江泽民为核心的党的第三代领导集体提出的以德治国的治国方略，有其深远的文化根基，是对中国传统“德治”思想的合理概括和理论提升。分析中国古代德治思想，可以探寻出“以德治国”的历史渊源。     

从中国传统德治思想到"以德治国"

以江泽民为核心的党的第三代领导集体提出的以德治国的治国方略,有其深远的文化根基,是对中国传统"德治"思想的合理概括和理论提升。分析中国古代德治思想,可以探寻出"以德治国"的历史渊源。     

略论我国德治传统与“以德治国”

“以德治国”是江泽民总书记在新世纪提出的治国方略。我国是一个有着优良道德传统的国家，中华民族优良原道德传统，特别是中国古代的德治传统，仍然对今天中国社会的进步和发展有着重要的影响，对“以德治国”方略的实施也有着积极的指导作用。     

论以德治国与传统德治的关系

中华民族历来有重视道德教化的传统 ,以德治国思想在一定意义上与中国古代德治传统存在一脉相承的关系 ,是对传统德治的继承与弘扬。在发展社会主义市场经济和现代化建设事业中 ,崇尚道德的传统始终不能舍弃。由于传统德治有其历史局限性 ,因此 ,以德治国思想的提出不是传统德治的简单复归 ,而是在马克思主义理论指导下 ,从中国现实国情出发 ,在原则上和内容上对传统德治的创新发展     

社会主义和“以德治国”

社会主义既是一种科学的理论体系、先进的社会制度，也是一种崇高的伦理道德价值体系。它始终把人的自由全面发展作为自己的最高的价值目标。为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义社会经济、政治、化发展的客观要求，是使其发展真正能够成为推动和促进人的自由全面发展的价值规定和保证，“以德治国”正是从这种客观要求和价值规定中必然引伸出来的社会主义社会的治围方略。     

以德治国重在以德治官

以德治国是我党治国方略的又一重要抉择。以德治官是以德治国的核心内容和关键环节。要按照“德治”规律治官,坚持自律与他律相结合,德治与法治相结合,加强对领导干部的思想道德教育,切实提高他们的思想道德素养,充分发挥监督机制的作用,严格干部任用上的道德标准。     

从传统儒家“德治”思想到现代政治发展

在中国传统文化中占主导地位的儒家所倡导的德治思想,包含了丰富的治国之道,对古代封建社会秩序的稳定起到了积极的作用.推动了中华文明的向前发展.当历史进入了21世纪的特殊时期,儒家德治思想时当今的社会主义建设和治国安邦仍然有着重要的借鉴意义,党中央根据新的形势和任务提出的治国方针,是对我国儒家德治思想的批判和继承.是对马克思主义治国理论的丰富和发展,对于建设中国特色的社会主义、保持政治秩序的稳定、经济的繁荣和社会的可持续发展有着非常重要的现实意义.     

贯彻“以德治国”方略 推进“以德治教”工作

世纪之交,江泽民总书记在全国宣传部长会议上的讲话中提出"以德治国"的重大方略,将建设社会主义道德体系、提高全民族的道德素质提到了前所未有的高度。这也是新世纪发展有中国特色社会主义教育事业的一个根本指导思想。最近,《国务院关于基础教育改革与发展的决定》中明确提出："要提高以德治教的自觉性"。因此,我们要站在高处,想在远处,看在大处,干在实处,以强烈的历史责任感,贯彻"以德治国"重大方略,推进"以德治教"工作,全面开创素质教育的新局面。 一、始终坚持把德育工作放在学校一切工作的首位。 致天下之治者在人才,成天…     

简论“以德治国”与“以德治官”之关系

今年年初江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想。党员干部是社会实践活动的组织者和领导者，这决定了在实施“以德治国”的过程中，首先必须加强党员干部的道德建设，“以德治官”。“以德治官”的根本内容是按照江泽民同志“三个代表”的要求，始终代表人民群众的根本利益。     

论“以德治国”理念对传统德治思想的创新与超越

江泽民提出以德治国思想是在借鉴和吸收传统德治思想精华的基础上的创新与超越。主要体现在以德治国的主客体、以德治国的目的、德治与法治关系等方面的创新与超越     

对德治方略的思考

江泽民同志在今年初全国宣传部长会议上鲜明地提出了以德治国的重要思想，并把以德治国作为一项重要的治国方略加以强调。他指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”。明确地将德治在社会生活中的地位上升到治国方略的高度，在我党历史上还是首次，它表明了党的第三代领导集体对道德建设和道德作用的高度重视。然而，在学习江泽民同志这一重要论述的过程中，有的同志产生了认识上的疑惑。他们担心以德治国会不会降低…     

浅谈"以德治校"

“以德治国”对于学校而言，就是要“以德治校”。“以德治校”就是要“以德育人”，把德育放在首位，把培养学生思想政治道德主体性作为德育核心，加强和改进学校德育，切实加强师德建设。     

简论王艮的德治思想

"为政以德"是中国传统治政理念的主流。王艮继承了这一思想,他认为,要搞好德治,首先要学好儒家经典,继承古代文化的传统;要坚持"以德化民"的原则,充分发挥道德教育的功能;要处理好"刑"与"教"的关系,做到先教而后刑,并正确处理好德治与法治的关系,此外,王艮认为修身是德治的核心,所以强化德治必须把修身看成第一位的要求。     

论法治与德治的结合

本文就法治与德治的结合问题提出了三点初步意见。必须坚持法治主导，德治辅助，民主监督，三管齐下。官德重于民德，官德的优劣决定民德的好坏，关系社会的兴衰，国家的强弱与政权的得失。与当代中国国情相适应的当代中国的法律规范与道德规范来源于当代中国的社会实践，同时，必须与国际接轨，充分吸收借鉴包括法律，道德在内的西方先进文化。     

论德治与法治的统一

道德与法律是人类社会中两大基本的社会规范，在治国过程中发挥着异形互补的作用，以德治国就是依靠人类道德规范和社会成员的普遍自觉性治理国家，道德的引导性，防患性和持久性的特点决定了道德可以成为一种安邦治国的规则体系，而法律则往往是把人类道德规范外在化和强制化的结果，中国历史上德主法辅的治国方针源远流长，而西方历史上的法治思想则十分突出，现代中国政治的症结不仅是缺乏法治，而且是道德与法律两重因素的共同缺失，因此，要建立法治国家，必须克服唯法主义的偏向，提倡讲求道德与遵从法律的统一。     

从人治向法治的过渡--从17世纪革命看英国的政治现代化问题

17世纪英国革命是英国由人治走向法治的转折点。作为率先走上现代化国家之路的英国,在法治方面同样走在了世界各国的前列。在17世纪革命以前,国王享有至高无上的权力,经过英国革命一系列人权法案的颁布尤其是“光荣革命”中《权力法案》的建立,彻底改变了英国社会的人治状态而走上法治化道路。研究英国由人治走向法治的历史,对于建立法治化国家具有重要的现实意义。     

试论"以德治国"

“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央在21世纪初提出的重要治国方略，它是对我国传统“德治”思想的批判继承并和改革开放的实践相结合进行理论创新的成果。实施这一方略必须把“以德治国”和“依法治国”紧密结合起来，以德治党，以德治政，提高全社会的思想道德素质。     

德治与治德——论高等学校的"以德治教"

江泽民同志提出要"以德治国",这一治国方略运用到学校中即为"以德治教".高校学生是祖国未来事业的接班人,其道德素质如何,关系到未来国民的素质.但当前高校德育教育中还存在一些问题,因此必须改进和加强德育工作,提高高校德育工作的实效性关注受教育者的现实生活,增加可操作性;运用多种教育方式和科学的教育评价制度;构建德育教育的个性化特征;注意培养良好的德育环境.     

略论以德治国与依法治国的关系

江泽民同志在年初召开的全国宣传部长会议上指出：“我们应该始终把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。”江泽民同志“以德治国”的重要思想是站在新世纪的历史高度，深刻总结古今中外治国经验基础上提出的符合中国社会发展要求的治国方略，包含着丰富的思想内涵，需要我们认真研究。一江泽民同志提出以德治国的重要思想是从治国方略的高度来论述的，这就把过去我们党提出的依法治国的方略扩大为“德法并举”的方略。把以德治国提升到治国方略的高度决不是对依法治国方略的否定，而是对依法治国方略的加强…